Поиск:

Scylla и Charybdis в путе для того чтобы освободить Oromia: Вероисповедные разделения & политический Conventionalism

] [столб к BookMarks @ AfroArticles.com]

[Вывешено дальше: 2008-09-08]

В продолжающийся серии изданий, я предназначаю описать возможные пути в которых просто Oromos может поистине пойти реальными руководителями в национальной схватке для независимого, свободного Oromia, таким образом принуждающ смелейшие политики и революционные стратегии на присутствующих обычных водительствах и ввергающ традиционные противников нации Oromo в беспорядке. 3 статьи озаглавили Transcendental подходом к потребности для водительства Oromo (части i, II, III) и одной статьей под названия каждое Oromo: Руководитель в освободительной борьбы Oromia (части IV) был опубликован до тех пор.

В моем заверении что Oromos должно пойти за обычными политическими водительствами что оба не отражают подлинное Oromoness и никогда не будут водить к действительно независимой республике Kushitic Oromo Эфиопия, я нашел проницательная статья которая, написанная perspicacious аналитиком Oromo, состоит в самой лучшей поддержке и самой сильной затыловке моего argumentation.

В его наилучшим образом-тщательно разработало проблема схватки Oromo, Waamicha Sikkoo Mandoo описывает сложность проблемы вероисповедного разделения нации Oromo (Waaqeffannaa, мусульманства и нескольких христианских деноминаций) как осуществляющ внутри различные фронты высвобождения и движения для независимости и политические партии Oromos.

Convincingly outmaneuvering безосновные аргументы Amhara Ethiopianist и абиссинцов Tigray Monophysitic, и немногие Quislings Oromo которые все еще смеют сторона с абиссинскими расистскими, тираническими элитами, хитроумный комментатор Oromo обеспечивает нас с проницательный что ясно определяет лимитированные горизонты обычного водительства. Это почему я переиздаю его здесь монолитно, выражающ упование прочитать больше вкладов Waamicha Sikkoo Mandoo в ближайшее время.

Проблема схватки Oromo
Waamicha Sikkoo Mandoo
http://www.oromoindex.com/News/20069.html

Что главным образом корни наших проблем? Оно внутренний или внешний? Внутренн в своем чувстве «внутри Эфиопия и «внутри Oromo и external в чувстве влияния международной политики на нашей схватке. Почему она та когда почти все нации Африка, Азия, и Латинского Америки получают освобождано их колонизаторов, мы Oromos все еще под абиссинским colonialist? Уверенно Британская империя была гораздо сильне чем Абесинија вчера или сегодня, но много наций Азия и Африка, вдоль идти, были брошены хомуту колониализма с их плеч. Без любого сомнения, Россия, как только оно стоит сегодня, гораздо сильне чем и династии Amhara и Tigriyan lumped совместно. Но Chechniyans героикоромантически стояло против русских и било их. Русские главны к Chechniyans не только воински, технологически, но их отвесным номером слишком. Русская населенность около 300 миллионов, много 100 створок чем то из Chechniyans, все еще Chechniyans определенные, что было свободно, делало чудо. Они наносили поражение главным русским и получали их свободу.

Что о Oromos, населенность которого много дюжина створок которые абиссинцов или Tigriyans? Почему t couldn Oromo посылает абиссинский дом, куда они пришло от? Почему оно что немного тысяча абиссинские воин или воинов Tigriyan заключите Oromos в тюрьму в тысячах в их собственной родине, Oromiya? Определены, что достигают свободы или умирают трусы Oromo так что они не делают драка? Почему были все наши прошлые движения которому сужденно к поражению, к обречению? Где проблемы лежат? Хотя анализу этой проблемы нужно глубокое историческое знание, оценка детали политическая, эта тема передаст вам взгляды как хорошего индивидуала Oromo versed в политике и исторических изучениях. Кажется, что будет проблема и внутренней (внутри Эфиопия и в пределах Oromo) и External (международная политика, и влиянием мировой державы на нашей внутренней схватке).

Определяющ прошлый, она попробует также осмотреть эту такую же проблему в смысле присутствующего мира заказа- мира в руках высшей сила, Америка, в смысле так называемого «американского интереса в зоне " факт который может не быть никогда был упущен, но рассмотрен без продавать вне наш интерес Oromo, и без подвергать опасности наше изображение в смысле этого нового порядка. Это подразделит к этому обсуждению в следующие пункты: Нам Oromo действительно нужно « Bilisummaa (свобода)? То является следующим: Там действительно вопрос, котор нужно воевать для, в форме свободы от колонизации? Думайте, мы Oromos разделено на этом важном вопросе. Мы так побиты, наши так сломанные сердца что мы можем быть никогда не поднимаем наши руки снова? Делаем мы нуждаемся самолюбивой истории которую абиссинцы имеют и это причина нашего отстающего за. Отсутсвие доверия между политической организацией Oromo. Мы неспособны найти реальные союзники, и интернационально и внутренне? Эти темы попробуют обитать на каждом пункте.

