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아든에서 Zeyla - R. Burton 주, 편견 및 오역에 항해

[위에 배치하는: 2008-07-19]

리처드 Burton "동 아프리카에 있는 첫번째 발판에서 발췌의 재판 또는, Harar의 탐험", 19 세기의 동양학자 문서의 고전을 계속해서, 나는 영국 탐험가, 동양학자, 모험가 및 식민지주의자가 아든에서 Zeyla에 그의 여행을 기술하는 책의 첫번째 장을 오늘 재생한다.

책의 격 부분에서 것과 같이, 편견, 오해 및 오역은 풍부하, 기도 사이 혼돈된 간격, 배경, 태도 및 보전성을 토착 민족 및 불필요한, 식민 침입자 제시한.

Burton의 책이 그들의 정책 입안에 있는 영국 colonials에 의해 성경으로 거의 이용되는, 그리고 한 오늘 영어 학자의 세계와 정치가 조차 Burton와 그의 좋아하는 것을 venerating 것을 계속하는 때문에, 책 도움은 모든 전통적인 식민 힘, 프랑스 그리고 아프리카 지구의 아프리카로 및 특히 경적으로 영국의 가능한 긍정적인 자세를, 상상하는 사람들을 각성한다.

나는 코멘트와 비판을 수신하게 기쁘, 논박에 필요한 몇몇 이번 기사에서 나의 것에 그(것)들을 추가한다.

동 아프리카에 있는 첫번째 발판 또는, Harar의 탐험
리처드 Burton의
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/index.html

제 I 장 - 아든에서 출발
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/chapter1.html

나는 동부쪽 아프리카에서, 부족하게 300 마일 먼 아든에서 사실을 묵살하는 많은 것이 다는 것을 의심한다, 먼 서쪽에 있는 ill-famed Timbuctoo의 카운터파트 있는. 모험적인 아비시니아 여행자, 소금 및 스튜어트, Krapf 및 Isenberg, 껍질 벗기는 사람 및 Rochet, - 잠수부 천주교 Missioners를 언급하지 않기 위하여, - 시도된 Harar, 그러나 헛된에서 그것이라고 시도하는. 편협한 통치자 및 야만스러운 사람들은 그들 벽 안에 감행한 무신론자에게 죽음을 위협했다; 가지고 있는 어떤 흑인 Merlin, 말하고, 쇠퇴를 읽고 모든 외국인의 Frank.1의 첫번째 발판에 있는 가을 영국은, 당연히, 미워해서 및 두려워해이었다; Harar에서 노예제도는 아직도 그것의 사령부를 붙들고, 오래된 용은 St. 조지의 손 잘 에서 기대할 것이 무엇인지 안다. 도시는 접근하기 어려웠다는 것을 해리에서 나타나고 까만 외투에 의하여 설득해 된 따라서 각종 여행자, 및 유럽인은 Harar에 관하여 고생하는 것을 정지했다.

, 그러므로, 저, 친애하는 L.와 가진 명예 적 관점, Haji의 나의 제목을 도시를 입력하고, 통치자를 방문하고, 후견인 주문을 끊기 후에 안전에서 돌려보내서 이용하기위하여이다.

여행 시작을 위한 회교도 년에 있는 가장 경사스러운 일은, 확실히, quoth가 불명료에서 예언자, El 이슬람교 나온 달 Safar2의 여섯번째이다. 그러나 아든에서 조차 우리는 이 운이 좋은 시간을 이용할 수 없었다: 당당한 Jove 보다는 아무 더 적은도 사람 식사하고 수 없다 누구를 떠날 우리의 지연 및 어려움은 그의 사이에 여행을 위한 적합 서곡 "결백한 Ethiopians,"를가진이었다. 3

일요일에, 1854년 10월 29, 우리의 다양한 방해물은 뚜렷했다 완료한다. 친구 S.는 나의 뒤에 강복의 슬리퍼, 및 Maala Bunder에서 승선하는 대략 오후 4시 던졌다, 우리는 우리의 "모슬린을," 밖으로 동요하고 불 같은 항구의 아래 항해했다. 감시하 배를 통과해서, 우리는 우리의 허용을 전달했다; 공해로 감행하기 전에 우리는 Shaykh Majid, 선원의 compass4의 발명자에게 경의를 표하여 Fatihah 기도를 반복하고, 골라서 그러나 저희를 그의 "마술이 물결치는," 밝은 명확한 조수에 춤, 형식을 또 다른 한개 후에 중얼거려 오래된 아랍인 voyagers.5의 감을 매혹한 사이렌 노래 보았다

갑자기 문명의 각 자취는 나의 동행자에게서 의복이었었다 처럼 떨어졌다. 아든, 면도되다, 아라비아 사람 형식에 beturbaned, 지금 그(것)들은 허리고기 피복을 제외하고 모든 복장 떨어져 던지고, 그들의 어두운 모로코에서 나타났다. Mohammed는 Surat 조악한 담배 및 재의 혼합물로 그의 입을 채웠다, - 후반 기사는 그의 아라크에 있는 Anglo 인도 군인의 고추 같이 예정했다, "만든다 그것에게 바이트를." Guled는 그의 헤드, 벌거벗게 들어가기 위하여 양의 테일의 향기로운 unguent에 아프리카 확실히 되어지는 일원을, 버터를 발라 그 자신에서 폭로하고; 그리고 우리의 "foyst의 Ismail, rais 또는 경감, "6 산양의 정강이 뼈에서 내뿜기에 그의 nicotiana 적용되는 Sahalah. 우리의 대원은, 준비된 조리법이 나 절약하는, 윤활제와 Jowari grain7의 79 남자로 및 소년 급하게 먹고, 도망하고, 입술을 바르고, 핑거를 핥고, 냅킨으로 발목 사용하기에 관하여 카피르 족에게 크레딧을 했을 작풍에서, 고르는 것이 내리는 때, 혼잡 및 그것 이루어져 있어서 파견되었다. 다음 광경에서 아직도 적은 아든의 동쪽으로 빛 산들바람 그리고 불길한 절벽으로, 우리는 갑판에 우리의 매트를 전파하고 moon.8의 밑에 자는 것을 준비했다

