Никогда не будет новое «Эфиопия» - какое Obang Metho кажет, что забыть!

: Мухаммед Shamsaddin Megalommatis
[

] [столб к BookMarks @ AfroArticles.com]

[Вывешено дальше: 2008-08-23]

Разъединять общее действие и социальную сплоченность от вниз - - политики земли недоразумения необходимого во избежании ужасные с суровый последствиями.

Это относится в частности колониальная реликвия как Абесинија (fallaciously re-baptized Ethiopia') `whereby каждая угнетанная и tyrannized нация подсчитывает в дюжинах и сотниах тысяч, и некоторое в миллионах, жертвы жестокости Amhara и Tigray Monophysitic абиссинской которая безпощадно была отрегулирована на покоренных нациях Oromos, Ogadenis, Sidamas, Afars, Shekachos, Kaffas, Kambaatas, Wolayitas, Anuak, Nuer, Shinasha, Gumuz, Berta, и Agaw с тех пор абиссинская колониальная машина вторгнулась их земли.

Присутствующая губительная ситуация в Абесинија и весьма бесчеловечности которым Amhara - режим Tigray Monophysitic абиссинский Мелеса Zenawi управлял оккупированными территория вышесказанных наций определенно для того чтобы потребовать выходу. Геноциды и perpetrated в Ogaden, в Afar земле, в земле Sidama, в Oromia, и в много других незаконно оккупированных территория.

Вы знаете геноцид perpetrated против Amharas Monophysitic?

Нет!

Вы знаете геноцид perpetrated против Monophysitic Tigray?

Нет!

Почему?

Потому что эти 2 ethno-вероисповедных группы формировали союзничество для того чтобы угнетать, tyrannize и эксплуатировать Amhara и Muslims Tigray, и все вышесказанные, покоренные, non-Абиссинские нации.

Геноцид никогда не случается против правителей и управляя элиты, даже в случае изменения режима. Такая же ethno-вероисповедная группа, Amhara и абиссинцы Tigray Monophysitic, которая составляют к как раз CA. 18% общего населения страны, контролировали страну под 3 последовательными режимами, псевдо-королевскими (Haile Selassie и его предшественницы было все uncivil, варварские и смертоносные бандиты развратного и низкого - не noble - спуска), псевдо-коммунистическими (национализировать уже национализированную - или довольно несуществующий - экономию не делает вас очень марксист-лениниста) и псевдо-республиканскими. В течении последние 120 - 130 лет, под любым режимом Amhara и Tigray Monophysitic абиссинским, система процесса принятия решений была частично соплеменна, дотла недемократична, и уголовно нечеловечна.

Даже плох, как крона преднамеренного геноцида который определенно найдет рано или поздно свой путь к суду международного правосудия, такая же уголовная абиссинская группа террориста, правильно говоря детей Гитлер в Африка, установила из строгого фальсифицирования истории фиктивный-историческое вероучение - которое так называемого `Ethiopianism - того они tyrannically навели на полностью остальных, которые полностью излучали его как исторически сбивчиво и обманно, нечеловечно расист, и совершенно чужеземец к им.

Проконтролировали их элитами и никогда не показывали трибы Amhara и Tigray Monophysitic абиссинские полностью самый небольшой знак, наименьшую индикацию научной, интеллектуальной, мировоззренческой или политической возможности для псевдо-вероучения и элит мира самого расистского.

Трибы Amhara и Tigray Monophysitic абиссинские исторически виновны не только для не показывать любому противовключению к `Ethiopianism', нечеловечную канализацию которая tyrannically была наведена на покоренных нациях в самом мучительном путе, но также для не выражать самый небольшой repentance, наименьшую скорбу для чего их скотоподобные правители навели на других людях.

Первые жертвы ошибочного, совершенно зла, и характерно antihuman системы, триб Amhara и Tigray Monophysitic абиссинских приняли большое удовольствие в страданиях всех покоренных наций и ethno-вероисповедных групп; даже плох, они активно участвовали в многомерных геноциде, духовности, культурном и физическом, всех tyrannized и ых, покоренных наций. Не только это, а они даже не принимают что эти случаи осуществили, эти поступки были perpetrated, и эта ужасная ситуация превалировала на больше чем 130 лет в некоторые случаи.