Воспрепятствовано начните с первое одним что некоторое Oromos могли быть bewildered просто вопросом «нам действительно нужна свобода? Свобода от чего? Что природа Oromo-Абиссинского отношения? Наши поиски для свободы от абиссинского Colonialist как раз « мифа мы Oromos создайтесь из тонкого воздуха, или действительно исторически оправданные поиски? Усваивание Oromia, Afar, сомалийские люди, и все южные национальности, Bani Shangul и другие, как раз неизбежное историческое последствие «формирования нации " через чточто весь свет пройдено? Это поднимет вопрос потому что много среди Oromos которые признавают « Эфиопия как историческая реальность которой мы должны жить с.

Они также верят (хотя они ужаснуты открыто для того чтобы сказать его громко к людям Oromo) которых проблема Oromo проблема « народовластия. Если целый эфиопского democratized проблеме Oromo, и с им проблема всех национальностей, то разрешит.

Эта группа защищает что Oromo должно искать разрешения их проблем в пределах контекста «Эфиопия,» истинное, подверганное метаморфозе Democratized Эфиопия, и равноправное участие всех наций и национальностей в делах гарантированной страны. Эта группа, в их реальных сердцах, никогда не признавает принципиальную схему « Bilisummaa в своей полной сути, т.е., образовании свободного положения Oromo узнанного весь свет как Еритрея, например. Они никогда не имели, и (имейте????) сердце которое определены, что признавает нервное расстройство эфиопской империи. Для их это слишком много.

Хотя эта группа опасается для того чтобы объяснить к просто массе Oromo, это « клики интеллигенток, видит следующее « опасности в поисках людей Oromo для освободившееся государство. Они спрашивают следующие правомерные вопросы. Если Oromo сформировать освободившееся государство, то Sidama иметь освободившееся государство.

Так Walayita. Так Afar. Так Bani Shangul. Опасно достаточно, сомалийские люди под абиссинским хомутом колонизации могли выбрать соединить сомалийское правильное, придумка a опасная дезинтегрировать «библейское Эфиопия, «христианский остров посреди исламского океана. Сколько новая питает? сколько новое «стран будет апеллировать к Организации Объединенных Наций для опознавания? Можем мы убедить Америка, который заинтересован в стабилизированных блоках общаться с в политической, экономично, стратегическо и социальными делами, в таких развале и величать новых стран? Мы можем, Oromos, поэтому продать вне вопрос « Bilisummaa к общине весь свет? Ответ этого закрытого круга интеллигенток к этому вопросу наглое «никакое .

Они не могут воевать для Bilisummaa. Это суицидально. Невообразимо. Гораздо слабе аргумент даже когда сравнено с политикой Tigray децентрализованного федерального Эфиопия. Мир никогда будет признавать и не будет поддерживать наш вопрос « Bilisummaa. Это почему «спрятанная стратегия изменять всю стратегию нашей схватки и сопрягать ее к новому международному порядку обеспечивала циркуляцию в прошлом. Почему важные вопросы мостовья от людей Oromo? Так эта закрытая группа говорит что «препятствуйте нам положить наш вопрос о Oromo в более аппетитную и более приемлемую форму. Демократизация Эфиопия.

Первый вопрос к этой группе «почему вы пробуете спрятать такие важные вопросы от предпринимателя истории, подателя всех бедствий, нации Oromo? Вы думаете что немного интеллигенток могут решить судьбу такой большой нации как люди Oromo? Мы видим это как большое согрешение в истории Oromo и предупреждаем против такой политической беды в будущем. Препятствуйте нам добавить взгляды вопроса должны ли мы воевать для « Bilisummaa или «демократизации Эфиопия. Некоторые политиканы кожуха, в наше время, имеют такой переплетенный аргумент так как будет выполнена их цель терпеть эфиопскую империю. Они говорят что никакая политическая партия не имеет право решить чего люди хотят. Мы не можем сказать что люди Oromo хотят Bilisummaa.

