수색:

도덕적 의무로 모체 역할을 하기

[위에 배치하는: 2008-07-17]

우리는 부모가 되는 도덕적 의무가 있는가? 어떤은 밝힐 것입니다: 그렇습니다. 그런 주장을 지지하는 논쟁의 3가지의 유형이 있다:

(i) 우리는 인류에 또는 사회에게 큰에 미래 업무를 인력을 제공하기 위하여 종을 전파하도록 그것을 빚지고있다

(ii) 우리는 우리자신 되는 부모에 의해 인간과 남성 또는 여성으로 우리의 풍부한 잠재력을 실현하기 위하여 그것을 빚지고있다

(iii) 우리는 우리 미래 아이들에게 그들에게 생활을 주기 위하여 그것을 빚지고있다.

첫번째 2개의 논쟁은으로 분배하기 쉽다. 우리는 인류에 최소 도덕적 의무가 있고 사회와 저것은 하도록 그 외를 해치지 않기 위하여 수행할 것이다. 다른 윤리적인 칙령은 전부 파생 가짜 이다. 유사하게, 우리는 우리자신에게 최소 도덕적 의무가 있고 그 외를 해치지 않으며는 동안) 저것은 행복한 이다 (. 저희가 세계에 아이들을 데려오는에 의하여 행복한, 더 나은 것을 위해 모두 시킨다. 우리가 오히려 자손을 낳지 않은 경우에, 그것은 이렇게 하지 않는 우리의 권리 안에 완전하게 있다.

그러나 제 3 의 논쟁 은 어떨까요?

살아있는 사람들은 권리가 있다. 계란이 살아있는 사람다는 것을 토론이 있다, 그러나 존재한다 아무 의혹도 있을 수 있다. - 이다 무엇이건 그것의 권리는 존재한다 는, 그리고 생활을 개발하는 가능성으로 가지고있ㄴ다 사실에서 - 파생한다. 생활 (되거나 인 권리)에 주어지는 권리는 그러나 비 살아 있는 실재물에 관계하고, 그러므로, 무효 이다. 이 권리가 존재했다 있었다, 아직 생각된 미래 및 생활을 주는 의무 또는 의무를 함축했을 것입니다. 그 같은 의무 또는 의무는 존재하지 않는다.

클로닝의 출현, gametes와 정액의 대리모 및 기부금은 그것의 기초에 친자관계의 전통적인 생물학 정의를 동요했다. 부모의 사회적인 역할은 양자택일 가구 체재의 핵가족 그리고 큰 파도의 쇠퇴에 의해 유사하게 개주되었다.

왜 첫번째 장소에 있는 된 부모를 사람을 살게 하는가? 우리는 인류에, 우리자신, 또는 우리 미래 아이들에게 큰에 도덕적 의무가 있는가? 단단하게.

아이들을 기르는 것은 만족과 격파를 동등한 측정을 함유한다. 부모는 수시로 "인식 불협화음으로" 알려져 있는 심리학 자기 방위 기제를 - - 모체 역할을 하기의 부정적인 양상을 억압하고 아이들을 기르는 것이 시간이 걸리고 긴장시킨다 는 불쾌한 사실을 거절하기 위하여 채택해, 그들의 한계에 다르게 즐겁고 고요한 관계를 소모한.

임신 어머니가 "임신과 분만 동안에 상당한 불편, 노력 및 모험"를 경험한다 는 사실을 언급하지 않기 위하여 (Narayan, U. 및 아이들이 있어서 그리고 길러 J.J. Bartkowiak (1999년): 자유로운 가족, 어려운 선택 및 사회적인 좋은 대학 공원, PA: 철학의 스탠포드 백과사전에서 인용되는 펜실베니아 주립 대학 압박).

모체 역할을 하는 것은 가능하게 불합리한 직업, 그러나 사육하고 자손을 낳는 인류 보유이다. 충분히 생리적 요구 일지도 모른다. 모든 살아있는 종은 재생하고 대부분은 모체 역할을 한다. 문명의 덧없은 베니어 아래에, 우리가 침투 나머지 동물계의 전류 및 배선에 의하는 행동을 조건으로 하여 지금도 단순하게 짐승의 종류, 인 모성의 (와 부계) 증거는 인가?

그의 정액 큰책에서는, 보존하기 위하여 우리가 유전자 총체 그것을 앞으로는 내재해서 우리의 유전 물질을 교접한ㄴ다는 것을 "이기적인 유전자"는, 리처드 Dawkins 건의했다. 생존 자체 - DNA의 모양으로, 또는, 로 상급 수준에, 종 - 우리의 모체 역할을 하는 본능을 결정한다. 젊음을 사육하고 양육하는 것은 "유기 콘테이너"의 유전학 아래로 수교하는 단순한 안전한 행위 기계장치 발생의 귀중한 화물을이다.

