Er zal nooit Nieuw „Ethiopië“ zijn - welke Obang Metho schijnt te vergeten!

Door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [Post aan Referenties @ AfroArticles.com]

[Gepost op: 2008-08-23]

Scheiden van gemeenschappelijke actie en sociale solidariteit van realistische politiek is essentieel om vreselijke misverstanden met ontzettende gevolgen te vermijden.

Dit betreft in het bijzonder een koloniaal overblijfsel zoals Abyssinia (fallaciously re-gedoopte `Ethiopia') waardoor elke de onderdrukte en onderdrukte natietellingen in dozens en honderdduizenden, en wat in miljoenen, de slachtoffers van de wreedheid van Amhara en van Tigray Monophysitic Abyssinian die genadeloos op de onderworpen naties van Oromos is aangepast, Ogadenis, Sidamas, Afars, Shekachos, Kaffas, Kambaatas, Wolayitas, Anuak, Nuer, Shinasha, Gumuz, Berta, en Agaw sinds de koloniale machine Abyssinian hun land binnenvielen.

De huidige rampzalige situatie in Abyssinia en het extreme barbarisme waardoor Amhara - het regime van Tigray Monophysitic Abyssinian van Meles Zenawi heeft beslist de bezette gebieden van de voornoemde naties zeker een remedie eisen. De volkerenmoorden zijn geweest en in Ogaden, in Veraflegen Land, in Land Sidama, in Oromia, en op veel andere illegaal bezette gebieden begaan.

Kent u een volkerenmoord die tegen Monophysitic Amharas wordt begaan?

Nr!

Kent u een volkerenmoord die tegen Monophysitic Tigray wordt begaan?

Nr!

Waarom?

Omdat deze twee ethno-godsdienstige groepen een alliantie hebben gevormd om Amhara en Tigray Moslims, en al voornoemd te onderdrukken te onderdrukken en te exploiteren, onderwierp, naties niet-Abyssinian.

Een volkerenmoord gebeurt nooit tegen de heersers en de het regeren elite, zelfs in het geval van regimeverandering. De zelfde ethno-godsdienstige groep, Amhara en Tigray Monophysitic Abyssinians, die enkel ca. 18% van de totale bevolking van het land bedragen, controleerden het land onder drie opeenvolgende regimes, pseudo-koninklijk (Haile Selassie en zijn voorgangers waren alle uncivil, barbaarse en moordende misdadigers van vies en lage - niet edel - afdaling), pseudo-communist (de reeds genationaliseerde - of eerder onbestaand nationaliseren - economie maakt u veel van een Marxist-Leninist niet) en pseudo-republikein die. Door de laatste 120 - 130 jaar, onder om het even welk regime van Amhara en van Tigray Monophysitic Abyssinian, het besluit die - systeem maken was gedeeltelijk stammen, en volkomen crimineel onmenselijk ondemocratisch.

Nog slechter, als kroon van de beraamde volkerenmoord die vroeg of laat zijn weg aan het Hof van Internationale Rechtvaardigheid zeker zal vinden, vestigde de zelfde misdadige Abyssinian terroristengroep die, behoorlijk Hitler Kinderen in Afrika spreekt, uit strenge vervalsing van Geschiedenis een vals-historisch dogma - dat van zogenaamde `Ethiopianism - die zij tyrannically aan al rest oplegden, die totaal het historisch inconsistent en frauduleus hebben verworpen, onmenselijk racist, en absoluut vreemd aan hen.

De stammen van Amhara en van Tigray zijn Monophysitic Abyssinian totaal gecontroleerd door hun elites en getoond nooit het lichtste teken, de minste aanwijzing van een geleerde, intellectuele, ideologische of politieke uitdaging voor het meest racistische pseudo-dogma van de wereld en elites.

De stammen van Amhara en van Tigray Monophysitic Abyssinian zijn historisch schuldig niet alleen voor heeft getoond geen oppositie tegen `Ethiopianism', de onmenselijke riolering die tyrannically werd opgelegd aan onderworpen naties op de martelendste manier, maar ook voor heeft uitgedrukt niet het lichtste berouw, het minste verdriet voor wat hun beestachtige heersers aan andere volkeren oplegden.