나의 동행자, 그러나, 펠트, 아마 이해 없는, 반환에서 성격에 일어나는 유쾌. 각 남자는 즉시 별명을 붙이고, 무정했다 놀림은 길어고 및, 뚱뚱해고 및 얇았던의 훌륭한 주제에. 누구든개는 습한 기후 도중 네 번째, 그의 부족에 일반 얼굴의 villanous 표정과 더불어 Eesa 젊음이, 저희에게 비 측정을 주었는 하는 동안 전쟁 노래를, 또 다른 한개 사랑 노래, 세 번째 남자 chaunt와 같은 바다의 어떤 노래 노래했다. 이 액체는 전부 이어 치졸하 즐겁게 한: 아무도는, 그러나, 그들의 성격을 바꿀 생략 양 없이 영국 번역을 품을 수 있지 않았다. 음유 시인들의 각 노력은 웃음의 포효를 동반되고, 매우 수동 익살에 지도되었다. 모두는, 결코 쓰지 않으며 지적이, 매력적인 야회, 대화의 정신으로 완전히 입력할 수 없습니다를 위해 저를 pitied 말한 맹세해. 그가 초기 야만으로 시설로 경과한다 특정 여행 유명함의 말했다 것과 같이, 확실하게 뿐만 아니라 닦은 유럽인이다.

나는 지금 나의 동행자에 소개할 것이다. 처리 남자는 일반적으로 El Hammal 또는 관리인이라고 칭한 1명의 Mohammed Mahmud9, 이다: 그는 아든 경찰에 있는 Havildar 또는 상사이고, 저를 위해 Lieut에 의해 대접되었다. Dansey, 아든에서 정치적인 약속에서 유감스럽게도 "확인되지 않은" 장교. Hammal는 임파액 기질의 목이 굵은, round-headed 동료, 유연 피부, 정규 특징 및 과육 모양 숫자와 더불어, - 벵골 보리수에 그를 비교하는 그의 시골사람의 사이에 2개의 진귀이다. 그 자신의 어구를 되기, 우유의 병자 사용하는, 초기 젊음에 있는 고립 및, 그는 그의 부족, Habr Gerhajis에게서 멀리 달리고, 노예를 가진 coaltrimmer로 인도 전쟁 기선 선내에 관여시켰다. 대원의 커맨드에 계급에서 일어나기 후에, 그는 여행자에게 하인과 해석자가 및 캘커타 및 Feringhee 경찰관으로 마지막으로 침전해 되었다 방문한 먼 땅 이집트. 그는 읽거나 쓸 수 없어, 그러나 그는 15 20 년 이 취득된 모든 지식이, 열심히 "있어 대략 두드린: " 그는 그가 결코 기도하지 않더라도, 더 긴 기도 긴, 연설하고; 그는 우수한 모방자이고, 인도 식, 이집트 춤, 아라비아 사람 격렬함, 페르시아 남용, 유럽 vivacity 및 터키 거만함의 모방 그리고 묘사에 의하여 그의 감사를 기뻐한다. 끊임없는 음모의 거대한 창의력 및 습관이, 그의 여행에서 취득된 상태에서, 그는 그의 마음을 통과하는 그의 안색 전부에서 보여주기의 확실하게 소말리 약점을 위한 남자를, 그러나 "알고 있는" 불릴지도 모르다. 이 사람들은 아무것도 숨길 수 있지 않는다: 공백 눈, 계약 눈섭, 오프닝 비공 및 떠는 입술은, 그들자신에도 불구하고, 그들의 가장 깊은 생각을 배반한다.

Guled이기 전에 나가 데려오는 두번째 하인, 아든에서 다른 경찰관. 그는 Ismail Arrah에 속하는 좋은 가족의 젊음, Habr 중대한 Gerhajis 부족의 왕 일족이다. 그의 아버지는 속성의 남자이고, Berberah의 가까이에 그의 형제는, 풍부한 유목민이다: 그러나 그는 그의 모국에서 멀리 때 7 8 세 달리고, 모카에 버터 상인의 집에 있는 하인이 되었다. 그렇기 때문에 그는 그가 개인적인 서비스로 시작한, 아든에 가고 경찰에 있는 그의 경력을 끝냈다. 그는 Somal의 사이에 일반 그 긴, 살아있는 해골의 한 살 이다: 그의 어깨는 그의 귀와 평행하다, 그의 늑골은 미라로 똑바르다, 그의 얼굴에는 그것에 살의 온스가 없, 그의 특징은 어떤 야윈 새의 아이디어를 건의한다: 우리는 그를 "길이 나무에서 조차 명예."는다는 것을 말해 그가 예멘으로 응답하는 긴 Guled이라고 칭한다 그는 그가 반영 없이 위험으로 돌진하기 때문에, 충분히 용감하다; 그의 중대한 결점은 바디의 약점과 손의 떨고, 모자의 떨어지고, 탄알의 그릇된 판단으로 위험의 때에 이끌어 내는 기질의 신경질 이다: , 그가 굶주림, 갈증, 또는 감기를 품을 수 없는지 어느 것이라고외에.