Они все еще верят что нормально для alien нации, Amharas,

1 - вторгнуться другие нации, f.i. Oromos,

2 - навести другие вероисповедание, язык и культуру,

3 - излучить существование нации Oromo, истории, культуры и вероисповедания (которое fundamentally different и определенно большле чем короткая история Amhara),

4 - попытать поглотить нацию Oromo в пределах изготовленной термины «эфиопской» (которая овеществляет культуру Amhara Semitic и самый большой пакет исторических лож, пока узурпируемо от Kushitic в прошлом стародедовского Судан к которому Oromos родствено только Amharas нет), и в процессе

5 - unreservedly искоренить любое Oromo которое излучает эти неприемлемые и злейшие ориентацию и план Amharas.

И теперь приходит г-н Obang Metho, несмотря на недавний геноцид perpetrated такими же правителями Amhara и Tigray Monophysitic абиссинскими против Anuak (Нации га-н Metho's), используя христианскую словесность для его политических целей, сказать что полностью прошлый было как раз плохим сновидением и что единственная проблема на сегодня как раз диктатор Zenawi Tigray.

Г-н Metho забывает что абиссинцы Tigray которые излучают мировоззрение Ethiopianist принятое тираном Zenawi как отвесное предательство культуры Tigray абиссинской и как катастрофическая абсорбциа нации Tigray абиссинской в пределах фиктивный-исторического вероучения которое было изготовлено Amharas для их собственного преимущества.

В действительности, уголовное вероучение Ethiopianism, от имени которого все геноциды были perpetrated в Абесинија над прошлыми 130 летами, было излучено даже некоторым среди тех которые способствовали к своему образованию, абиссинцов Tigray которые осуществили как губительно Ethiopianism даже для господствующей нации абиссинца non-Amhara.

Что, котор нужно сказать о тех которые управляются….

Г-н Metho думает что он может стать министром под другим режимом Ethiopianist `и что это предотвратит новый геноцид против Anuak. Это daydreaming; оно верит что вы в рае когда вы окружены адом.

Его инициативы превосходны покуда они повышают социальную сплоченность среди различных tyrannized наций Абесинија. И их концы положительного эффекта там.

Г-н Obang строго неспособен политики точно из-за его христианского идеализма; он был бы друг, хаотически различно, если г-н Obang Metho обеспечил нас с списком repentant Amharas, то которые и

• - денонсируйте все поступки предыдущих и присутствующих абиссинских режимов нечеловечные, террорисм, утеснительные политики и геноциды,

• - узнайте все покоренные нации как таковой, и как равный к Amharas,

• - впустите для уважения желания каждой нации процветать независимо от остальных и в мире с остальными,

• - впустите для уважения гражданского и прав человека всех покоренных наций, в частности права поговорить и написать их языки, дать образование их молодость в их собственных языках, вероисповедно и культурных ценностях, и старых традициях, поклониться их традиционные вероисповедания, эксплуатироваться их природные ресурсы, и избраться их представителей и правителей без прочитанного присутсвия (: угроза) любого иноплеменника, и

• - впустите для уважения права любой нации организовать референдум при исследовании ООН для того чтобы проголосовать для раскола от страны они всегда рассматривали как ад.

Г-н Obang Metho может быть хорошим Кристиан и превосходным идеалистом. Но он не поверен как таковой Amhara которое кажется, что поддерживает его сегодня. С таким же easiness и с их характерной жестокостью, они заключат его в турьму завтра, если они возврат к силе путем опьянять немного Oromos и другие, и путем обещать много к идеалистам.

Кажется, что забывает г-н Obang Metho что такие же Amharas убивали католические священников в большой частоте, и с большими удовольствием и методом чем исламские экстремисты. Даже плох для га-н Obang Metho, никаких из их repented для этих поступков таким образом далеко.

Г-н Obang Metho имеет большое преимущество что касается присутствующего режима Абесинија; он не сделал внести вклад в свой подъем в силу. Это неимоверное преимущество для его.

Что случится если другой абиссинский режим, для которого г-н Obang Metho работал крепко для того чтобы помочь ему для того чтобы поднять для того чтобы привести в действие, следует такие же политики Ethiopianist которые более плох чем директивы Гитлер правительственные, и в процессе продолжает perpetration духовных, культурных и физических геноцидов?

После этого г-н как раз закрынное Metho идеалиста поднимет, сохранит его положение и его жизнь?

После этого г-н Metho просто спросит огорченное?

Чего г-н Metho скажет после этого, только «я совершил ошибка»?

Он ожидает Бог для того чтобы извинить его?