Мы только воюем для права людей для самоопределения. Препятствуйте людям Oromo даться право решить. Если люди Oromo хотят жить в сработанности, то (какой тип сработанности с Tigriyans и Amhara которое определены, что покоряют нас для всегда) с другими нациями эфиопской империи препятствуйте ему быть. Если люди Oromo хотят быть свободно препятствуют ему, то решите так. Мы по мере того как политические партии могут никогда не сказать вне что мы воюем для «Bilisummaa, свободное положения Oromo. Мы говорим после этого извлекаем « Bilisummaa высвобождения «обозначения от ваших имен. Мы можем позвонить этот к всем политическим организациям которые настолько трусливы что их ужашут для того чтобы упомянуть « Bilisummaa как их политическая цель.

Удивительно, всех тех политических партий Oromo которые говорят что они воюют для прав людей Oromo никакие которым t doesn имеет суффикс « BO LF «, т.е., фронт высвобождения, Bilisummaa Oromoo. После этого почему вещи закрутки, почему беда, почему неоднозначность в целях установки. Препятствуемый пропуск эта идея. Как строение империи на зверской военной мощи, никакое согрешение для эфиопской империи, котор нужно дезинтегрировать, покрошить и упасть и извлечься от арены мира, смогите быть уменьшено к своему бывшему положению, Абесинија. Никакая неправда в образовании много новых стран.

Запад сам позволяет этому где необходимо. Посмотрите что случается перед нашими собственными глазами в Балканский полуостров. Босния, Хорватия и теперь Ossetia на краю формировать новые страны. Квебек в Канада имеет право на отделение в любое время большинство своих людей готово проголосовать для суверенного государства. Далеко как размер и стабилность обеспокоенный вы можете принять Djibouti, наш соседа, который выдерживал как сильное суверенное государство. Вы можете увидеть много примеров. Кстати, Израиль, с немногим миллионом людей, искусственни воссозданное положение. После этого что неправильно при Sidama формируя свою собственную свободную страну, Walayita, Afar, Bani Shangul, делая эти же? Кто решило что текущий статус положений совершенное одно? Так наши поиски для «Bilisummaa». Оно правомерный исторический вопрос для которого сердца миллионов Oromos yearn. Политика Oromo основанная на Bilisummaa нет слабой политики перед любым маневром от ухищренных абиссинцов.

Всеединство с угнетанными людьми Sidama, Afar, сомалийско и других, даже на этой ранней стадии нашей схватки необходимо. Творение соединенного федеративного государства с ими можно также исключить от нашей стратегии. Наш географический scatter (распределение), где другие национальности interspersed между большими блоками населенности Oromo, мог даже благоволить к этой принципиальной схеме. « демократизации эфиопской империи, при Amhara и Tigriyans включенные в уровнении формула, которая идет против всех факт прошлого исторический.

Эти быть взглядами, любой политической организацией которая действительно верит что «демократизация " Эфиопия правдоподобна, могут положить эту принципиальную схему вперед открыто и попробовать убедить людей Oromo. Играть « Diimtuu Guraattii как играет на последняя четверть столетия историческое согрешение. Мы оплачивали дорогое и идем оплатить даже большое дорогое. Так давайте будем и ясность к нашим людям. Отсутствие тайных повесток дня. Мы действительно побитые и сломанные люди без самолюбивой истории так, что мы сможем никогда не поднимать наши головки снова?

Это объяснение некоторая политическая дают к вопросу «почему смогли EPLF и TPLF для того чтобы достигнуть их цели (больше чем своя цель в случае TPLF) тогда как Oromo все еще далеко от их цели? Эти политиканы говорят что Tigriyans и Eritreans имели самолюбивую историю и имеют больше доверия чем Oromos. Некоторый Eritrean повторно такая же принципиальная схема в нашей речи с нами. Спрошено вероятно почему вы Oromos слишком сломленны к действительно раговорного жанра и драке для вашей свободы? Вы знаете, индивидуал Tigre может потратить тысячу Birr для того чтобы возвратить его собственный Birr 5. Он воюет для принципа. Что неправильное «Oromo»?

Могло быть некоторая правда в действительности что люди Oromo могли быть травмированы последующим жестокосердным абиссинским subjugation, но исторические случаи показывали что дано правым условиям Oromo смогите стоять и реваншировать. Может быть аварией абиссинцы. Только решительно водительство которое направляет его через трудное и длиннее путешествие к «Bilisummaa " которое нуждается. История кстати, самолюбивая собой нет гарантии для успеха нации.