_ 세 번째 이 1 Abdy Abokr, 또한 의 Habr Gerhajis, 사람, 에서, 그 겉핥기로 하 의 배우 및 그 거대하 못된 짓, 우리 부르 Mulla "최후 의 시간. "10 그는 40 대략 남자이어, 그의 나이를 위해 아주, 훅 코 근접하게 둔, 작은, deep-set 교활한 눈 얇은 수염, 부부는 눈섭, 뿌려진 이, 11와 뒤의 길이를 위해서만 현저한 짧은 부족한 숫자가 오래되 본. 그의 보행자세는 고양이 같이 비밀스럽, 그는 villanous 웃음이 있다. 이 가치있는 결코 기도하지 않으며, 읽고 도 아니다 쓸 아니 수 있다; , 해시하는 Hadis (전통)의 그의 상점과 함께, 그가 Widad 산울타리 성직자의 직함을 어디서 파생할, 그러나 그는 Koran의 장 또는 2개를, 들을 수 있게 낭송한다 긴 Ratib를 알고 있다 또는 업무, 아침 및 evening12. Abn Zayd el Helali의 풍자적인 말로, 및 Humayd ibn Mansur13는 뇌관을 단, 그의 혀 재치 있는 응답이 부과하는 남자의 공포이다. 그의 아버지는 그의 일에 있는 풍부한 선주이었다; 그러나, Abdy와 다른 아들과 저주해, 노인은 그의 속성을 전부 분실했다, 그의 아이들은 그를 사막화하고, 그는 지금 Zayla 장의 자선에게 완전히 달려 있다. "시간의 끝은" Harar에서 Cutch에 두루 이동에 있는 상당한 합계를, 그 어떤 특유한 villany 저지르는 것을 어디에나 처리했다 낭비했다. 그는 동부에서 공손한 남자를 만드는 인용의 그 힘에 유쾌한 동행자 및 불쾌 그 자신이다. 우리가 서두르는 처분되는 경우에, 그는 "끈기 천국의 다는 것을 넌지시 비춘다, 나락의 성급."가 대략 제시될 때, 그는 주목한다,

"지도와 강철의 상처를 위한 치료가 있다, 그러나의 부상 혀 그(것)들은 결코 치유하지 않는다!"

밥의 곡물이 우리의 수염에 고착하는 경우에, 그는 정원에, smilingly, "가젤을 있다 말한다; " 우리는에게 우리가 "응답하는지 어느 것을 5에 그녀를 사냥할 것이다. "이 공로에도 불구하고 14, 나는 위에 그가 아들로 보일 것인 Zayla, 그리고, 더욱 망설였다, 주지사에 의하여 확실했던까지 그를, 약혼하는 것을 그가 유력한 장에게 그와 종이에 이 국가에서 결코 확약되지 않는 그 국가 비밀의 한을 품을 것입니다. 나는 그를 충전물 관과 그(것)들을 연기가 나기에서 능숙했던 훌륭한 익살꾼 찾아냈다; "많은 워드의 au reste, 개별 및 약간은," 무한한 음모, 비겁, 탐욕, 및 확실하게 나쁜 혀로 부여해 작동한다.

저희에, 보여주기 Mayyum와 Zubah를 최신, 아침 태양 장미 "Pleiades의 밑에 문의 거대한 물림쇠." 15 그후 바로, 우리는 Barr el Ajam (야만스러워 땅)의 광경 Somal 외침으로, 그들의 country16, 황사 의 사막과 야만인을 위한 Eesa 및 대회 서식지에 의해 tenanted 열 악취를 풍기는의 낮은 번쩍번쩍 빛나는 평지 들어왔다. 저희에게 그 같은은, 적어도, 정오에 Adel.17의 땅 우리가 발견한 Ras el Bir를, -의 돌출부 잘, - 사기가 Maiden의 Sea.18의 잔 물 낮에는 우리 차일을 밖으로 준비한 Tajurrah 대담한 범위를 종결하는 곶, 명랑하게 연기가 나고 간담하는 그늘에서 앉아 나타나고, 왜냐하면 날씨는 영국 여름 바다에 최신 보다는 다량이 아니었다. 몇몇은의 대원 기도 시도했다; 그러나 부복은 배 배 안에 쉽게 하지 않으며, El 이슬람교는, 때문에 기민하게 의심되기 Umar, 항해 인종을 위해 하지 않기. 마침내 큰 빨간 태양에는 사기가 일의 빛으로 휴식하기 위하여 Tajurrah.19의 아직 "combusted" 마을 우리 놓는, 하늘 파란 바위의 커튼의 뒤에 천천히 침몰하고 박람회 그러나 감기 헐뜯는 산들바람에의 만족이 우리의 눈을 있었다.

10월 31일 아침에, 우리는 천연 기술에 말썽을 순전히 주는 Zayla 시내를 입력했다. 우리는 Masha의 오른쪽, 낮은 섬 통과해," - Tajurrah, -와 Aybat와 Saad el 칭한 바다로 둘러 싸이는 모래의 좌 2개의 유사한 패치에, 소음 "노예같은 상인의 도시에 속한. 이 장소는 갈매기의 계란의 수천과 더불어 Zayla를, Kharif 최신 season20에서, - 중대한 사치품 공급한다. 정오에 우리는 우리의 목적지를 봤다. Zayla는 일반적인 아프리카 포트, - 깊은 파란 돔 가장 어두운 남빛의 위에, 및 전경과 더불어 황 노란 모래의 지구, 이다. 굴절, 장미 최고에 의해, 그리고 외관상으로는 깊은 것의 가슴에서 올려지는 건물. 그것의 가장 나쁜 계정이 들려서 후에, 나는 둥근 탑으로 측면에 선 갈색 벽의 긴 낮은 선의 위 필적하는 백색도료를 칠한 집 및 뾰족탑의 가관에 의해 유쾌하게 실망되었다.

우리가 천천히 포트의 복잡한 산호초를 스레드하기 때문에, 수피는 와 저희까지 scudding; 그것은 압정으로 고정시키고, 대원은 포효 음색에 있는 뉴스를 전해주는 것을 진행했다. Harar의 Amir와 Zayla의 주지사 사이 친교는 부서졌었다; Eesa Somal를 통해 도로는 Masud의 살인, Sharmarkay의 마음에 드는 노예 및 채택되었었던 아들에 의해 봉쇄되었었다; 모든 낯선 사람은 Harar 장에 의해 약간 부정 행위를 위한 도시이라고 추방되었었다; 더욱, 천연두는 그 같은 폭력, 친애하는 L.로 Galla peasantry가 진입을 아니 허용하지 않을 도 아니다 어구를 사용해서 부딪힌 책임 양에 egress.21에는 나 얼마 동안 반영의 쾌락이 있었다는 것을, 거기 격노하고 있었다 "나가; " 건의한 유일한 위로는 진부하는 보험 그것이었다

