Een Transcendental Benadering van de Behoefte aan Leiding Oromo - Deel III

Door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [Post aan Referenties @ AfroArticles.com]

[Gepost op: 2008-09-03]

In twee vorige artikelen (een „Transcendental Benadering van de Behoefte aan Oromo Leiding - Deel I“ http://www.americanchronicle.com/articles/72787/een „Transcendental Benadering van de Behoefte aan Leiding Oromo - Deel II“ http://www.americanchronicle.com/articles/72897), dat ik me op de Zwakheden van de Traditionele Politieke Leiding heb geconcentreerd, en ik opstelde een inspanning van Identificatie van de Natie Oromo in 2008. Dan, weidde ik bij de vijandidentificatie uit aantoont, die dat door eeuwen Amhara Abyssinians de onbetwiste vijand van de Natie Oromo bij lokaal - regionaal niveau is geweest.

Animosity van Amhara anti-Oromo wijst vandaag op een 2 millennium lange oppositie tussen inheemse, Afrikaanse, Kushitic Ethiopiërs en de emigrant, Semitic, Yemenite Abyssinians. Men zou duidelijk nochtans moeten begrijpen dat Amharas niet de enige vijand van Oromos is. Eenvoudig, maakt propinquity hen meer reviled.

Voor een onderworpen natie, kan een afgelegen vijand schadelijker en gevaarlijk zijn; men kan het geval „kolonialisme“ over het algemeen roepen; nochtans, is dit fenomeen enorm en nuanced. Er kan direct en indirect kolonialisme zijn. Dit is één punt; het andere punt is dat niet alle koloniale bevoegdheden aan de gekoloniseerde volkeren even schadelijk zijn geweest. Het is essentieel om deze twee te verlichten richt alvorens met de identificatie van regionale Oromos te werk te gaan - globale vijanden.

Direct en Indirect Kolonialisme

Yemen, als integraal deel van de Islamitische Wereld niet minder dan 900 jaar, werd normaal een onbetwiste provincie van het Ottoman Imperium, toen Sultans van Istanboel Caliphs werden, en de Ottoman krachten kwamen in Yemen aan. Het kolonialisme in Yemen begon in 1830s met de Britse invasie van Aden in hun wreed plan van het omringen van en het vernietigen van Islamitische Caliphate - quintessentie van de Islamitische Wereld. Dit voorbeeld is een typisch direct kolonialisme. Het vertrek van de Britten bracht een eind aan de directe koloniale regel.

De Britten hadden ook de Ottoman provincie van de Soedan in de tweede helft van de 19de eeuw gekoloniseerd; maar om dit te doen, impliceerden zij de Egyptenaren die tegen die tijd onder een bepaald regime van Viceroy waren die nominaal onderworpen aan het Ottoman Imperium (aangezien Egypte een integraal deel van Caliphate bijna 300 jaar/1517 - 1798) was geweest en hoofdzakelijk gecontroleerd (en daarom gekoloniseerd) door de gecombineerde koloniale krachten van Frankrijk en Engeland was. De militaire en economische aanwezigheid van Europeanen in de Soedan werd pseudo-gewettigd door de idiotic samenwerking van Viceroy (Khedive), die zelfs een Egyptenaar maar geen Albanees van afdaling was. Dit geval is samengestelde, indirecte en directe koloniaal, regime.

In het geval van de koloniale uitbreiding Abyssinian bij het nadeel van talrijke Afrikaanse naties die hun onafhankelijkheid in het proces verloren, hebben wij zuivere Frans en de Engelse aanbieding van steun, technische bijstand, militaire financiële steun, weet hoe de overdracht, en zeer belangrijke intelligentieinfo de tirannieke heersers Abyssinian overhandigden.

