Het onderzoek naar Leiding Oromo

Door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [Post aan Referenties @ AfroArticles.com]

[Gepost op: 2008-08-26]

Ik ging zeer aandachtig door van M. Abdulkadir Gumi s- artikel Oromos: unblessed met leiders en ik vind het als uitstekende kans om met mijn vriend sommige ideeën en benaderingen in publiek te ruilen. Ik ken M. Abdulkadir Gumi persoonlijk, en ik ben (en profiteren van) zijn sterke cultuur Oromo, zijn politieke resoluteness, en zijn verplichting aan de Oorzaak komen waarderen Oromo. Abdulkadir is een jonge politieke activist van Borana Oromo, die grote eerbied voor de hulp verdient die hij aan vele vluchtelingen Oromo, penniless vluchtelingen, en undeservedly gevangengenomen asielzoekers heeft aangeboden.

In een advieshoofdartikel dat gisteren in vele websites wordt gepubliceerd, beweerde M. Abdulkadir Gumi dat de Natie Oromo momenteel geen grote caliber politieke leiders bekwaam aan stijging boven hun dorp, clans, rente heeft. Kleine kwesties of ik of niet met de verklaring akkoord ga. Abdulkadir kan in zijn vergelijkingen met voorbeelden van Afrikaanse leiders juist zijn, maar ik zou sommige nog ongemerkte truths willen aanwijzen. Aan het eind van dit artikel, geef ik het hoofdartikel van M. heruit Abdulkadir Gumi s dat de gelegenheid voor me was om de volgende punten samen te brengen.

Punt 1 gebrek Wereldwijd aan politieke (en niet alleen) leiding

Wereldwijd zoekend, kan men politieke leiders van hun titels waardig nauwelijks vinden. Men kan door talrijke hoofdartikelen, analyses en zelfs boeken over het onderwerp gaan. De kwestie is niet helemaal nieuw, maar ik zou toevoegen dat het jaar na jaar voortdurend verslechterd, decennium na decennium wordt. Ik kwam aan eerste bericht het in de jaren '80, toen de politieke commentators in Europa verklaarden dat de toenmalige generatie van staatsmannen en de politici (Helmut Kohl, Hans Dietrich Genscher, Giulio Andreotti, Margaret Thatcher, James Callaghan, Francois Mitterrand, Jacques Chirac, Jimmy Carter, enz.) van kleinere caliber en slechtere prestaties dan de vorige generatie van Europese en Amerikaanse staatsmannen waren die Europa en Amerika in de nasleep van WO.II een nieuwe vorm gaven (Konrad Adenauer, Alcide de Gasperi, Winston Churchill, Harry Truman, Dwight Eisenhower, Charles De Gaulle, enz.).

Ik zou toevoegen dat sinds het zelfde motief herhaaldelijk binnen specifiekere academisch, artistiek, filosofisch, geestelijke contexten is aangewend, als dusdanig Bekeken enz., het tijdens bijna elke era en elke periode van menselijke beschaving omnipresent is; slechts tijdens weinig periodes van zenith is het snel voorbijgaand vergeten. Dit is het zogenaamde concept verval , volgens dewelke het verleden altijd groter, hoger, edeler is, en bijgevolg, klassieker. De mensen zijn altijd vertrouwd gemaakt met het concept die in het verleden de voorvaderen heldhaftig, episch, en grandioos waren.

In feite, veranderen de gemiddelde mensen en de politieke leiders zeer weinig en hun caliber is over het algemeen het zelfde; welke veranderingen en in het proces ons begrip verwart zijn de era waarin wij leven. Onze handelingen en onze gedachten, onze zoektochten en onze hoop leiden onmiddellijk tot verschillende contexten waarbinnen alles verschillend wordt bekeken. Soms, is dit ook waar, is een andere context echt een lagere context, en dan zou het onmogelijk zijn om grotere denkers, leiders, intellectuelen en zieners te verwachten. De context wordt altijd weerspiegeld in de mensen die het samenstellen, omdat zij daarin eerst hun diepe gedachten, zorgen en waarnemingen uitdrukken.

