Wat Democratisering van „Ethiopië“ betekent?

Door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [Post aan Referenties @ AfroArticles.com]

[Gepost op: 2008-08-27]

Vele mensen zijn allover de wereld vertrouwd met artikelen, rapporten, nieuws en pogingen geworden, eigenschappen en analyses die zich op de tirannieke praktijken van Meles Zenawi, de dictator van Tigray concentreren Monophysitic Abyssinian van „Ethiopië“. En velen hebben onlangs stemmen opgemerkt komend uit diverse plaatsen om de „democratisering“ van „Ethiopië“ te vragen. Blijkbaar, zijn er op om het even welk ogenblik overal niets verkeerd met de democratisering van een tiranniek regime.

Alvorens de procedures en de processen beoordeling van waardoor „Ethiopië“ kan veranderen en een democratische plaats worden, moet men de tirannieke aard van de instelling, en de oppressive praktijken begrijpen die op heel het grondgebied in kwestie worden uitgevoerd.

Wat is tirannie? Wat is dictatuur?

Als wij naar gemeenschappelijke woordenboeken verwijzen, zullen wij verschillende varianten van definities, ontmoeten als (http://www.merriam-webster.com/dictionary/tyranny):

1: oppressive macht! elke vorm van tirannie over de mening van de mens Thomas Jefferson>; vooral: oppressive macht die door overheid wordt uitgeoefend

2 a: een overheid waarin de absolute macht in één enkele heerser wordt bekleed; vooral: één kenmerk van oude Griekse city-state

B: het bureau, het gezag, en het beleid van een tyran

3: een strenge voorwaarde die door één of andere agentschap of invloed van buitenaf wordt opgelegd

4: een tirannieke handeling

Zo ook (http://www.merriam-webster.com/dictionary/dictatorship):

1: het bureau van dictator

2: autocratische regel, controle, of leiding

3 a: een vorm van overheid waarin de absolute macht in een dictator of een kleine kliek geconcentreerd is

B: een een overheidsorganisatie of groep waarin de absolute macht zo geconcentreerd is

c: een despotische staat

Wat is Democratie?

Als wij zo weten wat de „tirannie“ en de „dictatuur“ zijn, alvorens manieren van mogelijke democratiseringsprocessen te analyseren, moeten wij onderzoeken wat de democratie is. Als wij naar de online encyclopedie verwijzen (http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy), vinden wij de volgende definitie:

De „democratie is een systeem van overheid waardoor de politieke soevereiniteit door de mensen wordt behouden en door burgers direct uitgeoefend. In moderne tijden is het ook gebruikt om naar een constitutionele republiek te verwijzen waar de mensen een stem door hun verkozen vertegenwoordigers hebben. Het wordt afgeleid uit Grieks ([dimokratia] (hulp- info)), „populaire overheid“ die van???? werd gemunt? (manifestaties), „mensen“ en?????? (kratos), „regel, sterkte“ in het midden van de 5de eeuw BC om de politieke systemen aan te duiden dan bestaand in sommige Griekse city-states, in het bijzonder Athene“.

Dit stelt direct politieke soevereiniteit voor die door mensen wordt behouden. De zelfde definitie die wij in klassieke woordenboeken hebben gevonden die opsommen de verschillende varianten en (http://www.merriam-webster.com/dictionary/democracy) nuancen van het woord:

1 a: overheid door de mensen; vooral: regel van de meerderheid B: een overheid waarin de opperste macht in de mensen wordt bekleed en door hen direct of onrechtstreeks door een systeem van vertegenwoordiging uitgeoefend die gewoonlijk periodiek gehouden vrije verkiezingen impliceert

2: een politieke eenheid die een democratische overheid heeft

gekapitaliseerde 3: de principes en het beleid van de Democratische partij in de Verenigde Staten

4: de gemeenschappelijke mensen wanneer vooral het vormen van de bron van politiek gezag

5: het ontbreken van erfelijke of willekeurige klassenonderscheid of voorrechten

In feite, zijn alle sociaalpolitieke situaties relevant voor de menselijke maatschappijen, en zij voorzien bijgevolg op vormen van verhouding en organisatie van een scharnier die onder geregelde of niet volkeren heersen. Het gebrek aan politieke soevereiniteit betekent tirannie voor mensen.