De eerste slachtoffers van een pervers, absoluut kwaad, en karakteristiek antihuman systeem, de Amhara en stammen van Tigray Monophysitic Abyssinian namen groot genoegen in het lijden van alle onderworpen naties en ethno-godsdienstige groepen; nog slechter, namen zij actief aan de multidimensionele volkerenmoord deel, geestelijk, cultureel en fysiek, van alle onderdrukt en geterroriseerd, onderworpen naties. Niet alleen dit, maar zij aanvaarden zelfs niet dat deze gebeurtenissen plaatsvonden, werden deze handelingen begaan, en deze vreselijke situatie heerste in sommige gevallen meer dan 130 jaar.

Zij geloven nog dat het voor een vreemde natie, Amharas normaal is,

1 - om andere naties binnen te vallen, f.i. Oromos,

2 - om een andere godsdienst, taal en cultuur op te leggen,

3 - om het bestaan van de Natie te verwerpen Oromo, Geschiedenis, Cultuur en Godsdienst (dat verschillend en fundamenteel absoluut groter zijn dan de korte Geschiedenis Amhara),

4 - om de Natie Oromo binnen een vervaardigde term „Ethiopiër“ (dat Semitische cultuur Amhara en het meest grossest pakket van historische leugens, terwijl wordt geusurpeerd van Kushitic voorbij van de Oude Soedan met wie Oromos verwant is maar Amharas zijn niet) opneemt, en in het proces proberen te absorberen

5 - om om het even welke Oromo geheel uit te roeien die dit onaanvaardbare en kwade houding en plan van Amharas verwerpt.

En komt nu M. Obang Metho, ondanks een recente volkerenmoord die door de zelfde heersers van Amhara en van Tigray Monophysitic Abyssinian tegen Anuak (de Natie van M. Metho's) wordt begaan, gebruikend Christelijke literatuur voor zijn politieke doeleinden, om te zeggen dat al verleden enkel een slechte droom was en dat het enige probleem voor vandaag enkel de Tigray dictator Zenawi is.

M. Metho vergeet dat er Tigray Abyssinians zijn die de ideologie Ethiopianist verwerpen die door de tyran Zenawi als volkomen verraad van de cultuur van Tigray Abyssinian en als catastrofale absorptie van de natie van Tigray Abyssinian binnen het vals-historische dogma wordt goedgekeurd dat door Amharas voor hun eigen voordeel werd vervaardigd.

In feite, is het misdadige dogma van Ethiopianism, waarin naam van alle volkerenmoorden in Abyssinia in de loop van de afgelopen 130 jaar zijn begaan, verworpen zelfs door sommigen onder hen die tot zijn vorming, Tigray Abyssinians bijdroegen die realiseerde hoe rampzalig Ethiopianism zelfs voor een beslissende niet-Amhara Abyssinian natie is.

Wat over hen te zeggen die…. worden beslist

M. Metho denkt dat hij een minister kan worden onder een ander regime `Ethiopianist en dat dit een nieuwe volkerenmoord tegen Anuak zal verhinderen. Dit dagdroomt niet; het gelooft u in het Paradijs bent wanneer u door de Hel wordt omringd.

Zijn initiatieven zijn uitstekend zolang zij sociale solidariteit onder de diverse onderdrukte naties van Abyssinia bevorderen. En hun positief effect beëindigt daar.