Allebei, Frankrijk en Engeland, wilden Abyssinia zich colonially uitbreiden

1. bevat de Italiaanse koloniale uitbreiding in het Rode Overzees en de Hoorn van het gebied van Afrika, en

. saldo 2 hun eigen koloniale uitbreiding in het voornoemde gebied. De Fransen duwden van het Westen (de Sahara en de gebieden van de Centraalafrikaanse Republiek van vandaag en Tsjaad), en de Engelsen probeerden vestigen een koloniale as van het Noorden aan het Zuiden van het Zwarte Continent.

Derhalve zijn de naties die door Abyssinians zijn onderworpen, onrechtstreeks gekoloniseerd door de Britten en de Fransen. Dit is een zeer belangrijk punt in overweging te nemen.

In feite, kan het indirecte kolonialisme verschillende vormen langer duren en nemen; Engeland koloniseerde India, en na meer dan 200 jaar van koloniale samenzwering, aanwezigheid en regel weg, gingen de Engelsen. Door hun vorige kolonie, door een beruchte betrokkenheid van de V.N., in vele landen te verdelen, leidden de Engelsen dat een volledige natie, Baluchs, onder drie staten, namelijk Pakistan, Iran en Afghanistan wordt verdeeld.

De behandeling die Baluchs binnen Pakistan heeft ontvangen is zuiver koloniaal, maar de directe koloniale aanwezigheid van de Pakistaanse overheid in Baluchistan minimaliseert in om het even wat niet het indirecte - nog heden - Engelse kolonialisme.

Een gelijkaardig geval kan in NW Afrika worden genoteerd, waar het indirecte Franse kolonialisme Kabylian Berbers zonder een staat verliet.

Differentiatie onder koloniale heersers

Het kolonialisme zelf is een enorme kwestie die niet uitsluitend tot moderne periodes van de Geschiedenis van de Mensheid behoort. In de Antiquiteit, identificeren wij Egyptisch, Fenicisch, Assyrian - Babylonian, gemakkelijk Aramaean, Perzische, Yemenite, Griekse, Hebreeuwse en Roman kolonies.

De redenen die de kolonisten aan afgelegen plaatsen brengen variëren; van commerciële motieven aan militaire verovering, en van rente voor exploratie aan vlucht toe te schrijven aan tirannie, brengen vele gevari�ërde motieven mensen - soms in grote aantallen - aan verre plaatsen.

In moderne tijden, het kolonialisme met de inspanningen van de koningen van Spanje en Portugal begon aan India uit te bereiken om het Ottoman monopolie over de commerciële routes aan de kruiden, fragrances, wierook en andere producten van het Oosten te breken. Het Spaanse kolonialisme bleek uiterst brutaal te zijn aangezien het de vorm van opzettelijke volkerenmoord van Mayas, Aztecs en Incas aannam, die aan Christendom werden gedwongen.

Holland, Frankrijk, en Engeland volgden op de voetafdrukken van de Spaanse en Portugese dubbelpunten; tegenovergesteld, bleven de grote maritieme bevoegdheden van Mediterraan, als Genua en Venetië, beperkt binnen het zelfde geografische gebied en verloren geleidelijk aan hun betekenis. Hoewel de delen van Afrika en Azië door enkele vijf Europese koloniale bevoegdheden waren gekoloniseerd, werd eerste Amerika volledig gekoloniseerd (door Spanje, Portugal, Frankrijk, Holland, Engeland en Rusland), en toen werd de concurrentie overgebracht in Afrika waar eeuwenlang het Ottoman Imperium land controleerde dat door Moslims wordt gewoond in die een gebied van meer dan 8 miljoen km2 bedroegen.

Aangezien alle Afrikaanse Moslims (met uitzondering van de Marokkanen, Malians en andere Moslims van de Westelijke grensgebieden van Afrika die in af en toe aanzienlijke staten) werden georganiseerd van Algerije aan Egypte aan Somalië Sultan - Caliph en het sjeik-ul-Islam als hun politieke en geestelijke leiders bekeken, kunnen wij misschien van Ottoman kolonialisme bespreken niet.