Wat het gebruik van de term „democratie“ undisputedly in het Oude Grieks impliceert is nationale soevereiniteit. De democratische organisatie van mensen of natie kan zonder vrijheid van externe bedreigingen en dwang bestaan niet. Toen democratisch Athene door oligarchic, monarchical Sparta was binnengevallen, was er geen nationale soevereiniteit, en bijgevolg was er geen „democratie“.

De democratie kan zonder nationale soevereiniteit bestaan niet. En binnen de „Ethiopische“ Tirannie, zijn er soevereine en nietsoevereine naties.

Soevereine en nietSoevereine Naties binnen de „Ethiopische“ Tirannie

Het vergelijkende onderzoek van de situaties die onder verschillende volkeren inbegrepen binnen de „Ethiopische“ tirannie heersen toont streng beleid van differentiatie aan dat onherroepelijk de aard zelf van het tirannieke regime bepaalt.

Historisch, cultureel, godsdienstig, socio-behavioristisch en taalkundig worden de verschillende volkeren, zoals Amharas en Oromos, behandeld in ernstig verschillende en daarom discriminerende manieren . Specifieker,

1 wordt. de eerstgenoemden toegestaan om de versie van hun „geschiedenis“ te verspreiden die de assimilatie en het uitsterven van de laatstgenoemden opneemt, terwijl

2 worden. de laatstgenoemden toegestaan om rudiments van hun historische traditie, cultuur en identiteit, in het bijzonder geen detail te ontwikkelen dat de vorige zich versie zou verzetten, die door kracht officieel dogma van de staat werd.

In een grote studie die binnen de reeks monografieën van het Bedrijf van de Rand (getiteld wordt gepubliceerd het „Ethiopische Prospectieve Geval“), vestigen Sandra F. Joireman en Thomas S. Szayna een direct en direct verband tussen de territoriale uitbreiding Tigray van Amhara en de heffing van hun mythe als staatsdogma van de Ethiopische tirannieke staat:

„Amhara en Tigray vullen de hoogste twee plaatsen van de gelaagdheidskaart om drie historische redenen: nobility, mobiliteit, en Christendom. Beide groepen vinden hun voorgeslacht terug naar het Imperium Abyssinian van de 12de eeuw AD.16 Hun gezamenlijke culturele mythe zich terug nog verder uitbreidt, daterend de oorsprong van deze volkeren tot de vergadering tussen Koning Solomon en de Koningin van Sheba (een Abyssinian). De mobiliteit verklaart ook de overheersing van de volkeren Amhara en Tigray. In de 19de en 20ste eeuwen bewogen de twee groepen zich uit hun traditioneel land in de noordelijke hooglanden van Ethiopië en namen een over groot gedeelte vruchtbaar koffieland in het zuiden“. http://www.rand.org/pubs/monograph_reports/MR1188/MR1188.ch5.pdf

Dit leidt ons tot de essentieelste afmeting van de „Ethiopische“ tirannie; met de stijging van de federale structuur (1991), zijn het bestaan en de verschillende identiteit van verscheidene naties natuurlijk toegelaten minstens nominaal geweest: Oromo, Ogaden, Afar, Tigray, Amhara. Een provincie met een verschillende naam en een verschillende administratieve taal betekent een verschillende natie.

Nochtans, tegenovergesteld aan voornoemd, zijn de naties in de zuidelijke en westelijke delen van het land totaal depersonalized geweest: Sidamas, Kaffas, Shekachos, Kambaatas, Wolayitas, Hadiyas en Gedeos zijn gehergroepeerd in een ongepaste administratieve afdeling. Op de zelfde manier zijn de naties Anuak en Nuer samengeperst in de provincie Gambella, en Shinashas, Gumuz, en Berta is samengeperst in provincie Benishangul.