Plaatsend het onderwerp binnen de context van onze tijden, kunnen wij slechts met de benadering akkoord gaan; onze era van conventionalism, materialisme, relativisme, conformism en subjectivismhulp verspreidt zich corrupte staatsmannen, teneergeslagen leiders, en conventionele denkers die van denkfouten en vervalsingen gevangen worden gehouden die aan hen erg groot en daarom onmogelijk verschijnen uit te dagen. Dit zijn de mythen van onze tijden die wij om vermijden te vernietigen omdat dit ons van de hiërarchische goedkeuring van onze lethargic maatschappij zou beroven waar de manipulatie omnipresent is en de fraude blijft omnipotent.

Overkomen de maatschappijen echte, ontbonden sociale corpses kunnen grote leiders vooruit per definitie brengen niet; wanneer een het overweldigen pan-sexism met cynische individualisme wordt aangepast, die in miljoenen dollars wordt gemeten en door sociale bellen opnieuw bevestigd, zijn de zogenaamde leiders en de intellectuelen verstoken van originaliteit, diepgaande kennis, en menselijk begrip, laat staan wijsheid en eruditie. De sociale solidariteit neemt toen de vorm van soiree DE gala aan waardoor de kaviaar en de champagne niet de bedienden om zich op de drama's van miljarden van verarmd en het verhongeren massa's toestaan te concentreren.

In de maatschappijen van Eind, zal er geen leider zijn; niet omdat er niet zijn of daar kan zijn niet. Maar omdat door om huidige elites ermee in te stemmen te leiden, zij aan zeer concept leiding zouden belasteren zij zeker niet klaar om zijn toe te stemmen waarmee. In feite, voorziet de situatie die door M. Abdulkadir Gumi onder de maatschappij Oromo wordt waargenomen op globale ontwikkelingen van de laatste 50 jaar van een scharnier.

Punt 2 - Politieke leiding en realistische oplossingen

De politieke leiding betekent noodzakelijk grote persoonlijkheid, maar geen efficiënte levering van realistische politieke oplossingen. Dit is een punt van conflict binnen sommige leiders Oromo; Ik geloof wat van hen echt grote mensen zijn die aan extreme ervaringskansen en gevormde zeer sterke persoonlijkheden zijn blootgesteld. Het zelfde betreft theoretici Oromo, academics en intellectuelen.

Men moet een scherpzinnig gezicht in dit verband hebben; wat een waarde voor deze leiders Oromo en intellectuelen is is noodzakelijk geen waarde voor onze huidige doen ineenstorten wereld. De levering van realistische oplossingen door een politieke leider en een staatsman wordt geconditioneerd door adequate goedkeuring van de waarden van de huidige wereld. Maar toch kan een groot persoon zijn en er niet in slagen om een realistische politieke oplossing te leveren; de maatregelen van deze wereld zijn dusdanig dat debasement en ignominy zeer belangrijk aan succes opleg.

De mensen die bij het bewaren van hun integriteit aandringen hebben absoluut slechte kansen met succes om te leveren.

Punt 3 Politieke actie vloeit uit correcte plan en timing voort

Het epicentrum van efficiënte politieke leiding is de goed-vastgestelde en correct geplande politieke actie. Dit is een gemakkelijke taak voor leiders van organisaties, voorzijden en geen bewegingen die voor de nationale bevrijding van onderdrukte volkeren worstelen. De meesten van hen hebben in heimelijke voorwaarden zonder attendng een school van politieke wetenschap, gedachte en actie gekweekt.

Vele leiders Oromo van bevrijdingsvoorzijden en organisaties, alvorens een essentieel besluit te nemen, negeren de echte afmetingen van de betrokken kwestie, en kunnen niet correct evalueren of hun dreigende actie s timing of niet goed is. Dit kan door collectieve vormen van leiding en door verdere betrokkenheid van academics Oromo in de diverse bevrijdingsvoorzijden, organisaties en verenigingen worden verholpen.

Er is een groot aantal academics Oromo en intellectuelen, die behalve van het dienen als onderdrukte natie s geleerde activa, politieke leiders konden absoluut helpen Oromo renowned voor hun sterke heimelijke ervaring maar ook voor hun politieke onwetendheid. Voor de jaren vooruit, zal het beslissend zijn om deze academics Oromo en intellectuelen zeer belangrijke posities van councilors en adviseurs aan te bieden en hen te laten vele niet politieke en politieke aspecten van de Nationale Strijd Oromo voor Onafhankelijkheid bepalen.