In Afrika, nam het Westelijke kolonialisme een openlijk anti-Islamitische vorm die een onomkeerbaar effect neer aan onze dagen heeft verlaten. Spanje en Portugal hadden reeds zich enorm uitgebreid, dat is waarom hun betrokkenheid in Afrika niet momentous was; nochtans, was de betrokkenheid van Portugal vroeg en kritiek aangezien het de uiterst kleine staat Abyssinian van uitsterven redde. Holland had elders duidelijke belangstelling; in Europa zelf, was België een Nederlandse kolonie, terwijl afgelegen Indonesië voor het kleine Europese koninkrijk echt immens was. In feite, was Afrika het continent van de ruwste Engels-Franse concurrentie. Italië en Duitsland waren recente nieuwkomers, en het algemene beeld werd voltooid met Portugal, België en Spanje.

Het kolonialisme had meer beperkt succes in Azië; drie grote, oude staten, namelijk het Ottoman Imperium (laatste maar niet definitieve metamorfose van het Roman Imperium en zijn Oosters deel) werden, Iran en China nooit gekoloniseerd. Natuurlijk, werden de drie landen vreselijk verzwakt, aangezien zij door bijna alle toenmalige concurrerende Europese koloniale imperiums, Rusland, Frankrijk, Engeland werden gericht. Met de voornoemde drie imperiums, plus Duitsland, begonnen Oostenrijk-Hongarije, Japan en de Verenigde Staten die voor een groter koloniaal gedeelte in China concurreren, WW I die een schok voor het de 19de eeuwkolonialisme was.

Het was absoluut duplicitous voor de Amerikaanse onderneming om zo resoluut tegen het Spaanse koloniale imperium in de laatste decennia van de 19de eeuw te vechten en humbly - en shamefully - ga met de uitbreiding van de Franse en Engelse koloniale imperiums akkoord bij het nadeel van het Ottoman Imperium in de nasleep van WW I.

Met de nalating van de koloniale dromen van Duitsland, met de stijging en de val van de Japanse en Italiaanse koloniale imperiums, met de transformatie van de koloniale imperiums aan postcolonial autoriteiten, en met de totstandkoming en de ontbinding van de Communistische wereld, waren wij voorgegaan in onze globale tijden.

Hoe kunnen wij onder de koloniale imperiums onderscheiden?

Er zijn twee niveaus van evaluatie, namelijk fysiek en socio-gedrags - cultureel.

1. Fysiek Niveau

Brutality is een teken van krankzinnigheid en inhumanity; waar wij van een hoge graad, van een grote omvang en van een lange duur van brutality getuigen, realiseren wij dat wij onder ogen een genadeloos koloniaal imperium zien dat door wrede racisten wordt beslist. Dit is het geval van Spanje in Mexico en Peru, kwam dit in Tanganyika voor in The Times van het Duitse beroep, en dit werd ontmoet in de Oostelijke grensgebieden van Azië in The Times van het Japanse imperium. Het is essentieel om toe te voegen dat zelfde brutality door Amharas tegen Oromos, en door de Russen tegen Uzbeks en de Turkmeen werd aangewend.

2. Socio-gedrags - Cultureel Niveau

Tegenovergesteld aan het Spaans, de Duitser, de Rus, en de Japanse wreedheid, wordt het klassieke Franse en Engelse kolonialisme hoofdzakelijk geleid tegen de socio-gedrags, culturele en nationale waarden van de gekoloniseerde naties. In plaats van het doden van of het verdrijven van iedereen wie zich de koloniale orden en de regel, de Fransen en de Engelsen verzette stelde een grote inspanning op cultureel de onderworpen naties sociaal om te infiltreren en te veranderen. Zij breidden deze benadering van lokale elites uit, voorziend het logische sociale effect en de vertakkingen van een geavanceerde misvorming, een DE-onderwijs, en een DE-identificatie van lokale elites.