De maatregel dient een dubbele tirannieke doelstelling:

1. berooft al deze naties van de status die aan anderen (Oromo, Ogaden, Afar, Tigray, Amhara) wordt gegeven, en

2. bevorderen de taal van de „Ethiopische“ tirannie: Amharic.

Men zou normaal denken de vertegenwoordigers van voornoemd naties (Sidamas, Kaffas, Shekachos, Kambaatas, Wolayitas, Hadiyas, Gedeos, Anuak, Nuer, Shinashas, Gumuz, Berta) depersonalized om fervently te eisen voor zich wat Oromos, Ogadenis, Afars, Tigrays, en Amharas reeds geranted zijn geweest; maar de benoemde renegades marionetten van de „Ethiopische“ tirannie (als de misdadigste verrader van de natie Sidama, Shiferaw Sugute; zie: http://www.sidama.org/southern_ethiopia_regional_puppe.htm) is benoemd in hun posities in de provinciale overheidsdiensten om de uitroeiing en het uitsterven van hun respectieve naties uitsluitend te bevorderen.

Dit bestaat uit een duidelijke demonstratie van de medeplichtigheid van de plaatselijk benoemde verraders, die aan om het even welke soort delegatie van macht niet kunnen eisen.

Gebrek aan Nationale Soevereiniteit: de aard van de „Ethiopische“ Tirannie

De „Ethiopische“ tirannie bestaat afdoend uit een oppressive macht die door overheden Amhara wordt uitgeoefend/Tigray die het beroep van buitenlandse land en naties hebben verlengd, bijgevoegd en over de spanwijdte van ca. 150 jaar onderworpen.

Analyserend de „strenge voorwaarde die door één of andere agentschap of invloed van buitenaf wordt opgelegd“, d.w.z. de invallers van het bijgevoegde land en de onderworpen volkeren, komen wij te weten dat het gebrek aan politieke soevereiniteit in het geval van „Ethiopië“ uit zuiver gebrek aan nationale soevereiniteit bestaat.

In klassieke definities van de termijn, vinden wij de expliciete verklaring van de bron van de nationale soevereiniteit. In een online wettelijk woordenboek, lezen wij het volgende:

De „unie en de oefening van al menselijke macht die in een staat wordt bezeten; het is een combinatie van al macht; het is de bevoegdheid om alles in een staat zonder verantwoordingsplicht te doen; om wetten te maken, hen uit te voeren en toe te passen: om belastingen, en, heffing, bijdragen op te leggen en te verzamelen; om oorlog of vrede te maken; om verdragen van alliantie of van handel met buitenlandse naties, en dergelijke te vormen. Verhaal op Const. Seconde. 207.

2. Abstractedly, verblijft de soevereiniteit in het lichaam van de natie en behoort tot de mensen. Maar deze bevoegdheden worden over het algemeen uitgeoefend door delegatie.

3. Wanneer geanalyseerd, is de soevereiniteit natuurlijk verdeeld in drie grote bevoegdheden; namelijk, wetgevend, de stafmedewerker, en de rechterlijke macht; de eerste is de bevoegdheid om nieuwe wetten te maken, en oud te verbeteren en te herroepen; de tweede is de bevoegdheid om de wetten thuis als in het buitenland uit te voeren zowel; en laatste is de bevoegdheid om de wetten op bijzondere feiten toe te passen; om de geschillen te beoordelen die zich onder de burgers, en voordoen om misdaden te straffen.