Но Бог дало нам здоровый и твердый мозг к судье, и христианский Закон Божий обусловливает (Titus, 3: 10) которое «человек который heretick после первого и второго брака увещевания».

И это точно пункт:

Г-н Obang Metho пробовал напутствовать нераскаявшийся heretics Monophysitic Amhara?

Я переиздаю здесь звонок и приглашение га-н Obang Metho's, обещая более далее расширить в будущих статьях.

Куда мы идем отсюда?
Obang Metho
http://www.anuakjustice.org/080813InvitationToOrganizations.htm

Приглашение к заинтересованным организации о Эфиопия участвовать в симпозиуме дальше:

«Куда мы идем отсюда?»

Воскресенье 30-ое август 2008

4:00 PM к 8:00 PM

Церковь унификации, Колумбия 1610 Rd, NW, d.c. Вашингтон.
Официальное сообщение для печати: 13-ое августа 2008

В воскресенье 30-ое август 2008, I, Obang Metho, и другой мир любя Ethiopians, будут хозяйничать симпозиум дальше: «Куда мы идем отсюда?» Это следующий шаг к образованию движения сплоченности для нового Эфиопия. Все которые обеспокоенный о будущем Эфиопия должны запланировать на приходить к случаю который будет держаться от 4:00 PM к 8:00 PM на церков унификации на Колумбия 1610 Rd NW, в d.c. Вашингтон. Это будет важной возможностью для вас быть частью этой неотложной дискуссии которую вы не должны пропустить.

Мы приглашаем гражданские организации, индивидуалы и публику прийти совместно предложить разрешения к вопросу, «где делаем мы, как Ethiopians, пойти отсюда?» Те гости приглашенные поговорить включают представителей групп прав человека, научного сообщества, религиозных организаций, гражданского групп-включая те для женщин и молодости, гуманитарных организаций и правительственных реальностей, и эфиопских и non-Эфиопских. Передадут каждому участнику 10 минут для того чтобы делить их зрение о где мы можем пойти как собирательное общество под предпосылкой которая никто поистине свободно если все не будут свободны. Возможность также будет передана к публике для вопросов и комментариев.

Никто персона или организация не будут иметь все ответы, но идеи произведенные разнообразными людьми и группами могут принести около большие ответы чем в противном случае возможно. Однако, это не будет обычным видом встречи когда люди придут в и поговорят без требуемых последующих решених. Вместо, это будет продолжением усилия принести все гражданские организации под один зонтик. Тот зонтик движение сплоченности для нового Эфиопия.

Этот вид встречи более критический потому что вы и я не можем проигнорировать боль терпеть назад домашнюю и не сделать что-нибыдь о ем. Поэтому, я чозываю эта встреча как следующий шаг в приносить совместно новые группы и организации для того чтобы создать более мощное усилие для того чтобы стоять против разрушения Эфиопия, что-то которое теперь полностью усилие под руками диктатора, Мелеса Zenawi. Достаточно достаточно и мы можем никакое более длиннее ожидание для любого руководителя освободить нас. Мы должны освободить для того чтобы выдержать как люди и как нация.

Недавнее официальное сообщение для печати, вывешенное на 11.2008 -го август от озаглавленного ActionAid, «Горн Африка на наклонять пункт,» предупреждает что страна, как часть все больше и больше неустойчивого Горн Африка, в опасности рушиться в что-то катастрофическое если ничего сделано. Они заявляют, «с миллионами смотреть на голод и destitution, ActionAid предупреждает что зона теперь достигает наклоняя пункт 0Nс увеличением числами людей неспособными для того чтобы справиться. Вполне 5 стран - Эфиопия, Кения, Сомали, Еритрея и Djibouti - affected. Если ничего сделано, то ситуация смогла легко стать катастрофической.»

Даже если кризис в Эфиопия более плох чем в 2005 или в 2006, Ethiopians более менее активно чем раньше. Мы понимаем проблему и весьма беду будучи посмотренными нашими людьми назад домой; но несмотря на знать это, много не сумеют подействовать. Наша середина слов, сочувствия и тревожности ничего если им не дают жизнь через содержательное действие.

Например, в дополнение к голоду и взвинчиванию, строгая репрессия давления где люди не могут поговорить вверх без угрозы серьезное карательного действи-как арестование не только Afro игрушечного, но также его юриста и издателя газеты который сообщили на рассказе.

