África deve tomar uma rota non-Western à modernidade

Por: Ali A. Mazrui
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] [borne aos endereços da Internet @ AfroArticles.com]

[Afixado sobre: 2008-07-17]

No processo de decolonising África borne-colonial, a Bandeja-Africanism da integração económica será conduzida pela África meridional, que adicionou África do Sul à fraternidade idosa da AKNA.

O sucesso desta integração subregional econômica será em parte porque um membro da fraternidade econômica nova é mais igual do que o outro: ! B>the República da África do Sul (RSA). Ajudas giratórias de um estado para assegurar o sucesso da integração regional. Mas um sentido compartilhado de Africanity igualmente será necessário sustentar a AKNA.

Após 1958, a comunidade económica européia velha sobreviveu em parte porque alguns membros eram definitivamente mais iguais do que outro. A linha central franco-alemão era, sob Charles de Gaulle, mais “Franco” do que o alemão. Mas o poder econômico alemão tem restaurado agora o contrapeso na União Europeia nova. Entretanto, uma cultura européia compartilhada era igualmente necessário sustentar a unificação.

Similarmente, a África meridional tem a vantagem de ter a RSA como “a primeira entre iguais.” Essa potência giratória garante a sobrevivência regional. Mas uma identidade regional deve cultural ser reforçada para sustentar a unidade a longo prazo.

A Bandeja-Africanism da integração +-cultural é provável ser conduzida por East Africa, com sua boa fortuna de uma língua indígena ao nível regional. Kiswahili é falado por mais povos do que toda a outra língua indígena de África, e está expandindo mais ràpida do que qualquer outra + no continente.

Especificamente, Kiswahili liga Tanzânia, Kenya e a um grau inferior Uganda, Somália, Rwanda, Burundi, e Zaire oriental. Mozambique e Malawi do norte igualmente estão sentindo a influência de Kiswahili.

A Bandeja-Africanism da integração política será conduzida provavelmente pela África do norte. Há já um tipo da fraternidade da cooperação econômica que liga cinco países: Líbia, Tunísia, Argélia, Marrocos e Mauritânia. Egipto igualmente expressou o interesse em juntar-se este movimento para a maior integração regional africana norte.

A subregião é ainda longe da integração política, mas é o melhor lugar em África para tal aventura. Compartilha de uma religião (Islão), de uma língua (árabe), de uma cultura comum (Arabo-Berber) e de uma história compartilhada longa.

A parte do estímulo para a integração de África norte será realmente integração europeia. As economias da África do norte e do Southern Europe são em certa medida do competidor. A integração mais profunda dos países gosta de Spain, Portugal e Greece em uma União Europeia ampliada está soando alarmes econômicos na África do norte. Isto podia ajudar a Bandeja-Africanism em África árabe.

A Bandeja-Africanism da integração militar é provável ser conduzida pelo – de África ocidental com o precedente ajustado por Ecomog sob Ecowas. Apesar das dificuldades e do inconclusiveness da operação de salvamento tentada de Ecomog no Sierra Leone e no Liberia, o esforço foi uma empresa de abertura de caminhos principal na história de Pax Africana.

Mas esta edição é precisamente o salto de Achilles da Bandeja-Africanism no conjunto. Quem manterá a paz em África no século XXI? Muitas instituições serão necessárias. O que será necessário sustentar aquelas instituições serão maior integração horizontal e síntese cultural.

Uma estratégia crucial para a dependência da luta é aquela do counterpenetration. Esta estratégia envolve infiltrar os infiltrados, contador-penetrantes as citadelas da potência. Se a modernização é em parte sensibilidade a seu contexto global, contador-penetrante o poderoso é uma busca para uma globalização mais equilibrada. É uma procura para uma interdependência mais simétrica, crucial ao decolonisation do borne-coloniality.

Ao segundo meio do 20o século, Japão contador-tinha penetrado tão de forma convincente mercados europeus e norte-americanos que era já não desobstruído quem estava explorando quem. A contador-penetração de Coreia do Sul da economia americana igualmente foi impressionante, embora em uma escala muito menor.

É igualmente possível para um país do terceiro mundo usar suas matérias- primas como uma fonte de influência no mundo, um pouco do que como uma base da dependência. Para uma breve década (1973-1983), a organização dos países exportadores de petróleo exerceu alguma força de alavanca na economia mundial em uma escala significativa. a Petro-potência do terceiro mundo contador-penetrou momentaneamente as alturas comandantes da economia mundial.

Há igualmente uma contador-penetração demográfica. Os Irlandês-Americanos são uma entrada demográfica para interesses irlandeses nos Estados Unidos; Os Judaico-Americanos são uma entrada demográfica para o estado de Israel. Alguns African-Americans são uma entrada demográfica para África em Capitol Hill. Todo o estes são casos da contador-penetração demográfica. É assim o exemplo dos professores africanos que ensinam americanos novos em faculdades e em universidades dos E.U.

Fazer a cultura africana disponível em termos equitativos ao mundo mais largo podia ser contador-penetrative e modernizando-se para esse mundo mais largo. A globalização da cultura africana é um imperativo de modernização, desde que é feita sem explorar África.

O progresso está sendo feito no ensino dos cursos na literatura, na arte, na filosofia e na estética africanas em faculdades e em universidades ocidentais. Um dia particular, os trabalhos africanos serão incluídos sem dúvida nos cursos na civilização do mundo, e não meramente nos cursos na cultura africana.

O decolonisation do borne-coloniality exige níveis novos de paridade da estima entre civilizações.

Nós redefinimos o conceito uma vez desacreditado da modernização para significar a mudança que são consistente com o estágio atual do conhecimento humano, que procuram compreender o legado do passado, que somos sensíveis às necessidades de futuras gerações, e que é responsivo a seu contexto global.

O Borne-coloniality foi caracterizado pela dependência patente. Nós definimos o desenvolvimento como a modernização menos a dependência. Mas que é dependência? É um ou outro controle em excesso da necessidade ou do deficit. O país B é dependente do país A se o país B precisa o país A do que A precisa B, daqui a necessidade em excesso. Alternativamente, a dependência é uma situação em que o país B tem menos controle sobre seu relacionamento com país A do que o país A tem, daqui controle do deficit.

Os dois sentidos da dependência não puxam sempre dentro o mesmo sentido. Na história do imperialismo, a potência imperial frequentemente necessário as colônias mais do que as colônias necessários a potência imperial. Mas as colônias tiveram o controle do deficit sobre o relacionamento.

Ser a base de todas as estratégias é a saliência de continuação da cultura: da poesia à Bandeja-Africanism, da escultura ao scientification de línguas africanas. Uma rota non-Western à modernidade é possível para África, desde que a cultura africana é mobilizada como um aliado principal.

Fonte do artigo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Sobre os autores: O prof. Ali Mazrui é chanceler da universidade da agricultura, Kenya de Jomo Kenyatta.

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