M. Obang is strikt onbekwaam van politiek precies wegens zijn Christelijk idealisme; het zou verschillend zijn, chaotically verschillend, als M. Obang Metho ons van een lijst van repentant Amharas voorzag die

• - stel de onmenselijke handelingen van alle vorige en huidige regimes Abyssinian, terrorisme aan de kaak, onderdrukkend beleid en volkerenmoorden,

• - erken alle onderworpen naties als dusdanig, en gelijk aan Amharas,

• - laat toe om de wens van elke natie te eerbiedigen om onafhankelijk van de rest en in vrede met de rest te bloeien,

• - laat toe om Burgerlijk en de Rechten van de mens van alle onderworpen naties, in het bijzonder het recht te eerbiedigen hun talen te spreken en te schrijven, hun jeugd in hun eigen talen, godsdienstige en culturele waarden, en oude tradities op te leiden, hun traditionele godsdiensten te aanbidden, hun natuurlijke rijkdommen te exploiteren, en hun vertegenwoordigers en heersers zonder de gelezen aanwezigheid te verkiezen (: bedreiging) van om het even welke vreemdeling, en

• - laat toe om het recht van om het even welke natie te eerbiedigen een referendum onder de supervisie van de V.N. te organiseren om voor afscheiding van het land te stemmen dat zij als Hel altijd hebben beschouwd.

M. Obang Metho kan een goede Christen en een uitstekende idealist zijn. Maar hij wordt niet geloofd zoals zulke door Amhara wie schijnen om hem vandaag te steunen. Met het zelfde gemak en met hun kenmerkende wreedheid, zullen zij hem morgen gevangennemen, als zij terug aan macht door een paar Oromos en anderen besotting, en door veel aan idealisten te beloven komen.

M. Obang Metho schijnt om te vergeten dat zelfde Amharas Katholieke priesters in grotere frequentie, en met grotere genoegen en methode dan Islamitische extremisten moord. Nog slechter voor M. Obang Metho, heeft geen van hen voor deze handelingen gespid hebben tot zover.

M. Obang Metho heeft een groot voordeel betreffende het huidige regime van Abyssinia; hij droeg niet tot zijn stijging van macht bij. Dit is een ongelooflijk voordeel voor hem.

Wat zal gebeuren als een ander regime Abyssinian, waarvoor M. Obang Metho hard werkte om het te helpen tot macht toenemen, het zelfde beleid nastreeft Ethiopianist dat slechter is dan Hitler regeringsrichtlijnen, en in het proces zet de plegen voort van geestelijke, culturele en fysieke volkerenmoorden?

Dan zal de idealist M. Metho enkel, zwijgen om zijn positie en zijn leven te redden?

Zal M. Metho dan eenvoudig droevig vragen?

Wat M. Metho dan zal zeggen, maakte slechts „ik een fout“?

Zal hij de God verwachten dat excuseert hem?

Maar de God gaf ons gezonde en stevige hersenen aan rechter, en het Christelijke Heilige Schrift bepaalt (Titus, 3:10) dat een „mens die een heretick na de eerste en tweede waarschuwingsweigering“ is.

En dit is precies het punt:

Heeft M. Obang Metho geprobeerd om unrepentant heretics van Amhara Monophysitic te waarschuwen?

Ik geef hier de vraag en de uitnodiging van M. heruit Obang Metho's, die zich verder in aanstaande artikelen beloven uit te breiden.

Waar hier gaan wij van?
Door Obang Metho
http://www.anuakjustice.org/080813InvitationToOrganizations.htm

Uitnodiging voor Organisaties Betrokken over Ethiopië om aan een Symposium deel te nemen over:

„Waar wij van?“ hier gaan

Zaterdag, 30 Augustus, 2008

4:00 PM aan 8:00PM

Kerk van de eenmaking, 1610 Colombia Rd, NW, Washington D.C.
Persmededeling: 13 augustus, 2008

Voor Zaterdag, zullen Augustus 30, 2008, I, Obang Metho, en andere vredelievende Ethiopiërs, een Symposium over ontvangen: „Waar wij van?“ hier gaan Dit is de volgende stap naar de vorming van een Beweging van de Solidariteit voor Nieuw Ethiopië. Iedereen wie over de toekomst van Ethiopië bezorgd zijn zou bij de komst aan de gebeurtenis moeten plannen die van 4:00PM aan 8:00PM bij de Kerk van de Eenmaking bij 1610 Colombia Rd NW, in Washington D.C. zal worden gehouden. Dit zal een belangrijke kans voor u deel van deze dringende bespreking zijn uit te maken geen die u zou moeten missen.