"것 아무리 나빠도 가장 확실하게 수선한다."는

카누 보다는 더 큰 아무 기술도 Zayla의 가까이에 탈 수 없다. 산호초에 대하여 한두번 부딪치기 후에, 우리의 좋은 배, Sahalat를 위해 적당했던, 닻을 던지는 여겨졌다. 나의 동행자는 저가 그리고 밀린, 나의 관에 저 및 다른 necessaries이라고 옷을 입는 상륙시키기 위하여 물을 통해서, 그것이라고 도섭하는 cock-boat로 끼워넣어서, 원인이 되었다. 최근에, Bab el Sahil에서, Seaward 또는 북부 문, 그(것)들은 청결한 Tobes의 용감성에서 배열하는 것을 진행하고 긴 회검은 허리의 둘레에 견장을 달았다; 각 남자는 또한 그의 좌 팔에, 그리고 그의 오른손 장악한 창 및 창에서 그의 targe를 던졌다. 문에 우리는 "거기 Ho를 가진 키 큰 까만 창병에 의해 수신되었다! 주지사에; " 군중 게으름쟁이의 낯선 사람을 검열하기 위하여 모였다. 간수에 의해 정렬해, 우리는 그(것)들이 오래된 아라비아 사람 도시부르 의 일 수 없던 먼지 투성이 도로 거리를, 달렸다 입을 벌리는 군중의 긴 장갑을 통과하고, 마지막으로 매트 문을 입력해서, 주지사의 면전에서 찾아냈다.

나는 그가 나의 개인적인 안전에 관하여 권위 강한 금지명령에서 수신한 아든에서 Sharmarkay를 충족시켰었다: 우리의 사회자, Hammal에 의하여 낯선 사람, 소개 나타날 것을 그러나 저희가 요구해 회교도 상인의 특성은, 나의 입구를 따랐다. Sharmarkay는 - Anglo 인도 큰부자가 방갈로를 한다, 우사의 Arish 또는 종류를 선호한 화려한 아파트에서 절대로 살아있어

"매트 반으로 걸었다, 고약의 벽 및 지면의,"

- 그의 상당한 두 배 이야기로 유명한 집 전부에 -. 지상은 젖어다 위안이 없었다; 갈대 벽의 부속은 매트리스를 품는 간이 침대로 일렬로 세워지고 베개, 법정과 소파 사이 십자가를 실크 덮었다: 유일한 장신구는 약간 무기이고, 현란한 구슬의 목걸이는 문의 가까이에 중단했다. 나는 주요한 시트에 두었다: 오른쪽 주지사 및 Hammal는 이었다; 룸의 가장 낮은 부분이 Mohammed Sharmarkay, 아들 및 상속인에 의해 점유되었는 하는 동안. 회사의 나머지는 특유한 건축의 의자, 또는 오히려 발판에, 쭈그렸다. 아무것도 이 assemblee 보다는 더 둔할 수 있지 않았다: 관과 커피는 미지수 여기 있다; 그리고 them.22를 위해 대리에 작동하는 것을 동부에서 아무것도

Zayla의 주지사, El 하지 Sharmarkay 궤 알리 Salih는, 오히려 현저한 남자이다. 그는, Ishak el Hazrami23에서 하강에서 그 자신의 계정에 따라, 열여섯 번째, Gerhajis와 Awal 중대한 부족의 성인 같은 창시자이다. 그의 적은 보다 적게 저명한 주식에서 그를 파생한다; 그리고 그의 기득권 Salih가 아비시니아 노예이었다 보고가 그의 안색의 공정성에 의하여 호의를 보인다. 천연 기술의 원래 Nacoda 또는 경감, 그는 모카에 경감, 그 후에 우리의 거주자, 수신된 좌 팔에서 상처를 입은 가혹한 칼을 위한 증언 및 사례금에서 Bagnold 1825년 5월 이미 그의 tribe.24의 chieftainship에 영국인 영향에 의해 영국 선원의 생활을 방어한 하는 동안, 주로, 그 수신했다, 올렸다. 25 그는 그가 고려사항으로 취급된 봄베이에 이후에 갔다; 그리고 대략 15 년 전에 서쪽 아라비아에 있는 오토만 Pasha의 밑에 Zayla와 그것의 속국의 주지사로 Sayyid Mohammed el Barr가 그에 의하여, 성공했다.

그의 젊음에 있는 하지 Sharmarkay는 용기의 남자이었다: 그는 읽거나 쓸 수 없었다; 그러나 그는 전투 4 spears26를 에 운반하고, 그 알아볼 수 있었다 칼 자르십시오. 그는 지금 남자 대략 60 세, 적어도 6개 피트 크 limbed 및 앙상한 키에 있는 2 인치 이다: 그의 저지방은 긴 넓은 겉옷에 의해 숨겨지는다. 그는 그의 맨 위와 상순 Shafei 형식을 면도하고, 그의 수염은 그의 턱의 각 측에 빨갛 얼룩이 진 머리의 거친 술에 의해 나타난다. 아든과 닥터에게 방문은 그에게 1개의 눈을 요하고, 그 외는 지금 나이를 가진 백색이다. 그의 복장은 아라비아인의 그것이고, 그는 그와 항상 넓 bladed 의 은 hilted 칼 전송한다. 그의 년에도 불구하고, 그는이다 이제까지 "주요 기회에 봐 강하고, 액티브한, 정력적인 남자." 무덤에 있는 1개 발로, 그는 정복 Harar의 숙고하고, 그의 프로젝트를 듣는 Abyssinia.27까지 조차 빨리 오래될의 일에서 것과 같이 그의 힘을 확장할 그를 해안의 주될 만드는 Berberah 의, 그(것)들을 젊음의 전성기에 있는 두뇌의 자식 공상할 것입니다: 그(것)들을 전송하기 위하여 밖으로 그가 유익한 노예 trade.28 억압에서 지원할 조차