De Franse en Engelse benadering richtte de gekoloniseerde nationale identiteit van de volkeren, de historische erfenis, de culturele authenticiteit, de godsdienstige tradities, de socio-gedragsgefundeerdheid, en het juiste bestaan. De benadering is hoofdzakelijk Frans van concept en de Engelsen zijn verre in dit verband tweede geweest. De Fransen probeerden opzettelijk om alle gekoloniseerde volkeren - slachtoffers van Franse expansionism en het imperialisme aan zuivere exemplaren van (zeker unauthentic) Fransen te draaien. Zij ontwierpen onder de gekoloniseerde naties geprefabriceerde ideeën - „bon giet l“ Orient en probeerde te overtuigen dat allover de wereld „cultuur“ de Franse cultuur is.

De Engelsen bereikten dat niveau niet; nochtans, gebruikten zij de Franse inspanning om algemene overwegingen van en gezichtspunten op commercieel te ontwerpen - economische uitwisselingen en de internationale economische orde. Deze houding ging ons in de wereld van wereldeconomie voor waarop Engelse liberalism eerder dan Franse dirigisme een sterk effect verliet.

Italië - verkieslijker dan Amhara Abyssinia voor Oromos

Vergeleken met de Engelse en Franse koloniale regel aangezien het in een verscheidenheid van landen werd uitgeoefend Van het Middenoosten en/of Afrikaanse (zoals Egypte, de Soedan, Algerije, Libanon en Marokko), bleek Italië een veel menselijkere koloniale macht te zijn. Het Italiaanse kolonialisme in Libië, Eritrea, Somalië en Abyssinia was eerder een uitdrukking - niet heffing - van Italiaanse dagelijkse levensstijl.

Hoewel Italië binnen het Europese continent een veel oudere en verre bepalendere cultuur dan Frankrijk en Engeland (de Renaissance zou alleen de voornoemde verklaring opnieuw bevestigen) vertegenwoordigt, dwongen de Italianen niet de Libiërs of de Somaliërs om de wereld waar te nemen mogelijk om slechts door de ogen van Boccaccio of Dante te bekijken, noch beperkten zij hen om esthetics van Michelangelo en Leonardo da Vinci te delen.

In feite, kan van de Italiaanse humanisthouding in de terugkeer van Axum worden getuigd stele (hawalti), en in het meest recent behandel Libië, implicerend formele verontschuldiging en herstellingen voor het koloniale beroep.

De Engelse en Franse reacties tegen de relevante overeenkomst Berlusconi - Qadhafi, zoals die in talrijke artikelen in de wereldpers wordt ingekapseld (f. i. http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1838014,00.html), toont de kwade en racistische aard van de Franse en Engelse ondernemingen aan.

Het is essentieel voor elke activist Oromo en politieke vrijwilliger om te begrijpen dat de tactische fouten in het verleden zijn gemaakt; toen Italiaanse colonials Abyssinia in 1936 aanvielen, vertegenwoordigden zij geen bedreiging tegen Oromos, Afars, Sidamas en anderen, maar een dreiging tegen de kwade monarchical staat van Abyssinia, en zijn kannibaalse pseudo-koning Haile Selassie.

In feite, bij die dagen, was de invasie Abyssinian van Oromia net voltooid, en de laatste koning van Jimma was vóór enkel 4 jaar (1932) gestorven; het moest te vroeg voor Oromos een sterke van de weerstandsorganisatie en bevrijding voorzijde gevormd te hebben. Als dit het geval was geweest, kon een alliantie tussen Oromos en de Italianen (sterker dan de eerder unmotivated samenwerking van Abba Jofir met het Italiaanse beleid van onderworpen Abyssinia) bevrijding aan Oromia op snellere en verzachtende manier gebracht hebben.

Anglo - Franse Koloniale Onderneming: Boog-vijand van de Natie Oromo

Waarom is de Engels-Franse koloniale onderneming een vijand van de natie Oromo? Zonder deze werkelijkheid te begrijpen, Oromos weinig aan minimale kansen heeft om nationale bevrijding en onafhankelijkheid te bereiken, aangezien zij er niet in zullen slagen om de echte motieven van hun primaire vijand te identificeren.