In feite, moet al Oromos begrijpen dat de echte strijd nu begint! Het zou daarom wijs zijn om het Oromia - project van kras morgen te bekijken en holistically. Er is altijd tijd voor een uitvoerig plan, doelprioritization, een tegengestelde doelstellingen analyse, en een internationalisering van de strijd Oromo voor Nationale Onafhankelijkheid - die tot de krantekoppen en tot het brekende nieuws allover de wereld moet maken.

Punt 4 Volontarisme Oromo

Op dit ogenblik, zal ik verwijzen naar een uitstekende steekproef van Amerikaans volontarisme dat zeer dicht met sociale houding Oromo wordt aangesloten; het is het klassieke citaat van het inaugurele adres van President John Kennedy s (20 Januari 1960):

en zo, vragen mijn medeAmerikanen, niet wat uw land voor u kan doen; vraag wat u voor uw land kunt doen.

Dit bestaat uit het beste antwoord aan de vraag van M. Abdulkadir Gumi s naar grote en eerlijke leiders Oromo om te verschijnen. De beste leiders Oromo zijn inderdaad onbekende Oromos, die allemaal wie de doorgebrachte tijd in gevangenis, door Abyssinia is vervolgd, in het buitenland werden mishandeld door de agenten Abyssinian van de geheime diensten, en zonder hun geloof in de uiteindelijke bevrijding en de rehabilitatie van de Natie te verliezen Oromo, zijn zij klaar om allen te doen het neemt om het gedaan te krijgen.

Dit is geen stijlfiguur; het wordt literarily bedoeld.

Het voornoemde citaat van de vermoorde Amerikaanse Voorzitter werd gezegd voor burgers van een gevestigd land; voor dakloze Oromos, zou het citaat in het volgende kunnen worden geparafraseerd:

en zo, vraagt mijn medeOromos, niet wie uw leider in de strijd voor Onafhankelijkheid zal zijn; vraag me hoe u de leider in de strijd voor Onafhankelijkheid zult zijn.

In plaats van het wachten van bekende en onbekende personen om de Natie uit te voeren en te leiden Oromo tot Onafhankelijkheid, moet de jeugd Oromo echt begrijpen dat hun bijdrage tot de lang gewenste doelstelling van Nationale Onafhankelijkheid zoals dat van om het even welke leider zo belangrijk is.

Door politiek activisme in een groot aantal gebieden, kunnen de bereidende initiatieven en de juiste politieke controle en de analyse, jonge Oormos, handelend binnen kleine kernen en ondoordringbare groepen, een groot effect op alle bevrijdingsbewegingen, voorzijden of organisaties, en op hun leiders uitoefenen. In een aanstaande artikel, zullen wij deze kwestie in detail onderzoeken.

Oromos: unblessed met leiders
Door Abdulkadir Gumi
http://www.ayyaantuu.com/Oromiyaa/NewsBlog/tabid/36/EntryID/3038/Default.aspx#Comments

De Leiders van Oromo zouden van Afrikaanse vrijheidsvechters zoals John Garang, Mandela en Churchill verdedigde vrijheid en vrijheid in hun landen moeten leren die solidariteit met de gemeenschappelijke man moet tonen. Zij deden het met moed en bepaling. Maar alvorens dit te besluiten, het juist is om het belang van de militaire successen van Dr. Garang's in zijn geboorteland van de Zuidelijke Soedan te vermelden. Over de cursus van zijn militaire carrière, heeft John Garang sommige belangrijke besluiten genomen die hem hielpen slagen in de oorlog van bevrijding evenals Burgeroorlog in de Zuidelijke Soedan winnen. Zijn succes wordt gecrediteerd aan zijn beste militaire opleiding hij van Fort Benning, Georgië ontving. Het fort Benning is een belangrijk kamp voor opleidingsinfanterie en bevelhebbers. Het is aangewezen om te besluiten dat de vrijheid de kostbaarste gift is hij zijn leven voor offerde. Droevig, leefde hij niet lang genoeg om van de vruchten van vrijheid en vrijheid te genieten die hij in de Soedan heeft verdedigd. Dr. Garang zal in geschiedenis als vrijheidsvechter, liberator, diplomaat en iconisch cijfer en architect van CPA worden herinnerd. „Goed, als de misdaadvechters misdaad en brand de brand van de vechtersstrijd bestrijden, wat bestrijden de vrijheidsvechters? Zij vermelden nooit dat deel aan ons, zij?“