4. Strikt genomen, in onze republikeinse vormen van overheid, is de absolute soevereiniteit van de natie in de mensen van de natie; (q.v.) en de overblijvende soevereiniteit van elke staat, niet die aan om het even welk van zijn openbare functionarissen wordt verleend, is in de mensen van de staat. (q.v.) 2 Dall. 471; en vide, over het algemeen, 2 Dall. 433, 455; 3 Dall. 93; 1 verhaal, Const. Seconde. 208; 1 Toull. n. 20 Merl. Repert. h.t. „(http://legal-dictionary.thefreedictionary.com/National+sovereignty)

Welke paragraaf 2 duidelijk in de voornoemde definitie opgeeft zijn de behoefte aan elke natie van „Ethiopië“ verkiezingen afzonderlijk om te organiseren zodat zij hun nationale afgevaardigden kozen die de democratische maatschappij zullen organiseren die op de behoeften en op de visies van elke verschillende natie wijst.

Democratisering van „Ethiopië“

De democratische regel binnen de context van een natie betekent nationale soevereiniteit; het uitoefenen van soevereiniteit impliceert nationale onafhankelijkheid, en verwerping van hegemonie.

Dit toont wat de enige manier kan zijn om democratisering in „Ethiopië“ te bereiken: spleet van het tirannieke land en de ontbinding van de hegemonie Amhara/Tigray. Iedereen wie zich dit als enige mogelijke democratisering voor „Ethiopië“ verzet is crypto-Nazi, totalitarian en hypocrite, een gemeenschappelijke chauvinistische Amhara/een Tigray, lafaard genoeg om het openlijk toe te laten.

Om het even welke persoons veeleisende eenheid voor (in) „Ethiopië“ bedoelt de hegemonie van Amhara/van Tigray Abyssinian onder de valse naam van „Ethiopië“ te bestendigen.

In feite, zijn alle verdedigers van eenheid voor (in) „Ethiopië“ Hitler Kinderen in Afrika: Kinijit, ginbot-7 en hun lackeys. Zij weten zeer goed dat zij shamelessly leugens verspreiden omdat de democratie niet zonder soevereiniteit bestaat, en de soevereiniteit legt automatisch verwerping van hegemonie op. Wij zullen de hegemonie van Amhara Abyssinian en zijn racistische aard in verscheidene aanstaande artikelen analyseren, maar hier moeten wij besluiten, benadrukkend hoe denkbeeldig het voor te veronderstellen iedereen is laat staan gelooft die Ethiopië, de Meest afschuwelijke Schande van de Geschiedenis van de Wereld, kan overleven.

De verklaring op de Rechten van Inheemse Volkeren kondigde de Dood van Ethiopië aan. Niemand kan de Hel bewaren Amhara; en niemand zal!

De Bron van het artikel: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Ongeveer de Auteur: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - is Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historicus en Politieke Wetenschapper. Dr. Megalommatis, 51, is de auteur van 12 boeken, dozens geleerde artikelen, honderden encyclopedieingangen, en duizenden artikelen. Hij spreekt, leest en schrijft meer dan 15, modern en oud, talen.

& Bekijk Profiel & Alle Artikelen door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Post Commentaar
		Blog Dit Artikel!
		Bespreek Artikel in Forum
		Publicatie & De Termijnen van de herdruk

Gelieve te schatten dit Artikel

Nog niet Geschat

Klik hierboven het Pictogram XML om de Artikelen van Afrika via RSS te ontvangen!

& Het Voer van de categorie & Alle-in-één Voer & Andere Voer & Opties Syndication &

Extra Artikelen van - Huis & Politiek & Afrika

Het teken omhoog voor een vrije rekening of leert meer & Login van het lid &
De Richtlijnen van de voorlegging &

	Druk Dit Artikel af
	Post Commentaar
	Voeg aan Favorieten toe
	E-mail aan Vrienden
	Klaar e-zine & Syndication
	Maak Pdf- Artikel
	Post aan del.icio.us
	Post aan Furl
	Voeg aan Referenties Google toe
	Leg aan Netscape voor
	Voeg aan Yahoo toe! Mijn Web
	Voeg HoofdVoer aan Vooruitzichten toe
	Post aan Referenties @ AfroArticles.com

	Post aan BookMarkAfrica.com