30분의 방문 후에 나는 눈부신 백색도료로 넘어서 회반죽 산호말과 진흙의 그의 상당한 집 중 하나에 Zayla29의 거리를 통해서 하지에 의해, 지도되었다. 1층은 가마니의 창고의 충분히 종류 및 상자, 가늠자 및 구매자이다. 가파른 단계의 비행은 채워진 지구로 마루청을 깔고, 가구 가 "저녁 플라이어 " 30의 및 궁핍한 가득 차있는 빛을 제외하는 셔터를 가진 긴 룸으로 지도한다. 그것에 병렬은 3개의 더 작은 아파트이다; 이슬 및 땅 산들바람 아닙니다 sleep.31를 나 두려워하는 그(것)들이 룸을 만기가 되게 준비되어 찾아낸 곳에, 테라스 지붕은 이상에 있다; 지상은 매트로 전파되고, 벽에 대하여 방석은 법정을 표시했다: 저를 위해 정밀한 페르시아 양탄자 및 현란한 실크와 공단 베개로 덮은 Kursi 또는 간이 침대이라고 두었다. 하지는 나가 올려지는 시트에 있었는 하는 동안 식에 저희를 설치하고, 나의 remonstrances에도 불구하고, 지면 점유에 주장했다. 저녁밥에서 안내 후에, 그는 동정심 많게 이동이 지치게 하고 있다는 것을 주목하고, 잠에게 저희를 맡겼다.

El 이슬람교의 유명한 소리는 기억 장치에서 돌려보냈다. 이웃 회교 교당에서 Muezzin의 또 다시 선율적인 노래는, - 저녁 벨 비교할 수 없다, -, 시끄럽게 읊조려진 아민 및 Allaho Akbar는, 나의 귀에서 - 멀리 어떤 기관에 상사, solemnity와 아름다움을 위해 그것과 - 둥글게 되었다. 야영지의 저녁 전자총은 Nakkarah, 또는 대략 7에게 남쪽 문에 P.M.를 소리가 난 주전자 드럼에 의해 나타났다; 그리고 10에 두번째 북을 치는 것은 홈을 위한 시간이었다 가장, 및 도둑 및 애인 경고했다, - bastinado를 위한 시간이었다 그. 해거름은 노래, 춤 및 결혼 축제에 의해 안으로 안내되었다, - 여기에서 아무 허가도 "선에 있는 고유한 음악을 위해," 요구되지 않는다 -와 싸여진 숫자 신비하게 훌쩍 날았다 어두운 골목을 통해서.

열리는 Windows를 통해서 우는 소리 후에, 나가 잠들어, 집에서 다시 한 번 느낀

주

1개은 "전통 존재한다," Lieut를 말한다. 그들 도시의 번영이 회교도 믿음의 아닙니다 모든 여행자의 배타에게 달려 있다, Harar의 사람들의 사이에 Cruttenden, "그리고 모든 기독교인은 특별히 금지된다." 금지의 이 마약 중독자는 낯선 사람에 전쟁의에 일반적 드물게, 기근 또는 악성 유행병, 약간 공포에 친 아프리카 통치자, 마지막 그들 문이다.

2개는 우리의 10월 28일 1864년에 Safar의 여섯번째 대응한다. Hadis는 Safar의 여섯번째 앞으로 갈 때 이다 [아랍어] ", 구름에서 나의 믿음은 앞으로 왔다."

3개은 게스트 억류의 아비시니아 법률, - Pedro Covilhao는 첫번째 포르투갈 결구 (A.D. 1499년) 거기 살고 포로 정지했다, - 낯선 사람 희생의 오래된 Ethiopic 종교 의식의 기독교 수정인 것처럼 보인다.

4 그것은 Oriental가 Dayrah 또는 나침의와 같은 발명품의 기점에 관하여 로맨스에 생략한 경우에 경이로울. 그의 손에 있는 공이었다 처럼, Shaykh Majid는 알라가 지구에 보기의 힘을 준 시리아 성자이고 말한다. 대부분의 이슬람교도는 Dayrah에 이 기점 할당에서 동의하고, 홀리 맨에게 경의를 표하여 Fatihah는 경건한 선원에 의해, 아직도 반복된다.

Easterns는 우리의 형식 후에 "나침의"를 상자에 넣지 않는다: 그(것)들 각 점에는 일반적으로 수평선에 어떤 탁월한 별에서 파생된 그것의 자신의 이름이, 있다. 이들의 나는 사용중인로 동양 학생에게 유용할지도 모른다 희망하는 Somal의 사이에 명부를 추가한다. 하이픈에 있는 이름은 Jas가 아라비아인의 항해 계기에 종이에서 주어진 그들이다. Prinseps (의 전표 것과 같이. Soc., 1836년 12월). 비서는 Shaykh Majid의 전설을 듣지 않는 것처럼 보인다, 왜냐하면 그는 어떤 설명도 없이 "Majidi Kitab" 또는 동양 천문력을, 언급한다.

북쪽 - Jah

E. - Farjad에 의하여 N.

N.N.E. - Naash

N.E. E.에 의하여 - Nakab

N.E. - Ayyuk

N.E. E.에 의하여 - Waki

E.N.E. - Sumak

N. - Suraya에 의하여 E.

동쪽 - Matla

S. - Jauza에 의하여 E.

E.S.E. - Tir

S.E. E. Iklil에 의하여

S.E. - Akrab

S.E. S에 의하여 - Himarayn

S.S.E. - Suhayl

E. - Suntubar에 의하여 S.

남쪽은 El Kutb와 서쪽 El이라고 Maghib 칭한다. 서쪽 점은 동부쪽 같이 지명된다. 동북은, 예를 들면 Ayyuk el Matlai이다; 북서, Ayyuk el Maghibi. 자석 바늘이 북쪽으로 가르킬 때 마지막으로, Dayrah Jahi는 이다. 이 지구에서 일반 Dayrah Farjadi는 (), 바가 Farjad의 밑에 조정 인 때 서쪽 4° 50에 관하여 Berberah에 ' 인 변이를 허용하기 위한 것이다.

흥미로운 독자가 아라비아인의 Herodotus에서 찾아낼 5, El Masudi "주옥의 금 그리고 광산의 풀밭," 맹목적인 큰파도의 이상한 이야기 및 Berberah와 Jofuni (케이프 Guardafui, 고아한 Aromata)의 노래 파.