В тоже время, много Ethiopians пассивно сидит путем слушать к его нот, но не сумеет поговорить вне для его и других как он. Редакторы газет, журналисты и политические актуарии продолжаются быть запуганным или зафиксированным вверх в тюрьмах и тюрьмах повсеместно в страна.

Вебсайты прегражены. Радиостанции сжаты. Работа западных прав человека и гуманитарных групп ограниченные должные к новому «недавно принятому закону призрений», который делает его трудной, если не невозможно, сделать их работу. Некоторые даже выходили страна в результате, несмотря на продолжающийся критическую потребность.

Зверства прав человека продолжаются в Ogaden и в Afar зоне в руках TPLF или Woyane также, как в другие районы в стране. В Oromia, рапорты пропаданий, пытки и подавления актуариев Oromo упорствуют. Конфликт между Oromo и Gumuz гноит вместе с новыми рапортами конфликта между Guji и Burji в южных нациях.

В оба случая, некоторое значительно доказательство указывает к правительству как был одними «гладя рукой пожары» конфликта. Вместо правительства действуя как миротворцы, они не сумеют принять защитное действие именем жертв или расследовать случай для того чтобы держать виновников подотчетным. Сверх того, некоторые рапорты ссылаются что правительство разоружало одну группу пока поставлять подготовляет к другому-не новую жалобу в Эфиопия!

Вопрос граници simmering с больше угроз расправы между эфиопскими держателями заклада и Мелес-уполномочиванными encroachers. Zenawi теперь также давало над эфиопской землей к Djibouti и молвы шевеля что он предназначает дать или «арендовать» пахотную землю в Gambella к Саудовской Аравии вместо к Ethiopians которое в середине одного из самых плохих продуктовых кризисов в истории!

Где наше нравственное надругательство или мы было онемелым к боли других людских существований и к злу perpetrated на тех созданных для того чтобы представить изображение Бог? Мы не будем рассужены для терпеть неудачу к раговорного жанра на таком времени как это для слабой и уязвимо?

Это ваша возможность изменить направление нашей страны. Мы раговорного жанра и бросить вызов эти оппортунистические политики и те индивидуалы среди нас которые принимают преимущество открытого рынка на эксплуатировании самой слабой в нашем обществе. Т Hodamoch или оппортунистические люди не только Tigrayan, они найдены внутри большинств каждые этническая группа, организация и религиозная группа. Без этих Hodamoch или оппортунистические люди, система арартеида Мелеса никогда не продолжали бы это длиннее. Они был источником жизненной силы его злейшей системы, но совместно мы можем стоять против их.

Однако, если мы к быть успешны, то мы должны сфокусировать на как мы можем принести правосудие, свободу, возможность, равность и упование к Эфиопия довольно чем fixated на обвинять, обвинять, атаковать и оскорблять другое групп-что-то которое отвлекает наше внимание от нашей главной задачи.

Я не забочу кого эти группы быть-вы могут вызвать ими сепаратистами, фронтами высвобождения, террористами, Cessationists, сторонницами мирной схватки, пропоненты вооруженн-борются или те между. Вы можете вызвать их Muslims, христианками, радикалами, Neftegna, Amhara Neftegna, или Oromo Neftegna, Shaebia, feudalists, barias, безработной молодостью, элементами anti-мира, борцами за свободу или все, что угодно вы любите, я не забочу потому что эти люди все эфиопски и мы должны попробовать работать с ими или мы закончим вверх тратить полностью нашу энергию преграждая один другого довольно чем фокусировать на разрушении Эфиопия Мелесом и его закадычными друг.

В таком же путе, мы теряем момент если мы тратим так много время защищая или срывая вниз работу других пока выходящ Мелес одним. Вместо, наша главная задача должна быть для нас приходит совместно в диалог в одной комнате а те день, TPLF или Woyane знают их уязвимость.

Рассматривайте урок муравея найденного в пословице Anuak которая убеждает нас что армия малюсеньких, маленьких муравеев может убить слона. Такая же аналогия применяется относительно собирательной эффективности муравеев для того чтобы нанести поражение slithering змейке которая хищничает на заново принесенных цыпленоках в гнезде птицы.

Змейка тихо slithers в гнездй птицы для того чтобы пожрать уязвимые маленькие цыпленоки, но когда-то, также другие которые занимают муравеев гнездя- малюсенькие которые кончают вверх сохранять цыпленоки путем сдерживать и покрывать на всем змейка до тех пор пока не будут управлять гораздо большле змейкой вне от гнездя. Их прочность их собирательная работа и собирательное усилие сотни или тысяч муравеев легко нанесет поражение более большому врагу, не их индивидуальной способности.