아직, 확실하게, 친자관계의 인식론과 감정적인 현실을 묵살하는 것은 오해하기 쉽게 reductionistic 이다. 더욱, Dawkins는 목적론의 과학적인 가짜 우선권을 투입한다. 주로 아무 마음도 없기 때문에, 성격에는 "마음"에서 아무 목적도 없다. 것은, 기간 간단하게 이다. 유전자는 때 맞추어 위로 발송을 끝낸다 저 성격 (또는, 그 문제에 관해서는, "신"를) 계획했다 그것을 이렇게 하면 수반하지 않는다. 디자인에서 논쟁은 무수한 철학자에 의해 오랫동안 -와 그럴듯하게 - 공박되었다.

아직도, 인간은 계획되게 작동한다. 사각 것으로 다시: 왜 아이들을 세계에 데려오고 투입의 십년간으로 낯선 사람을 완전히 하기 위하여 짐을 지우십시오?

첫번째 가설: 자식은 저희가 죽음을 "연기하는 것을" 허용한다. 우리의 자손은을 통해 우리의 유전 물질이 전파되고 불멸하게 하는 매체이다. 게다가, 저희를 기억해서, 우리의 아이들은 "저희를" 물리적인 죽음 후에 살아 있는 유지한다.

이들은, 당연히, 각자 망상적, 의 환영 이기이다.

우리의 유전 물질은 시간으로 묽게 해 얻는다. 그것은 일세의 50%를 창설하는 동안 - 홍역 6%에 3마리의 발생 나중에 도달한다. 자기의 순수한 DNA의 everlastingness가 최고 관심사인 경우에 - 근친상간은 규범이었을 것입니다.

자기의 영속 기억 장치에 관해서는 - 잘, 되부르는가 임산부 아버지 훌륭한 증조부를 이름을 댈 수 있는가? 당연히 할 수 있지 않는다. 순전히를 위해. 지적이는 공적 또는 건축 기념물은 훨씬 더 더 유력한 죽음의 상징이다.

아직도, 우리는 그래서 잘 교화해 이 오해 - 저 아이들 동등한 불사신 - 수확량 매 포스트 전쟁 기간에 있는 베이비 붐 이었다. 실존으로 위협되고, 사람들은 이렇게 잘 그들의 유전 유산 및 그들의 기억 장치를 보호한다 헛된 신념에서 곱한다.

다른 설명을 공부하자.

실용적인 전망은 자기의 자식이 자산 - 합해서 하나로 만드는 연금 계획과 보험 증권의 종류이다 이다. 아이들은 세계의 많은 부분에 있는 열매를 산출 속성으로 아직도 취급된다. 그들은 분야를 갈고 비천한 일을 아주 효과적으로 한다. 사람들은 "세계에 그들자신의 복본을 가져와서 그들의 손실"를 방지한다. 유아 사망율 돌입이 - 세계의 낫 교양있는, 더 높은 소득 부속에서 - 이렇게 다산을 하는 때, 실제로.

서쪽 세계에서는, 아이들이 오랫동안 유리한 건의안이더라도 것을 정지하더라도. 현재, 그들은 경제 끌기 및 책임의 더 많은 것이다. 많은 것은 그들의 부모와 그들의 30대로 살고 대학 수업, 화려한 결혼식, 비싼 이혼 및 기생하는 거주에 있는 가족의 savings를 소모하는 것을 계속한다. 양자택일로, 증가 기동성은 초기 단계에서 가족을 분열한다. 어느 쪽으로든, 아이들은 더 길지 않다 추정되게 이었었다 화폐 지원 및 감정적인 생계의 founts.

이 것 그 후에 방법:

출산은 가족 핵의 점착력을 보존하는 것을 봉사한다. 그것은 어머니에 아버지를 더 접착시키고 형제자매 사이 우호관계를 강화한다. 또는 주변에 다른 방법이고 점착력이 있는 온난한 가족은 재생산에 전도성 인가?

두 계산서 다, 슬프도다, 틀리다.

이상한 기능장애 그들 보다는 멀리 몇몇 아이들이 안정되어 있는 기능적인 가족에 의하여. 모든 아이들의 절반 1/3 그리고 사이 편부 또는 다른 비전통, 비핵 - 전형적으로 부족한 및 under-educated - 가구에서 선천으로서이십시오. 그 같은 가족에서는 아이들은 주로 품어진 쓸모 없고다 그리고 환영받지 못한다 - 사고와 변고의 슬픈 결과, 틀린 비옥 계획, 비스듬히 간 정욕 및 사태 전환 잘못 지도된.