Mijn beroep is hier aan de leiders van alle organisaties en Verenigingen binnen en buiten Oromia dat wat in ons land en onze organisaties was gebeurd, zelf beschuldigd van de verwaarlozing onze onder ogen gezien mensen moet. De wereldleiders negeerden dit dure gebied wegens slechte en inept leiders die wij elke keer in bos hebben verkozen en onbekend. In tegenstelling tot de andere mensen van de wereld, Oromos, hebben wij geen patriotic leiders die boven hun dorp, clans, rente toenemen om een eis op het nationale en internationale niveau namens zijn lange opgelopen mensen te zetten. Niemand van de afgelopen en huidige leiders van dit gebied heeft regionale kwesties op om het even welke zinvolle manier gearticuleerd. De tragedie is dat wij incompetente leiders om clanredenen herkiezen zelfs wanneer wij weten hij ons voor de laatste vele jaren heeft ontbroken. Eerder dan de staakconcurrentie voor nationale of internationale cake, concentreren wij ons op kleine sub-clansuperioriteit en brengen elk jaar door klagend dat wij nog wij deden het aan ons zijn uitgesloten.

Mijn raad aan mensen van dit gebied moet hun houding ten opzichte van het soort leiders veranderen die zij hebben gekozen. Laat alle leden en verdedigers van politieke partijen Oromo worden verzocht om voor het verkiezen van leiders te stemmen die voor onze mensen zoals John Garang en Nelson Mandela zullen offeren. De bejaarde mensen kunnen worden geraadpleegd maar elites zouden de mantel duidelijk moeten nemen om potentiële kwaliteitsleiders te bepalen. Wij zouden niet zij terug moeten verkiezen die ons in het verleden ontbraken. Het gebied kan zich veroorloven niet om semi-opgeleide leiders aan een meer en meer professionelere Diplomaat te verkiezen die de naam van Leider Oromo van dit kan vullen regeert. Wij moeten geen leider zonder graad verkiezen die voor zijn mensen kan politiek offeren. Vestig kwestie gebaseerd verantwoordingsplichtforum van gemengde groepen om de verkozen leiders door te lichten en te controleren.

Verkies leiders die verder dan hun clans kunnen gaan en al Oromos samen houden. Wij wensen leiders die voorbij Eritrea gaan en zijn mensen verenigen. Deze manier zullen wij een stem creëren om ons aandeel van de nationale cake te eisen. De posities voor dergelijke leiders zijn te lang leeg gebleven. Laat s naar het vullen van dit hiaat in dit essentiële ogenblik streven. Ik ben zeker wij vrij zullen zijn als werkelijk er mensen zijn of de leiders die omwille van onze mensen „Vrijheid offeren voor eerlijke mensen is. Geen mens die niet eerlijk zelf is kan vrije zijn hij zijn eigen val.“ is

De Bron van het artikel: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Ongeveer de Auteur: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - is Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historicus en Politieke Wetenschapper. Dr. Megalommatis, 51, is de auteur van 12 boeken, dozens geleerde artikelen, honderden encyclopedieingangen, en duizenden artikelen. Hij spreekt, leest en schrijft meer dan 15, modern en oud, talen.

& Bekijk Profiel & Alle Artikelen door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Post Commentaar
		Blog Dit Artikel!
		Bespreek Artikel in Forum
		Publicatie & De Termijnen van de herdruk

Gelieve te schatten dit Artikel

Nog niet Geschat

Klik hierboven het Pictogram XML om de Artikelen van Afrika via RSS te ontvangen!

& Het Voer van de categorie & Alle-in-één Voer & Andere Voer & Opties Syndication &

Extra Artikelen van - Huis & Politiek & Afrika

Het teken omhoog voor een vrije rekening of leert meer & Login van het lid &
De Richtlijnen van de voorlegging &

	Druk Dit Artikel af
	Post Commentaar
	Voeg aan Favorieten toe
	E-mail aan Vrienden
	Klaar e-zine & Syndication
	Maak Pdf- Artikel
	Post aan del.icio.us
	Post aan Furl
	Voeg aan Referenties Google toe
	Leg aan Netscape voor
	Voeg aan Yahoo toe! Mijn Web
	Voeg HoofdVoer aan Vooruitzichten toe
	Post aan Referenties @ AfroArticles.com

	Post aan BookMarkAfrica.com