6개 "Foyst"와 "buss,"는 이 바다의 반 decked 배에 오래된 여행자가 적용한 이름이다

아프리카의 7마리의 Holcus 당밀, 일반적인 곡물 및 아라비아: 소말리 외침 그것 Hirad; 예멘, Taam의 사람들.

8개은 아라비아인 및 인도 사람 보다는 더 적은 신경 기질의 사람들인 Somal, 달빛을 두려워하지 않는다.

9개는 저희와 가진 세례명으로 이름 개별의 그것, 두번째이다 아버지의 그것이다; 인도에서 것과 같이 소말리 국가에서는, 그(것)들은 아라비아 사람 "궤" - 아들에 의해의 연결되지 않는다.

10 Abdy는 Abdullah의 요약이다; Abokr 의 Abubekr의 타락. "시간의 끝은" 세계의 마지막 신기원에 있는 회교도 성직의 예언한 타락을 언급한다.

11는 이 특색 Somal의 사이에 드물지 않다; 그것은 그(것)들에 의해 온난한 기질의 표시 고려된다.

12는 이슬람교도 첫째로 Farz 기도, 또는 Koran에서 주문된 그들을 낭송해야 한다; 둘째로, 예언자의 Sunnat 또는 사례; 그리고 셋째로 Nafilah 또는 직무 이상. Ratib 또는 자진해서 맡아하는 업무는 최후에 이다; 우리의 Mulla는 그가 사람들을 전해 듣기 내의 그의 노새에 chaunt 그것 할 수 있었기 때문에, 그것을 첫째로 두었다.

예멘에서 유명한 13의 2개의 현대 시인 및 기지.

14 말하자면, "우리는 5개의 핑거로 제거할 것이다 그것을." 이들이 그 훌륭한 특징, 수염의 대체로 그리고 열리 말하는 것을 피할 것이다 미문체 이다.

15 Bab el Mandeb는 그것의 천문학적인 위치에서 Humayd에 의해 위와 같이 불린다. Jebel Mayyum는 아프리카, Jebel Zubah에 있다 또는 훌륭한 성자의 마지막 휴식하 장소로, 말하는 Shaykh 경축된, Muayyin는 아라비아에 있다.

16 Ajam는 제대로 아라비아 사람 모든 국가를 의미한다. 이집트와 중앙 아시아에서 그것은 지금 페르시아인에게 수감된다. 홍해 서쪽에에, 그것은 변함없이 소말리 국가를 표시하기 위하여 이용된다: 그렇기 때문에 브루스는 그리스어를 당기고 해안, Azamia 및 De Sacy의 라틴어 이름은 동부쪽 경적의 안 지구에 우리의 지도에서 적용되는 워드 "Ajan,"를 파생한다. 따라서 아프리카에서, 제대로 다마스커스와 시리아를 의미하는, El 가짜는 El Hejaz에 적용된다.

17 Adel는, M. Krapf에 따라 광고 알리 의 잘못하여 전체적인 인종에 Arab synecdoche에 의해 사용된의 부족에서, 그것의 이름을 멀리 또는 Danakil 국가, 파생했다. 존스턴 (남쪽 Abyssinia에 있는 여행, ch 씨. 1.) 더 정확하게 Adule 의 어느 곰이라고 Ptolemy Euergetes (B.C. 247-222)의 일에서 존재된 그것의 이름에는, 그것의 자신의 왕조가 있던지, 도시에서 그것을, Troglodytes, Sabaeans, Homerites, &c.를, 그리고 그의 정복이라고 이집트의 국경까지 밀어 극복한 정복자의 자랑해 기념물에 의해 입증되는 파생하고. 존스턴 씨는, 그러나, 잘못 화재의 Barr el Ajam "땅,"를 변환하고 Avalites와 Adulis를 혼동하는 것을 보인다.

18 Bahr el Banatin 의 Tajurrah의 만.

19는 약간 달러의 포착 및 droit d'aubaine에 요구에 의해 격노케 한 세계의 이 부분에서 특정 독일 선교사, 유명했던, 아든의 Tajurrah의 "연소"를 위협하기 위하여 권위를 조언했다. 측정은 동등하게 횡도할 지혜가 없을 것입니다. 여행자, 평신도 조차 그 같은 사소한 일로 온화하게 올리기 위하여, 바운스된다; 그리고 위협을 실행하는 준비 없는 "연소"를 위협하는 것은 경멸을 확보하는 준비되어 있는 방법 이다.

20는 우리의 가을과 동양 세계의 대개에 있는 Kharif 대응한다. 동부쪽 아프리카에서 그것은 변함없이 계절풍 비를 선행하는 최신 절기를 의미한다.

21는 Masud의 살인의 상황 확실하게 아프리카어 이었다. Abyssinia에서 Tajurrah에 노예같은 캐라반은 일반적으로 Rer Guleni 의 Eesa 중대한 부족의 일족에 의해 호위되고, 도로의 이익을 독점했다. 다른 일족에 의하여 일어난지 어느 것이에 1854년 8월에 관하여 그들의 남자 친척으로 그들의 이익을 일반적으로 공유하기 위하여 소환해, 사절하고, 도로를 차단했다. 큰 캐라반은 2개의 바디, 거의 300의 노예의 각각에서 아래로 이동하고 있었다; Eesa는 첫번째 부분을 공격하고, 10 달러를 위해 헤드를 판매한, 여성 노예 및 아내를 떨어져 전송하고 100명의 비참한 소년의 미개하게 위쪽으로 절단했다. 이 사건은 Tajurrah 선이 영구히 닫는 원인이 되었다. Inna Handun 의 그의 Abban 또는 프로텍터가 그들의 피보호자를 공격했었던 당의, 이었기 때문에, 분노에 있는 Rer Guleni, 즉시 죽ㄴ Masud 의 평화로운 여행자: 그(것)들은 그에 그가 방어할 수 있기 전에, 그가 어떤 기사를 구매하는 때, 뒤에서 그이라고 찔러 갑자기 오고.