Wij nodigen burgerorganisaties, individuen uit en het publiek samen komen oplossingen aan de vraag aanbieden, „waar wij, als Ethiopiërs, hier gaan van?“ Die gasten die worden verzocht om te spreken omvatten vertegenwoordigers van rechten van de mensgroepen, academia, godsdienstige organisaties, burger groep-met inbegrip van die voor vrouwen en de jeugd, humanitaire organisaties en regeringsentiteiten, zowel Ethiopiër als niet-Ethiopiër. Elke deelnemer zal tien minuten worden gegeven om hun visie ongeveer te delen waar wij als collectieve maatschappij onder het gebouw kunnen gaan dat niemand echt vrij is tenzij allen vrij zijn. De kans zal ook geboden worden aan het publiek voor vragen en commentaren.

No one persoon of organisatie zal alle antwoorden hebben, maar de ideeën die door diverse mensen en groepen worden geproduceerd kunnen grotere antwoorden bewerkstelligen dan anders mogelijk. Nochtans, zal dit niet het gebruikelijke soort vergadering zijn wanneer de mensen binnenkomen en zonder vervolg vereiste actie spreken. In plaats daarvan, zal dit een voortzetting van de inspanning zijn om alle burgerorganisaties onder één paraplu te brengen. Die paraplu is een Beweging van de Solidariteit voor Nieuw Ethiopië.

Dit soort vergadering is kritieker omdat u en ik niet de pijn kan negeren van het lijden terug naar huis en om het even wat over het niet doen. Daarom roep ik deze vergadering als volgende stap in het samenbrengen van nieuwe groepen en organisaties om een krachtigere kracht tot stand te brengen om de vernietiging van Ethiopië, iets te confronteren die nu in volledige kracht onder de handen van de dictator, Meles Zenawi is. Genoeg is genoeg en wij kunnen niet meer op om het even welke leider aan vrij wachten ons. Wij moeten bevrijden om als mensen en als natie te overleven.

Een recente persmededeling, die op 11,2008 Augustus van gerechtigde ActionAid wordt gepost, „Hoorn van Afrika bij het Tippen van Punt,“ waarschuwt ervoor dat het land, als deel van de meer en meer onstabiele Hoorn van Afrika, in gevaar om in catastrofaal is iets in te storten als niets wordt gedaan. Zij verklaren, „met miljoenen die honger onder ogen zien en de armoede, ActionAid waarschuwt ervoor dat het gebied nu een tippend punt met stijgende aantallen mensen onbekwaam bereikt het hoofd te bieden. Totaal worden vijf landen - Ethiopië, Kenia, Somalië, Eritrea en Djibouti - beïnvloed. Als niets wordt gedaan, kon de situatie gemakkelijk catastrofaal worden.“

Alhoewel de crisis in Ethiopië slechter is dan in 2005 of in 2006, zijn Ethiopiërs minder actief dan voordien. Wij begrijpen het probleem en de extreme ontbering die door onze mensen terug naar huis onder ogen worden gezien; maar ondanks het kennen van dit er niet in, slagen velen te handelen. Onze woorden, sympathie en bezorgdheid betekenen niets als zij het geen leven door zinvolle actie worden gegeven.

Bijvoorbeeld, naast honger en inflatie, is er strenge onderdrukking van de pers waar de mensen niet zonder de bedreiging van ernstige bestraffende actie-als de arrestatie van niet alleen Teddy Afro, maar ook van zijn procureur en een krantenredacteur kunnen omhoog spreken die over het verhaal rapporteerden.

Tezelfdertijd zitten vele Ethiopiërs passief door te luisteren aan zijn muziek, maar slagen om uit voor hem en anderen als hem te spreken er niet in. De redacteurs van kranten, de journalisten en de politieke activisten blijven omhoog in gevangenissen en gevangenissen door het land worden geïntimideerde of worden gesloten.