Стародедовская цивилизация американцов исчезала длиной тому назад с только несколько из своих следов там. Свои люди почти искореняются от поверхности s земли преобладанной другими нациями которые иммигрировали от европы. t Isn Jimma Abbaa, королевство Jifar, королевство Wallaggaa, наша самолюбивая история? t Isn наша система Gada где Oromos разбило каждая препона на их путе заверитель нашей прошлой самолюбивой истории?

Отсутсвие самолюбивой истории нет объяснения наших отказов. Сильное водительство, и удобные исторические события, как одно которое существует как раз теперь, который изменит баланс истории и сделает нас успешным. Если семя желания и определения быть «свободно " засажено в сердце людей Oromo, то только вопрос времени и возникновение таких удобных исторических условий которые изменят баланс в нашей благосклонности. Оно не суициден если цель не достигана в 1992, то но в 2000, но она суицидальна для того чтобы рассеять безвыходность путем излучать Bilisummaa и защищать демократизацию Эфиопия.

Отсутсвие доверия между политическими организациями Oromo: - Одно из идеально условий любой схватки раскрепощения иметь если возможно, только одна хорошая организованная политическая партия которая смогла выровнять свои людей за главной задачей схватки, Bilisummaa. Исторические уроки учат нам что когда много партий домен которых такие же люди, такая же территория, такие же ресурсы, воюя между теми такими же партиями которые пожертвовали дорогие жизни их соотечественников для такой же причины, неизбежна.

ГорькnNs бой между EPRF и TPLF среди много inter-party войн в не расстоянии в прошлом в Эфиопия, продолжая кровопролитных войнах в Афганистан, конфликтах между различными группами мятежников в Судан и Конго заверители к этому. Мы имели наши собственные пошлины в форме кровопролитного s бой между OLF и IFLO. Во время переходного периода где «демократизация Эфиопия " показалась неизбежный, и шанса приходить к политической власти были открыты, мы, просто люди Oromo, witnessed как наши политические партии были готовы сорвать один другого в части для того чтобы получить так много места как возможно в эфиопском парламенте. Это горькNp и отвратительная история урока читала лекцию мы. Это большая препона, которая мешает нас даже сегодня. Мы неспособны создать доверие между различными политическими партиями.

Ни те мы, люди Oromo, способные для того чтобы конспектировать как мы смогли координировать эти усилия так, что мы сможем эксплуатировать развёртку исторических возможностей. Для меня проблема кажется следующими. Одно вероисповедная разница; другое уровень интеллектуального репрезентивного ness в различных политических организациях. Это примитивный взгляд может быть своей неправдой.

OLF самая богатая организация оперируя понятиями интеллигенток, которые главным образом христианки, хотя большинство своих самолет-истребителей мусульманине. всех вещей, эта христианская интеллигентка самая утомленная подразделения людей Oromo в 2 вероисповедания, христианство и мусульманства, оба из которых шло далеко от первоначально культурного положения, хотя некоторые vestigial обмылки отражены в обеих религиозных группах. Интеллигентки OLF специально устрашены факта что большинство людей Oromo мусульманине. Мусульманство факта играет важную роль в всей ткани общества, включая политическую, делало OLF даже более злющим. Добавляющ топливо к там появленному пожару, политическая организация вызывая исламским фронтом. Это был последним крупным планом к этой группе в составе интеллектуальное христианское Oromos на головке политической организации Oromo авангарда.

Эта группа знает что если любое исламское влияние позволено в подразделении в водительстве, то их доля в структуре власти будущего Oromia будет согласно пропорции различных вероисповеданий. То есть, большинство мест будет принято Мусульманином Oromos. Но в немногих летах схватки, эта узкая христианская группа уже контролировала совсем хозяйственное в форме ПОМОЩИ к людям Oromo. ORA один пример. Любая неизбежная роль Мусульманством должна поэтому быть подавлена.

Для того чтобы амортизировать ситуацию они чеканили главу Waaqeffannaa, исторический факт первоначально вероисповедания Oromo, которое напрактиковано немногим Oromos даже сегодня. Любое различение в организации которая показывает кто мусульмански и которое христианск должно быть исключено. Одно из этого изменять имен, например, Mohamed в мусульманство Gamada etc. от одной стороны и самомоднейшее христианство миссионера с армией целого наилучшим образом организованной посвященных миссионеров и миллиардыами долларов для того чтобы построить превосходную школу, добра воды стационаров и другие средства для плохого Oromos, для которого ожидано, что падает Waaqeffannaa и преобразовывает Oromo к христианству, ontheonehand, провожал кампанию война на этом традиционном вероисповедании судьба которого будущая будет witnessed только историческими фактами.