성적으로 액티브한 사람들은 보다 적게 안전한 것 그들의 바란 이용 이고 - 더 많은 것 기쁨 (신생을 위한 미국 사카린 표정 끝나기 할 것 같다 이다)의 뭉치으로. 많은 아이들은 틴에이저, 영세민, 및 보다 적게 교양있는 것의 사이에서 성적인 무지, 나쁜 타이밍 및 적극 적이고 및 군기가 불량한 성적인 드라이브의 결과이다.

아직도, 아무 대부분의 사람들이 그들의 아이를 원하고 사랑한ㄴ다는 것을 거절하는도 없다. 그들은 그들에 죽을 때 및 경험 비탄 및 사별, 출항하거나, 아프다 붙어 있다. 대부분의 부모는 친자관계를 감정적으로 성취하고, 행복 유도하고, 높게 만족시키는 찾아낸다. 이것은 비계획 적이고 및 처음에 쓸모 없는 새로운 도착에 조차 관계한다.

이것은 잃어버린 고리일 수 있었는가? 아버지의 자격과 모성은 self-gratification의 주위에 회귀하는가? 모든 그것은 쾌락 원리에 아래로 비등하는가?

Childrearing는, 실제로 거주 형성일지도 모른다. 사회적인 긍정적인 증강 및 기대 상태의 임신 그리고 호스트의 9 달 일을 하는 부모. 아직도, 살아있는 어린아이는 추상적인 개념 같이 아무것도 아니다. 아기에 의하여 울고, 그들의 환경을 더럽히고, 악취가 나고, 가혹하게 그들의 부모의 생활이 중단시킨다. 여기에서 유혹하는 아무것도 너무.

자기의 알은 모험적 사업이다. 이렇게 많은 것은 할 수 있고 잘못된다. 이렇게 몇몇 기대, 소원 및 꿈은 실현된다. 순전히 고통은 부모에 주어진다. 그리고 그 때 아이는 도망치고 그의 procreators는 "빈 둥지"를 직면하기 위하여 남겨진다. 아이에 감정적인 "반환"는 희소하게 투자의 크기에 같다 없다.

불가능한 것 삭제하는 경우에, 남겨두는 무엇이 - 그러나 정말 같지 않는 - 진실은 이어야 한다. 사람들은 그것이 자기애 공급을 그들에게 제공하기 때문에 곱한다.

자기도취자는 그 외에게 a (틀린) 심상을 계획하는 사람이다와 용도 각자 가치의 불안정하고 웅장한 감을 통제하기 위하여 이것이 생성하는 관심사. 자기도취자가 저장한 반응 - 주의, 무조건적인 합격, 추종, 감탄, 긍정판단 "자기애 공급"로 -는 공동으로 알려진다. 자기도취자는 사람들을 objectifies 만족의 단순한 계기로 취급한다.

유아는 구속이 없는 환상, 폭군 같은 행동 및 감지한 전능의 단계를 통해 간다. 성인 자기도취자는 그의 "참담한 2"에서, 즉 아직도 스턱되고 유아의 감정적인 성숙에 소유된다. 어떤 정도에, 우리는 모든 자기도취자이다. 우리가 증가하는 때 아직, 우리는과 그 외를 감정 이입하고 사랑하는 것을 배운다.

성숙의 이 대건축물은 새로 발견된 친자관계에 의해 가혹하게 시험된다.

아기는 부모에서 신생과 합병하는 원초 드라이브, 방호, 동물 같은 본능, 욕망 및 그런 욕망 (사라지기 동화의 공포)에 의해 생성된 공포의 감을 되살린다. 신생아는 그들의 부모에서 감정적인 역행을 발생시킨다.

그들의 자신의 신생을 위해 caring 인 마침 유년기를 재방문해 부모는 찾아낸다. 개인 성장의 십년간 그리고 층의 부서지는 것은 전술하는 초기 유년기 자기애 방위의 재기를 동반된다. 부모 - 특히 새것 이 실전에 의해 자기도취자로 -는 점차적으로 변형되고 그들의 아이들에서 완곡 어법으로 사랑으로 알려져 있는 자기애 공급의 완전한 근원을, 찾아낸다. 실제적으로 두 당 전부의 공생하는 codependence의 양식이다.

가장 공정하 것 조차, 가장 성숙한, psychodynamically 부모의 안정 자기애 공급의 그런 플러드를 저항할 수 없는 습관성이라고 찾아낸다. 그것은 그 혹은 그녀의 자기 과신을 강화하고, 자부심을 강화하고, 각자 가치의 감을 통제하고, 그 자신에 부모의 칭찬 심상을 계획한다.