De websites worden geblokkeerd. De stations zijn geblokkeerd. Het werk van Westelijke rechten van de mens en humanitaire groepen is beperkt wegens een nieuwe „onlangs overgegaane liefdadigheidswet“, die het moeilijk maakt, als niet onmogelijk, om hun werk te doen. Sommigen hebben zelfs het land dientengevolge, ondanks de aan de gang zijnde kritieke behoefte verlaten.

De wreedheden van rechten van de mens gaan in Ogaden en in het Veraflegen gebied bij de handen van TPLF of Woyane evenals op andere gebieden in het land verder. In Oromia, duren de rapporten van verdwijningen, marteling en de onderdrukking van activisten Oromo voort. Het conflict tussen Oromo en Gumuz zweert samen met nieuwe rapporten van conflict tussen Guji en Burji in de Zuidelijke Naties.

In beide gevallen, richt wat significant bewijsmateriaal aan de overheid zoals zijnd degenen „opstokend de branden“ van het conflict. In plaats van de overheid die als peacemakers handelt, slagen zij er niet in om beschermende actie namens de slachtoffers te voeren of het geval te onderzoeken om de daders verantwoordelijk te houden. Voorts beweren sommige rapporten dat de overheid één groep terwijl het leveren van wapens aan ander-niet nieuwe klacht in Ethiopië heeft ontwapend!

De grenskwestie suddert met meer bedreigingen van geweld tussen Ethiopische bewaarders en meles-Gemachtigde encroachers. Zenawi heeft nu ook over Ethiopisch land aan Djibouti gegeven en er zijn geruchten dat die hij van plan is of akkerland in Gambella „te huren“ aan Saudi-Arabië te geven in plaats van aan Ethiopiërs bewegen die in het midden van één van de slechtste voedselcrisissen in geschiedenis zijn!

Waar is onze morele verontwaardiging of wij verkleumd aan de pijn van andere menselijke wezens en aan het kwaad dat op die wordt begaan gecreÃ˲rd om het beeld van God te vertegenwoordigen geworden? Zullen wij niet beoordeeld worden voor het er niet in slagen om in zulk een tijd zoals dit voor zwak en kwetsbaar op te staan?

Dit is uw kans om de richting van ons land te veranderen. Wij moeten dit opportunistische beleid en die individuen onder ons opstaan en uitdagen die uit de open markt op de exploitatie van zwakst in onze maatschappij voordeel halen. Die Hodamoch of opportunistische mensen zijn niet alleen Tigrayan, worden zij gevonden binnen elkste etnische groep, organisatie en godsdienstige groep. Zonder deze Hodamoch of opportunistische mensen, zou het apartheidssysteem van Meles lang nooit geduurd dit hebben. Zij zijn het bloed van zijn kwaad systeem geworden, maar samen kunnen wij hen confronteren.

Nochtans, als wij aan succesvol moeten zijn, moeten ons wij op hoe concentreren wij rechtvaardigheid, vrijheid, kans, gelijkheid en hoop aan Ethiopië kunnen brengen eerder dan wordt vastgezet bij het beschuldigen, beschuldigend, aanvallend en beledigend andere groep-iets die onze aandacht van ons hoofddoel afleidt.

Ik geef wie niet deze groepen -u hen kunnen roepen Separatisten, de Voorzijden van de Bevrijding, Terroristen, Cessationists, verdedigers van de vreedzame strijd, verdedigers van de be*wapenen-strijd of die in - tussen. U kunt hen Moslims, Christenen, basissen, Neftegna, Amhara Neftegna, of Oromo Neftegna, Shaebia, feudalists, barias, de werkloze jeugd, anti-vredeselementen, vrijheidsvechters roepen of van wat u houdt, geef ik niet omdat deze mensen allen Ethiopisch zijn en wij moeten proberen om met hen te werken of wij zullen omhoog beëindigen bestedend al onze energie die elkaar eerder dan zich het concentreren op de vernietiging van Ethiopië door Meles en zijn vrienden blokkeert.