Влияние коллежа Адвентиста Kuyyara на Arsi, влияние много школ в Wallaggaa несколько из заверителей насколько повреждения самомоднейшее христианство миссионера делало к чему OLF представляло как свой только спаситель, Waaqeffannaa. Для их страха роли мусульманства в политике Oromo, интеллигентки этого Oromo на головке OLF говорят, по мере того как партия мы прыгнута только для того чтобы признавать первоначально положение Oromo, Waaqeffannaa вероисповеданием, и системой Gada моделью statehood. Witnessed эта безнадежная попытка гомогенизировать всю нацию Oromo одним съезд Macha и Tulama где и христианское и мусульманское Oromos съело мясо сраженное другой партией.

То есть, Muslims съели плоть волов сраженных Христианкой и христианки съели мясо сраженное Muslims. Оно даже стал модным для некоторого Oromos которому мы знаем что они хотя бы были окрещены, для того чтобы объявить что они « Waaqeffataas. Каждое Oromo имеет право последовать за любое вероисповедание он выбирает. Каждое вероисповедание совершенно для своих следующих. Но вы можете никогда не гомогенизировать людей на вероисповедное основание.

Люди будут продолжаться придерживаться к их собственным вероисповеданиям и насколько необходимо каждого вероисповедания всегда будет отражено в всех сферах жизни Oromo, включая политику. Исключать это, по мере того как OLF пытало, для того чтобы получить освобождал любой идеи сопротивляясь к своим в прошлом, никогда не будет помогать людям Oromo. С другой стороны, должно к их исламским предпосылке и отсутсвию интеллектуальной силы человека, другие политические организации были очень подозрительны и испуганы OLF.

Они увидели их роль в политике Oromo будучи умалянными на конце. Они поняли что они способны и не сведущи быть министрами например, ибо просто отсутсвие уровня образования требовало. Они поняли что роль они имеет шотландку по мере того как посвященные самолет-истребители на фронте войны никогда не были бы полезны здесь. Они были разочарованы. Ministerial целого, комиссар, и другие столбы были приняты OLF, которое имело достаточные образованные людей.

Это почему мы видели что те неприятные условия во время так называемого переходного периода и такие несоответствия продолжит существовать если неподдельное Oromos не будет находить разрешение даже к этой проблеме. Никто хочет увидеть каждый столб занятый узкой группой в составе Oromos. Никто хочет его роль быть ограничиваемой только поддачей его бой жизни для Bilisummaa и когда Bilisummaa приходит быть преобразованным в « продавеца Qoraasumaa.

Да! Вопрос силы, вопрос взаимо--Oromo демократ, и проблема равной репрезентативности на всех аспектах, вероисповедно, регионарных и ее можно никогда не откладывать, говорить, что эти дела мы общаемся с после того как мы наносили поражение нашему противнику.

Примечание -- Одна более разоблачительная книга что все Oromos должно прийти повелительно прочитать и полно захватить: http://www.oromiapublisher.com/meta/default.aspx

Источник статьи: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

О авторе: Др. Мухаммед Shamsaddin Megalommatis - Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, историк и политолог. Др. Megalommatis, 51, автор 12 книг, множества научных статьей, сотни входов энциклопедии, и тысяч статьей. Он говорит, читает и пишет больше чем 15, самомоднейше и стародедовско, языки.

& Профиль взгляда & все статьи мимо: Мухаммед Shamsaddin Megalommatis &

		Комментарий столба
		Блог эта статья!
		Обсудите статью в форумах
		Издание & Термины репринта

Пожалуйста расклассифицируйте эту статью

Не пока расклассифицировано

Щелкните икону XML выше для того чтобы получить статьи Африка через RSS!

& Питания категории & Неразъемное питание & Другие варианты питания & распространения по подписке &

Дополнительные статьи от - домашнего & Политика & Африка

Подпишите вверх для свободного учета или выучьте больше & Имя пользователя члена &
Директивы представления &

	Напечатайте эту статью
	Вывесьте комментарий
	Добавьте к фаворитам
	Электронная почта к друзьям
	Ezine готовый & Распространение по подписке
	Сделайте статью PDF
	Столб к del.icio.us
	Столб к Furl
	Добавьте к Bookmarks Google
	Представьте к Netscape
	Добавьте к Yahoo! Моя сеть
	Добавьте главное питание к внешнему виду
	Столб к BookMarks @ AfroArticles.com

	Столб к BookMarkAfrica.com