Мелес нет потрясающего врага когда мы используем нашу собирательную прочность. По мере того как мы делаем, нам не нужно позволение Мелеса или его сторонниц-внутри или вне стран-в заказе для нас прийти совместно. Мы также можем сделать его во время наш собственный выбирать! Это нет такой же старой игры. Правила деятельности изменяли.

Правила изменения значат допускать некоторый степень разделения как часть процесса сортировать вне самые лучшие пути получить к общей цели. Новое водительство, куда руководители кладут гуманность перед этничностью, автоматически произведет некоторые внутренние напряжения между целями, значениями и тактик этих новых руководителей и тех которые верят в «Melesism» - также известном как этнический divide и завоевывает политику.

Мелес использует статью 39 для его собственного выдвижения за счет разрушение страны. Предположены, что думают что люди они имеет автономию, но они под контролем TPLF. Мелес не хочет все varied группы с их различными подходами иметь диалог и приходить вверх с общими целями. Но, диалог и компромисс самые лучшие середины быть использованным для того чтобы восстановить мир и сработанность к Эфиопия.

Определены, что работают вследствие этого, I, и другие, Бог-охотно готовые, как можно крепко для выполнения такой сплоченности. Я повторяю, волей Бог, нас попробую убеждаться что все эти политические, гражданское и религиозные группы приходят совместно в такую же комнату и имеют диалог для длительного мир в Эфиопия. Атмосфера мира как раз начало дороги к строить будущее для нового Эфиопия.

Соедините это движение сплоченности для новой Эфиопи-где все уважаются, оценено, поровну оценено и имейте возможность. Уже здание сплоченности среди гражданских организаций как эфиопский форум сплоченности, комитет дел граници Эфиопи-Судан; Совет гражданина Oromo американский, EHRCO, комитет прав человека Ogaden, коалиция на H.R. 2003; Afar организация прав человека, учредительство прав человека Benishangul-Gumuz, совет правосудия Anuak, Gasha для Эфиопия, комитет сплоченности для эфиопских политических заключенных; За исключением эфиопского International беженца; Эфиопский International ассоциации студента; Эфиопские женщины для мира и развития, ассоциации эфиопских журналистов свободной прессы; Эфиопский общий форум в Норвегия; Эфиопская община в Кампала, эфиопский национальный конгресс, святейший синод церков Эфиопия правоверной Tewahdo; Эфиопская канадская мусульманская ассоциация общины, эфиопское американское Evangelicals для HR2003; Эфиопский Совет Старейшин, где руководители вытекают кто больше чем способно видеть цель сплоченности и диалога в приносить о длительном мир. Это же истинно в религиозных группах как внутри эфиопские Muslims, эфиопская православная церков церковь, эфиопские католики, эфиопское Evangelicals, эфиопское Pentecostals и другие.

Мы уже открывали точки соприкосновения человеческих прав которые могут обеспечить учредительство в образовании движения сплоченности для нового Эфиопия которое смогло стать барбосом группы- давления организаци-что придержал другие группы и заведени-политическо, правительственно, хозяйственно, социально, вероисповедн-подотчетно для уважения, котор Бог-дали человеческих прав Ethiopians и других в Горн Африка и в большом Африка.

Это третий случай в образовании движения сплоченности для нового Эфиопия в серии, старт с предыдущими 2 случаями, первый один встречей разнообразных групп, «права человека для Ethiopians в следующем тысячелетии,» придержано в D.C. Вашингтон 17-ого ноября 2007 когда представители от большой части из зон внутри Эфиопия пришли совместно в всеединство. Для больше информации, посещение: www.anuakjustice.org/071120PressRelease.htm

Второй унесенный случай было всемирным март для свободы, прав человека и правосудия 15-ое-18 мая которое имело 4 цели: 1) чествование потерянных жизней Ethiopians и неудачного избрания 2005, 2) день примиренности и достигать вне к другим в неофициальных путях, 3) ралли для большого движения достигнуть свободы, правосудия и равности в Эфиопия, и 4) день молитвы для помощи Бог. Для больше посещения info: www.anuakjustice.org/080525WorldwideMarchCommitteeFollowUp.htm

Теперь, цель этого третьего случая вытянуть совместно гражданские организации, много чего уже имейте руководителей которые демонстрируют зрение, герметичности, гуманности и способностей нам в руководителях Эфиопия будущего. Это будет людьми как эти которые положят фундамент для неподдельных свободы, правосудия, прав человека, равности и вежливости в стране. По мере того как эти руководители местной администрации твердеют их зрение для страны, они находятся в положении для того чтобы плотно сжать будущий случай когда пригласят соединить политические группы в подобной встрече диалога и стратегии.