Op de zelfde manier, verliezen wij impuls als wij zo veel tijd verdedigend of tearing beneden het werk van anderen terwijl alleen het verlaten van Meles doorbrengen. In plaats daarvan, zou ons hoofddoel moeten zijn want ons in een dialoog in één ruimte en die dag samenkomen, zal TPLF of Woyane hun kwetsbaarheid kennen.

Overweeg de les van de mier die in een gezegde Anuak wordt gevonden dat ons verzekert dat een leger van uiterst kleine, kleine mieren een olifant kan doden. De zelfde analogie is betreffende de collectieve efficiency van mieren van toepassing om de voortglijdende slang te verslaan die op de onlangs geboren kuikens in het nest van een vogel preying.

De slang glijdt stil in het nest van de vogel voort om de kwetsbare kleine kuikens te verslinden, maar ooit, zijn er ook anderen wie de nest-uiterst kleine mieren bezetten die omhoog bewarend de kuikens door te bijten beëindigen en behandelend helemaal over de slang tot de veel grotere slang van het nest wordt verdreven. Hun sterkte is hun collectief werk en de collectieve kracht van honderden of duizenden mieren zal gemakkelijk de grotere vijand, niet hun individuele capaciteit verslaan.

Meles is geen formidabele vijand wanneer wij onze collectieve sterkte gebruiken. Zoals wij, hebben wij niet de toestemming van Meles nodig of zijn verdediger-binnenkant of buiten geeft land-binnen tot voor ons opdracht om samen te komen. Wij kunnen ook het op het tijdstip van onze het eigen kiezen doen! Dit is niet het zelfde oude spel. De regels van verrichting zijn veranderd.

De regels van verandering betekent tolererend één of andere graad van afdeling als deel van een proces om de beste manieren te regelen om aan een gemeenschappelijk doel te krijgen. De nieuwe leiding, waar de leiders het mensdom vóór het behoren tot een bepaald ras zetten, zal automatisch sommige binnenspanningen tussen de doelstellingen, de waarden en de tactiek van deze nieuwe leiders en zij veroorzaken die in „Melesism“ - ook gekend als etnische waterscheiding geloven en politiek veroveren.

Meles gebruikt Artikel 39 voor zijn eigen vordering ten koste van de vernietiging van het land. De mensen zijn verondersteld om te denken zij de autonomie hebben, maar zij zijn onder de controle van TPLF. Meles wil alle gevariÃ˲rde groepen met hun verschillende benaderingen niet een dialoog hebben en met gemeenschappelijke doelstellingen op de proppen komen. Maar toch dialoog en compromis is het beste middel dat om vrede en harmonie aan Ethiopië moet worden gebruikt te herstellen.

Wegens dit, worden I, en god-Gewillige anderen, bepaald om zo hard mogelijk te werken om dergelijke solidariteit te verwezenlijken. Ik herhaal, door de wil van de God, zullen wij proberen om ervoor te zorgen dat al deze politieke, burger en godsdienstige groepen in de zelfde ruimte samenkomen en een dialoog voor een duurzame vrede in Ethiopië hebben. Een atmosfeer vrede is enkel het begin van de weg aan de bouw van een toekomst voor Nieuw Ethiopië.