그것은 빨리 부모가 찾아내는 그녀는 그녀의 자신의 부모와 있던 모든 미해결 충돌의 재각성 및 반복과 더불어 감정적으로 취약한 위치에서 불가결에, 특히 된다.

더 높은 확보 부모의 자기 과신 이 이론이 진실한 경우에, 사육하는 경우에에 관하여 주요한 질 자기애 공급, 단순하게 이면, 자부심, 각자 가치, 개간자 및 현실주의 그의 각자 심상 및 더 풍부한 것 자기애 공급의 그의 다른 근원 - 몇몇 아이들 그는 있을 것이다. 이 예측은 현실에 의해 밖으로 품어진다.

- 및 더 높은 성인의 교육 그리고 소득, 필연적으로, 더 확고한 것 각자의 그들의 감의 값이 있는 - 몇몇 그들이 있는 아이들. 아이들은 비생산 것과 같이 감지된다: 뿐만 아니라 과다한 그들의 산출 (자기애 공급)는이다, 그들은 부모의 전문가 및 금전 진도 방해한다.

추가 아이들 사람들은 경제적으로 줄 수 있다 - 보다 소수의가 있다. 이것은 이기적인 유전자 가설에 사기를 준다. 그들이 자손을 낳기 위하여 노력하면 그들이 교양있으면, 세계에 관하여 그들자신에 관하여 알고 있 더 많은 것을, 더 적은을. 문명이라고, 추가 아이들의 출생 방지에 투자하는 노력 진행되는. 피임약, 가족계획 및 낙태는 풍족하고, 박식한 사회의 전형적이다.

더 많은 다른 근원 - 더 적은에 의한 자기애 공급 breeding에 강조. Freud는 승화의 기계장치를 기술했다: 성욕, 에로스 (리비도)는 다른 활동으로, "", "승화해" 변환될 수 있다. 모든 sublimatory 채널 통신로는 - 정치와 예술, 예를 들면 - 자기애와 수확량 자기애 공급이다. 그들은 아이들을 불필요한 만든다. 창조적인 사람들은 평균 또는 전혀 없 보다는 몇몇 아이들이 있다. 이것은 그들이 자기애로 자급자족하기 때문이다.

아이들이 있는 우리의 결심에 키는 또는 계산지, 우리가 경고 없이 우리의 어머니에게서, 경앙의 이 취하게 하는 감각 받은, 왜냐하면 무엇을 우리가, 한계 없이, 예약인 동일한 무조건적인 사랑을 경험하는 우리의 소원 이다. 이것은 자기애 공급의 가장 강력한, 결정한 양식이다. 그것은 우리의 자애, 각자의 값이 있는 및 자기 과신을 기른다. 그것은 전능과 전지의 감각에 저희를 주입한다. 이들 및 다른 존경에서는, 친자관계는 유년기에 반환이다.

기사 근원: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

저자에 관하여: 재방문되는 & 비지 후에 자기도취이다 - 서쪽이 동부를 분실한 방법 Sam Vaknin (samvak.tripod.com)는의 저자 악의적인 자애 -. 그는 중앙 유럽 검토를 위한 칼럼니스트, 글로벌 정치가, PopMatters, eBookWeb, & Bellaonline로, & UPI 통신 (UPI) 고위 사업 기자로 봉사했다. 그는 열려있는 디렉토리 & Suite101에 있는 정신 건강 & 유럽 중앙 동쪽 종류의 편집자이었다. Sam의 사이트: samvak.tripod.com

& 전망 단면도 & 모든 기사: Sam Vaknin &

		포스트 코멘트
		Blog 이 기사!
		공개토론에 있는 기사를 토론하십시오
		간행물 & 재발행 기간

이 기사를 평가하십시오

아직 정격

RSS를 통해 모체 역할을 하는 기사를 받기 위하여 XML 아이콘을 의 위에 누르십시오!

& 종류는 공급한다 & 한세트 공급 & 다른 공급 & 신디케이트 조직 선택권 &

- 가정에서 추가적인 기사 & 가족 & 모체 역할을 하기

자유 계정에 신청하거나 더 많은 것을 배우십시오 & 일원 로그인 &
제출 지침서 &

	이 기사를 인쇄하십시오
	코멘트를 배치하십시오
	마음에 드는 것에게 추가하십시오
	친구에게 전자 우편
	준비되어 있는 Ezine & 신디케이트 조직
	PDF 기사를 만드십시오
	del.icio.us에 포스트
	Furl에 포스트
	Google 북마크에 추가하십시오
	넷스케이프에 제출하십시오
	Yahoo에 추가하십시오! 나의 웹
	전망에 주공급을 첨가하십시오
	북마크 @ AfroArticles.com에 포스트

	BookMarkAfrica.com에 포스트