De Engels-Franse koloniale onderneming is selectief en gedeeltelijk in zijn uitdrukking van politieke steun; hun Amerikaanse marionetten, het pro-Europese deel van de onderneming van de V.S., zijn even gedeeltelijk, en dit is herhaaldelijk opnieuw bevestigd door juiste studie van hun differentiatietactiek. Het recente verhaal van hysterie anti-Zimbabwe is typisch.

De heerser van Zimbabwe bekleedde bomdorpen en geen steden van zijn land, maar de Abyssinian kannibaal Meles Zenawi. Nochtans, zijn de V.S. en het Afrikaanse beleid en de retoriek van de EU volledig van venomous nadruk voor Zimbabwe maar schijnen totaal vergeetachtig van de misdadige praktijken van de tirannie te zijn Abyssinian. De dupliciteit van de V.S. bereikt het niveau van misdadigheid voor immorele en slechte elementen zoals Jendayi Frazer, de beruchte medeplichtige van de Abyssinian slager Zenawi.

Het enige beleid van de V.S. en van de EU betreffende Oromos impliceert de voortzetting van de barbaarse en onmenselijke dictatuur Abyssinian en de verlenging van de tirannieke heffing van het misleidende, racistische en Satanic dogma van „Ethiopianism“. Met andere woorden, streeft de Engels-Franse koloniale onderneming en absoluut passionately naar het uitsterven van de Natie Oromo.

Waarom dergelijke evilness?

De kwestie zou dat ronduit moet worden beantwoord een groot aantal volumes impliceren; het is essentieel voor Oromos om de kwade aard van de Engels-Franse koloniale onderneming te begrijpen. In feite, is het verkeerd om het met heersende stromingsChristendom te verwarren zoals vele Islamists jammer genoeg - slechts misleidend.

De kwade Engels-Franse koloniale onderneming draaide herhaaldelijk tegen vele Oosterse Christenen, en droeg zeer tot de fysieke en geestelijke volkerenmoord van de Natie Aramaean bij.

In feite, zouden zij - met kwade bedoeling voor uiteindelijk uitsterven - tegen iedereen, tegen om het even welke natie draaien die door zijn bestaan uit zuivere verwerping van hun perfidious concepten en ideeën, en uit welomlijnd verzet tegen hun Messiaanse en eschatologische plannen en verwante praktijken bestaat.

Meer in het bijzonder met betrekking tot Oromos, is het bestaan van het systeem Gadaa een buitengewone demonstratie dat de Westelijke democratie (niet zoals aangekondigd en voorzien door de filosofen van de Verlichting maar zoals die in de 20ste eeuw worden gepraktizeerd) een vals, tiranniek systeem is waardoor de verborgen groepen macht hun agenda kunnen gemakkelijk vooruitgaan door - voor de openlijke meerderheid van de anders blinde maatschappijen - schadelijke samenzwering te begaan die ongemerkt gaan. De aard van de geheime maatschappijen die de Westerse wereld controleren impliceert undetected, geheime steun en solidariteit - die in publiek wordt uitgedrukt - onder de leden van deze maatschappijen die niet door de rest als dusdanig worden geïdentificeerd (die aan al rest de echte motieven achter hun besluiten en handelingen zou illustreren). Op deze wijze, met untied handen, steunen de leden - stelde in samenzwering in werking tegen de rest - gedeeltelijk hun „brethren“ om materialization van de doelstelling van hun geheime maatschappij te vergemakkelijken om elke sociale en politieke activiteit onder controle te zetten.

Deze weerzinwekkende werkelijkheid is in totaal contrast met de openheid, de billijkheid en het mensdom van het systeem Gadaa dat geen ruimte voor geheime groepen individuen om als kankertumor in de maatschappij verlaat worden gevormd.