Sluit me aan bij deze Beweging van Solidariteit voor Nieuw Ethiopië-waar iedereen wordt geëerbiedigdu, getaxeerd, eveneens gewaardeerd en kans heeft. Er is reeds de solidariteitsbouw onder burgerorganisaties zoals het Ethiopische Forum van de Solidariteit, het Comité van de Zaken van de Grens de Ethiopië-Soedan; Raad van de Burger van Oromo de Amerikaanse, EHRCO, het Comité van Rechten van de mens Ogaden, Coalitie voor H.R. 2003; De veraflegen Organisatie van Rechten van de mens, de Stichting van Rechten van de mens benishangul-Gumuz, de Raad van de Rechtvaardigheid Anuak, Gasha voor Ethiopië, het Comité van de Solidariteit voor Ethiopische Politieke Gevangenen; Sparen Ethiopische Internationale Vluchteling; De Ethiopische Internationale Vereniging van de Student; Ethiopische Vrouwen voor Vrede en Ontwikkeling, de Vereniging van de Ethiopische Vrije Journalisten van de Pers; Ethiopisch Gemeenschappelijk Forum in Noorwegen; Ethiopische gemeenschap in Kampala, Ethiopisch Nationaal Congres, Heilige Synode van de Orthodoxe Kerk Tewahdo van Ethiopië; Ethiopische Canadese Moslim Communautaire Vereniging, Ethiopische Amerikaanse Evangelicals voor HR2003; De Ethiopische Raad van Oudsten, waar de leiders te voorschijn komen wie meer dan geschikt om het doel van solidariteit en dialoog te zien in het bewerkstelligen van duurzame vrede zijn. Het zelfde is waar in godsdienstige groepen zoals binnen de Ethiopische Moslims, de Ethiopische Orthodoxe Kerk, de Ethiopische Katholieken, Ethiopische Evangelicals, Ethiopische Pentecostals en anderen.

Wij hebben reeds het raakvlak van rechten van de mens ontdekt dat een stichting in de vorming van een Beweging van de Solidariteit voor Nieuw Ethiopië kan verstrekken dat een druk kon worden een groep-waakhond organisatie-die andere groepen en instelling-politiek zou houden, regerings, economisch, sociaal, godsdienstig-verantwoordelijk voor het eerbiedigen van de god-Gegeven rechten van de mens van Ethiopiërs en van anderen in de Hoorn van Afrika en in groter Afrika.

Dit is de derde gebeurtenis in de vorming van een Beweging van de Solidariteit voor Nieuw Ethiopië in een reeks, om te beginnen met de vorige twee gebeurtenissen, eerste één dat de vergadering van diverse groepen, „Rechten van de mens voor Ethiopiërs in het Volgende Millennium,“ gehouden in Washington D.C. op 17 November, 2007 is toen de vertegenwoordigers van de meeste gebieden binnen Ethiopië in eenheid samenkwamen. Voor meer informatie, bezoek: www.anuakjustice.org/071120PressRelease.htm

De tweede uitgevoerde gebeurtenis was Maart Wereldwijd voor Vrijheid, Rechten van de mens en Rechtvaardigheid van 15-18 Mei die vier doelstellingen hadden: 1) de herdenking van het verloren leven van Ethiopiërs en ontbroken verkiezing van 2005, 2) een dag van verzoening en het bereiken anderen op informele manieren, 3) een verzameling voor een grotere beweging om vrijheid, rechtvaardigheid en gelijkheid in Ethiopië, en 4) te bereiken een dag van gebed voor de hulp van de God. Voor meer infobezoek: www.anuakjustice.org/080525WorldwideMarchCommitteeFollowUp.htm

Nu, het doel van deze derde gebeurtenis is de burgerorganisaties te verenigen, veel waarvan reeds leiders hebben die de visie, de integriteit, het mensdom en de capaciteiten aantonen die wij in de leiders van Ethiopië van de toekomst hebben gewenst. Het zal mensen zoals deze zijn wie de grondslag voor echte vrijheid, rechtvaardigheid, rechten van de mens, gelijkheid en beleefdheid in het land zullen leggen. Aangezien deze burgerleiders hun visie voor het land hard maken, zullen zij bij machte zijn om een toekomstige gebeurtenis te beïnvloeden wanneer de politieke groepen zullen worden verzocht om in een gelijkaardige dialoog en strategiezitting toe te treden.

Deze huidige gebeurtenis is geen politieke bespreking, maar het zal voor politieke leiders om belangrijk zijn aanwezig te zijn als zij van de mensen en de nieuwe nieuwe leiders binnen de Ethiopische burgerlijke maatschappij over hun visie en verwachtingen voor Ethiopië in de toekomst willen leren. De politici zouden niet uit deze belangrijke besprekingen moeten worden verlaten en worden warm verwelkomd. Dit omvat allerlei politieke groep-bevrijding voorzijden, vreedzame strijdgroepen, be*wapenen-strijdgroepen, separatisten en anderen.