Это рядовое событие нет политического обсуждения, но оно будет иметь значение для политические лидеры для того чтобы присутствовать если они хотят выучить от людей и новых вытекая руководителей в пределах эфиопского гражданского общества о их зрении и ожиданностей для Эфиопия в будущем. Политиканы не должны быть выйдены из этих важных обсуждений и тепло приветствованы. Это включает все типы политических фронтов групп-высвобождения, мирных групп схватки, вооруженн-борется группы, сепаратисты и другие.

Движение сплоченности для нового Эфиопия как сеть паука которая соткется в красотке и сложности и может быть изображением красотки и сложности эфиопского общества как сад Эфиопия чего я говорю на последние 2 лет. В центре той сети своя сплоченность прочности- людей, для людей и людьми. Лотк-этническое и лотк-Эфиопское движение где разнообразность отпразднована как индивидуальные волокна сети которые держат сеть совместно как одно.

Мы можем рассматривать каждое индивидуальное волокно сети для того чтобы быть как триба Эфиопия. Мы можем после этого увидеть что каждое важная часть в что делает его красивейшей и полной. Мы можем также увидеть то если одно из тех волокон сломленно, то, его компрометируем прочность всей сети. Своя прочность собирательна и основана на своей завершенности. Единственный путь сеть может захватить муху если она держит совместно.

Как сеть, единственный путь мы Ethiopians можем остановить противника который угрожает разрушить нас по мере того как люди и по мере того как общество если мы совместно в собирательной сплоченности. Положения эфиопские пословицы, «когда паутина совместно, она сильна достаточно для того чтобы связать вниз льва!»

30-ого августа, мы будем усиливать учредительство для преобразования Эфиопия и на своем центре должна быть наша сплоченность как Ethiopians и даже больше для того НОП людские существования. Не выйдите из этого важного обсуждения и пожалуйста ободрить новые людей вы знаете для того чтобы стать involved.

Имена дикторов скоро будут объявлены. Те которые хотел были бы находиться на программе должны также связаться мы при первой возможности.

Пожалуйста заметьте: Волонтеры необходимы для того чтобы помочь. Мы ободряем вас связаться мы для больше информации. Мы также оцениваем все финансовохозяйственные вклады вы можете мочь сделать к этому случаю и общему движению.

May направляющий выступ Бог и помочь нам удостоить его в всех мы делаем.

Для больше информации пожалуйста свяжитесь я электронной почтой на: Obang@anuakjustice.org

Источник статьи: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

О авторе: Др. Мухаммед Shamsaddin Megalommatis - Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, историк и политолог. Др. Megalommatis, 51, автор 12 книг, множества научных статьей, сотни входов энциклопедии, и тысяч статьей. Он говорит, читает и пишет больше чем 15, самомоднейше и стародедовско, языки.

& Профиль взгляда & все статьи мимо: Мухаммед Shamsaddin Megalommatis &

		Комментарий столба
		Блог эта статья!
		Обсудите статью в форумах
		Издание & Термины репринта

Пожалуйста расклассифицируйте эту статью

Не пока расклассифицировано

Щелкните икону XML выше для того чтобы получить африканские статьи проницательностей через RSS!

& Питания категории & Неразъемное питание & Другие варианты питания & распространения по подписке &

Дополнительные статьи от - домашнего & Вопросы Afro & Африканские проницательности

Подпишите вверх для свободного учета или выучьте больше & Имя пользователя члена &
Директивы представления &

	Напечатайте эту статью
	Вывесьте комментарий
	Добавьте к фаворитам
	Электронная почта к друзьям
	Ezine готовый & Распространение по подписке
	Сделайте статью PDF
	Столб к del.icio.us
	Столб к Furl
	Добавьте к Bookmarks Google
	Представьте к Netscape
	Добавьте к Yahoo! Моя сеть
	Добавьте главное питание к внешнему виду
	Столб к BookMarks @ AfroArticles.com

	Столб к BookMarkAfrica.com