Een onafhankelijke staat die door het systeem Gadaa wordt beslist bestaat uit een opperst gevaar voor de Engels-Franse koloniale onderneming; als de gemiddelde burgers en de specialisten van de Westerse wereld de maatschappij bestudeerden die door Gadaa wordt beslist, zouden zij zijn voordelen onder de Westelijke maatschappijen verspreiden en dit kon een veel meer dreigende donder veroorzaken die de revolutie van Oktober van Lenin.

Als de voordelen, de ethiek, en het mensdom van het open systeem een reden voor velen werden om ontbinding van de Westelijke geheime maatschappijen zoals Apostate Engels-Franse Freemasonic te eisen breng onder, zou dit het begin van het eind voor de Westerse Wereld aankondigen.

Nog slechter, binnen een staat Oromo die door Gadaa wordt georganiseerd, zou de Engels-Franse koloniale onderneming er niet in slagen om en zijn normen te infiltreren op te leggen die, die de internationale houding van het land verbuigen, en keuzen en besluiten dicteren.

Voor hen, zou het bestaan van een echte staat Oromo en de maatschappij geleidelijk aan hun eind teweegbrengen.

Enerzijds, zou een onafhankelijke Oromia de eerste, ideologisch en cultureel Kushitic, staat zijn, en toch maakt hun perverse lezing van de Bijbel hen geloven dat zij nooit moeten toestaan de nakomelingen van Ham hun landen beslissen.

De voortzetting van de slavernij van Kabylian Berbers in Algerije, Tunesië, Marokko en Libië toont duidelijk hun empathy anti-Kushitic aan. Deze kwestie is enorm, maar hier kunnen wij besluiten dat er nooit een onafhankelijke Oromia zal zijn, als Oromos er niet in slaagt om te begrijpen dat de belangrijkste tegenstanders zij moeten onder ogen zien de manipulators van de Westelijke maatschappijen zijn: Apostate Engels-Franse Freemasonic brengt onder.

In aanstaande artikelen, zullen wij concentreren ons op hoe elke Oromo een echte leider van de Nationale Strijd Oromo voor Bevrijding en Onafhankelijkheid kan worden.

Nota: Graziani verpletterde de belachelijke militairen Amhara en dwong panicked Haile Selassie, de Slager van Oromos, om de laarzen van de Engelsen te lekken om zijn pseudo-koninkrijk te bewaren en zijn volkerenmoorden voort te zetten. Getrouwe en objectieve presentatie van de militaire vaardigheden van Rodolfo Graziani: http://it.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Graziani

De Bron van het artikel: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Ongeveer de Auteur: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - is Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historicus en Politieke Wetenschapper. Dr. Megalommatis, 51, is de auteur van 12 boeken, dozens geleerde artikelen, honderden encyclopedieingangen, en duizenden artikelen. Hij spreekt, leest en schrijft meer dan 15, modern en oud, talen.

& Bekijk Profiel & Alle Artikelen door: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Post Commentaar
		Blog Dit Artikel!
		Bespreek Artikel in Forum
		Publicatie & De Termijnen van de herdruk

Gelieve te schatten dit Artikel

Nog niet Geschat

Klik hierboven het Pictogram XML om de Artikelen van het Activisme via RSS te ontvangen!

& Het Voer van de categorie & Alle-in-één Voer & Andere Voer & Opties Syndication &

Extra Artikelen van - Huis & Politiek & Activisme

Het teken omhoog voor een vrije rekening of leert meer & Login van het lid &
De Richtlijnen van de voorlegging &

	Druk Dit Artikel af
	Post Commentaar
	Voeg aan Favorieten toe
	E-mail aan Vrienden
	Klaar e-zine & Syndication
	Maak Pdf- Artikel
	Post aan del.icio.us
	Post aan Furl
	Voeg aan Referenties Google toe
	Leg aan Netscape voor
	Voeg aan Yahoo toe! Mijn Web
	Voeg HoofdVoer aan Vooruitzichten toe
	Post aan Referenties @ AfroArticles.com

	Post aan BookMarkAfrica.com