De beweging van de Solidariteit voor Nieuw Ethiopië is als het spinneweb dat in schoonheid en ingewikkeldheid wordt geweven en een beeld van de schoonheid en de ingewikkeldheid van de Ethiopische maatschappij zoals de tuin van Ethiopië kan zijn waarvan ik voor de laatste twee jaar heb gesproken. In het centrum van dat Web is zijn de sterkte-solidariteit van de mensen, voor de mensen en door de mensen. Het is een pan-etnische en pan-Ethiopische beweging waar de diversiteit als de individuele vezels van het net wordt gevierd die samen het Web als houden.

Wij kunnen elke individuele vezel van het Web overwegen om als een stam van Ethiopië te zijn. Wij kunnen dan zien dat elk een belangrijk stuk is in wat het mooi en volledig maakt. Wij kunnen ook zien dat als één van die vezels gebroken is, het de sterkte van het volledige Web compromitteert. Zijn sterkte is collectief en baseert die op zijn volledigheid. De enige manier het Web de vlieg kan vangen is als het samenhoudt.

Als het Web, de enige manier kunnen wij Ethiopiërs de vijand tegenhouden die dreigt om ons als te vernietigen mensen en aangezien de maatschappij is als wij samen in collectieve solidariteit zijn. Een de Ethiopische gezegdestaten, „wanneer het spinneweb samen is, het sterk genoeg is om een leeuw vast te binden!“

Op 30 Augustus, zullen wij de stichting voor de transformatie van Ethiopië versterken en op zijn centrum moet onze solidariteit zijn als Ethiopiërs en zelfs nog meer als mensen. Niet weggegaan uit deze belangrijke bespreking worden en nieuwe mensen gelieve aan te moedigen u om geïmpliceerdo het weet te worden.

De namen van de sprekers zullen spoedig aangekondigd worden. Zij die op het programma zouden willen zijn ons bij de eerst gelegenheid zouden ook moeten B50 contacteren.

Gelieve van nota te nemen: De vrijwilligers zijn nodig om te helpen. Wij moedigen u aan om ons voor meer informatie te contacteren. Wij waarderen ook om het even welke financiële bijdragen u aan deze gebeurtenis en algemene beweging kunt kunnen maken.

De gids van de God van mei en helpt ons om hem alles bij elkaar te eren wij.

Voor meer informatie tevreden om te contacteren me per e-mail bij: Obang@anuakjustice.org

De Bron van het artikel: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Ongeveer de Auteur: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - is Oriëntalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historicus en Politieke Wetenschapper. Dr. Megalommatis, 51, is de auteur van 12 boeken, dozens geleerde artikelen, honderden encyclopedieingangen, en duizenden artikelen. Hij spreekt, leest en schrijft meer dan 15, modern en oud, talen.

& Bekijk Profiel & Alle Artikelen door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Post Commentaar
		Blog Dit Artikel!
		Bespreek Artikel in Forum
		Publicatie & De Termijnen van de herdruk

Gelieve te schatten dit Artikel

Nog niet Geschat

Klik hierboven het Pictogram XML om de Afrikaanse Artikelen van het Inzicht via RSS te ontvangen!

& Het Voer van de categorie & Alle-in-één Voer & Andere Voer & Opties Syndication &

Extra Artikelen van - Huis & De Kwesties van Afro & Afrikaans Inzicht

Het teken omhoog voor een vrije rekening of leert meer & Login van het lid &
De Richtlijnen van de voorlegging &

	Druk Dit Artikel af
	Post Commentaar
	Voeg aan Favorieten toe
	E-mail aan Vrienden
	Klaar e-zine & Syndication
	Maak Pdf- Artikel
	Post aan del.icio.us
	Post om te opvouwen
	Voeg aan Referenties Google toe
	Leg aan Netscape voor
	Voeg aan Yahoo! toe Mijn Web
	Voeg HoofdVoer aan Vooruitzichten toe
	Post aan Referenties @ AfroArticles.com

	Post aan BookMarkAfrica.com