22 Zayla에서 단 하나 다방이 없다. Somal 침전한 배려 아라비아 사람 음료를 위해 약간, 및 그것 피를 위한 유목민의 이유는 나쁘지 않다. "우리가 커피를 한 번 마시는 경우에," 그(것)들을 말하십시오, 그것을 얻는 우리가?" 있는 곳에 "우리는 그것을 다시, 그리고 그 후에 원할 것이다 아비시니아 기독교인, 담배에 뿐만 아니라 커피에 이슬람교도와 아마, 객체 구별하기 위하여. Gallas는, 다른 손에, 그것을 먹는다: 강화된 콩은 상당한 식사에 버터와 섞이고, 위에 당구 공의 크기에 대한 덩어리를 선호된다 급습한다.

23는 Mohammed Sharmarkay에 의해 저 뒤에 오는 계도 테이블 주어졌다: -

1. Ishak (ibn Ahmed ibn Abdillah).

2. Gerhajis (그의 장남).

3. 말하는 (장남; 두번째인 Daud).

4. Arrah, (또한 가장 오래된 것; Ili, i.e 알리, 두번째이).

5. 무사 (제 3 의 아들: 오래되 것 Ismail이었다; 그 후에, 차례로, Ishak, Misa, Mikahil, Gambah, Dandan, &c.)

6. Ibrahim.

7. Fikih (i.e Fakih.)

8. Adan (i.e 아담.)

9. Mohammed.

10. Hamid.

11. Jibril (i.e Jibrail).

12. 알리.

13. Awaz.

14. Salih.

15. 알리.

16. Sharmarkay.

마지막은 아무 해도 보지 않는지 "사람 의미하는 특유하게 소말리 이름 이다. " - Shar ma arkay.

24 특정한 일족에 속하는 Habr Gerhajis의 유전 chieftainship 아닙니다.

25는 뒤에 오는 것 문서의 사본이다: -

"이 증언은, 명예상 복장과 함께 아프리카의 해안에 Burburra의 포트에 그의 자비롭고 호협한 행위를 위한 존중 그리고 관계의 징표에서 Nagoda Shurmakey 맹방 Sumaulley에 모카에 영국 거주자에 의해, 그 배가 출신에 의해 공격되고 노략질될 때, 경감의 윌리엄 Lingard, 쌍돛대 범선 메리 Anne의 일등 항해사 생명을 구하기에서 1825년 4월 10.일, 제출된다. 말한 Nagoda는 이 바다를 방문해 모든 영국 신사에게 유럽인의 고시 그리고 좋은 사무실에게 그러므로 강하게 일반적으로 그러나 특히 이렇게 추천된다."

일반적인 수인 26의 2개의 창: 3 4의 어려움은 활동 도중 그들의 관리에서 주로 이루어져 있을 것입니다.

27 1855년 7월에서 어떤 도로를, 또는, 그 외에 따라 열린 유지하지 못하기, Dankali 부족에 속하는 캐라반을 노략질하는 것을 지원을 위한 Hodaydah의 터키 Pasha에 의해 하지 Sharmarkay가, 외면상으로 면직되었다. 그가 포로에게 하곤다는 것은, 아든에서 정치적인 거주자가 노인에 쉽기" 위하여 공손하게 터키 권위 요청의 타당성을 "보았다는 것을 보고되었다. 이 대표의 결과, 그는 3000 달러의 과료 지불에 아든에 은퇴하기 위하여 이후에, 허용되었다.

나는 깊이 하지가 그의 정부를 상실했음에 다는 것을 후회한다. 그는 아픈 유혹에서 조차 영국 당에 이제까지, 달라붙다 것이. 몇년 전에, 늦은 M. Rochet (소위 d'Hericourt), 3배에게 Zayla에 발 밑을 장악하기 위하여, 하지이 없을 경우에, Mohammed Sharmarkay에게서 큰 돌 집 팔리는 지불하는, 그것의 가치를 Jeddah에서 프랑스 에이전트. 노인은 그의 반환에 매매를 그만두어, 얼마나 쉽게 기관이 요새가 되는지 알고 있, 상당한 손실을 위험한 친구의 존재에 선호한.

28 Zayla에 나의 거주 도중 몇몇 노예는 닫는 간선 도로 때문에, 가져왔다. 이전 년에서 시장은 풍부하게 구입되었다; 매년 모카, Hodaydah, Jeddah 및 600에서 1000년까지 변화되는 Berberah에 발송되는 수. 달러의 의무 하나 금 "Kirsh로," 대략 4분의 3 수신되는 하지, 1인당.

Somal에 의해 Audal 또는 Auzal이라고 칭한 29 Zayla는, 3000명 4000명의 주민 및 다스 큰 백색도료를 칠한 돌 집 그리고 위쪽으로 욋가지의 담에 의해 포위된 200 Arish 또는 지붕을 짚으로 인 오두막 포함하기를 위해 건설된, 수에즈 각각 및 매트의 크기에 대한 도시이다. 상황은 고조가 섬에게 거의 만드는 모래의 낮은것과 수준 가래침이다. 아무 항구도 없다: 250 톤의 배는 상륙장의 마일 이내에 접근할 수 없다; 참담한 북풍에 열리는 정박소가 드러내고, 강풍이 서쪽에서 남쪽 불 때, 거의 접근하기 어렵다. 각 낙조는 도시에게서 seaward 마일 모래 편평한, 연장 반 남겨둔다; 암초가 많은 묘박지는 일몰 후에 입구의 어렵, 산호 바닥은 도섭을 고통스러운 만든다.

이것의 모양은 한 번 경축한 도시 동에서 서로에서 달리는 긴 측 웬만하게 정규 평행 4변형이다. 벽은, 전자총 총안 없는, 산호 잡석의 집 같이, 건축되고 적소에 진흙은, 황폐케 했다. 5개의 문이 있다. Bab가 el Sahil 및 Bab el Jadd (새로운 postern)는 북부 벽에서 바다에 열린다. 임신한 것의 남쪽 부분에서 Ashurbara에서, 유목민은 진을 치고, 그것의 위 그의 Durbar가 주지사에 의하여 보전된다. Bab Abd el Kadir는 도시의 밖에 그리고 동쪽으로 매장된 성자에게서 그것의 이름을 파생하고, Bab el Saghir는 서쪽 벽에서 관통된다.

공중 대건축물은 6개의 회교 교당, Jami를 포함하여, 또는 금요일 기도를 위한 대성당, 이다: 이 건물에는 백색도료를 칠한 벽에 이상한 조금 crenelles, 및 높은 여름 집의 종류가 뾰족탑을 나타내는 있다. 그들중 하나의 가까이에 현대 건축의 원형 터키 Munar의 유물은, 명백하게 이다. Mahkamah 법원이 없다; 그 고관은 그 자신의 집에 사업을 처리하고, 축제 기도는 동부쪽 문 이상으로 성자의 무덤의 가까이에 낭송된다. 도시의 북동 각은 일반적인 해로운 결과를 가진 큰 묘소에 의해 점유된다.

Zayla의 기후는 아든의 그것이, 그리고, 열리는 사이트 전부 주변에, 이렇게 유해하지 않다 더 차갑다. 다량 한가한 룸은 도시 벽에 의해 둘러싸인다: 증발과 하수도를 위한 성격의 넝마주이 작동 succedanea.

Zayla는 Tajurrah의 인접한 항구를 명령하고, 위치에 의하여 Aussa (Adel의 고대 자본), Harar, 및 남쪽 Abyssinia의 북부 포트이다: 통치자의 불화는 Berberah로, 그러나, 주요 무역을 옮겼다. 그것은 Dankali에 캐라반, 그리고 Eesa와 Gudabirsi 부족을 통해서 Efat와 Gurague까지 남쪽 서쪽으로를, 북쪽으로 송신한다. 그것은 Abyssinia에서 Cafilas, 그리고 언덕에서 해안까지 연장해 유목민의 다른 인종에 의해 방문된다. 수출액은 귀중하 노예, 아이보리, 은신처, 꿀, 영양 경적, 명백하게 한 버터 및 실리콘껌이다: 해안은 갯솜, 산호 및 아라비아 사람 잠수부가 공정한 절기에서 모으는 작은 진주에서 풍부하다. 항구에서는 나는 대략 20명의 출신 기술을, 크고 그리고 작다 찾아냈다: 이들의, 10개는 주지사에 속했다. 그(것)들은 Berberah, 아라비아 및 서쪽 인도로 무역하고, "Rajput" 또는 힌두교 조종사에 의해 항해된다.

Zayla에 지급은 싸다; 사람 6인 가정은 30_l를 위해 대략 잘 산다. 1 년마다. 일반적인 음식은 양고기이다: 큰 양은 1 달러, 가격 작은 1 반을 요한다; 낙타의 고기, 겨울 아이에서 쇠고기는, 풍부하다. 물고기는 희소하, 가금은 일반적으로 먹게 되지 않는다. Holcus는 70 파운드에 달러 당 40 파운드에, 귀중하 때, 때 싸게 판매한다. 그것은 일반적으로 석판과 롤러에 levigated, 및 신 케이크로 만들어 이다. 몇몇은, 그러나, 아라비아 사람 양식 "balilah,"를 버터 기름과 비등하고 섞어 선호한다. 밀과 밥은 가져온다: 가격은 40 60까지 파운드를 리얄 달러를 변화한다. 이전 곡물의 사람들은 이집트의 Fatirah를 닮는 Sabaya이라고 칭한 감미로운 케이크를 만든다: 마음에 드는 접시는 또한 "harisah" - 살, 밥 가루 및 비등한 밀, 함께 정밀하게 마구 쳐지고 섞인 전부이다. 우유는 더운 기후 도중 얻을 수 있지 않다; 비 후에 각 집은 그것의 가득 차있다; 유목민은 피부에서 그것을 가져오고 명목상 합계를 위해 판매한다.

큰 뜨 인구외에, Zayla는 대략 1500의 넋을 포함한다. 그(것)들은 비교해 보면 사람들의 정밀한 인종이고, 조금 때문에 그러나 발열과 가끔 안염 손해를 입는다. 그들의 가장 중대한 빈고는 순수한 성분의 원하이다: Hissi는 도시에서 또는 잘, 대략 4 마일 멀, 벽 내의 모든 구덩이는 맛없거나 쓴 물, 외부 사용만을 위한 적합을 공급한다. 이것은 야채가 불명한 왜, 그리고 왜 말, 노새, 또는 개가, 장소에서 찾아낼 것이지 않는지 아마 이유이다.

30 "Fid mer," 또는 저녁 플라이어는, 박쥐의 소말리 이름이다. 이 작은 동물은 집에서 비행거리와 모기를 막기 때문에, 소말리 국가의 전염병 방해를 받지 않는다. 비행거리는 바로 정글에서 암소가 이었다 어디든지 풍부하, 운집에서 여행자에 침전한다. 계절풍의 앞에 그들의 바이트는 고통스럽다, 작은 녹색 종의 특히 그것; 그리고 그의 독은, 사람들에 따라, 그(것)들이 구토하는 원인이 되는 "Diksi이라고 칭한 빨간 다양성이 것과 같이," 있다. 나중은 Berberah 국가의 Gulays 그리고 언덕 범위에서 풍부하다: 그것은 찬 절기 도중 무해하다. 모기에 물림은, 동일한 권위에 따라, 에 치명적인 발열을 가져온다: 미신은 모기와 발열이 강한 거의 같은 시간이 된다 는 사실에서 아마 발생한다.

31는 Zayla에 그런 건물 많아야 500 달러를 요할 것입니다. 아든에서, 2000 루피, 또는 거의 두 배 합계는, 태양을 아니 제외하지 않는, 광택이 없는 헛간을 위해 급여받을 것이거나 바람, 도 아니다 비.

기사 근원: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

저자에 관하여: Muhammad Shamsaddin Megalommatis 박사 - 동양학자, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, 사학자 및 정치학자는 이다. Megalommatis, 51 박사는, 백과사전 등록의 12권의 책, 다스 학자 기사, 수백, 및 기사의 수천의 저자이다. 그는 이상의 15, 현대 고대 의 언어 말하고, 읽고 쓰고.

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