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영국 북부 소말리아에서 Zeyla가, 동양학자 R. Burton 모험에 의하여 접근한다

[위에 배치하는: 2008-07-21]

"영국 반대로 소말리 불신의 기점에 Sanaag 에 리처드이라고 Burton" 표제를 붙이는 4개 초기 기사에서는 Wadi Nogal - 제 IV. 장을 도달하는 것을 시도할 경우 (http://www.americanchronicle.com/articles/68668), "영국 식민 제국의 최초 탐험가"가 잘못 설명하는 Somalis와 Oromos (http://www.americanchronicle.com/articles/68901), "아든에서 Zeyla R. Burton 주, 편견 및 오역에 항해" (http://www.americanchronicle.com/articles/68958) 및 150 년 (http://www.americanchronicle.com/articles/68984) 기술하는 북부 소말리아 및 Zeyla, 나는 4개의 앞에 영국 탐험가가 리처드 Burton 단위 (부록 I, 일기 및 중위에 의해 Speke 하는 관측을 간행했다. Somal, 그들의 기점 및 특색 - 제 I 장 - 아든에서 출발 - 제 II 책 "동 아프리카에 있는 첫번째 발판에서 Zeyla에 있는 장 생활) 또는, 고명한 영국 동양학자의 Harar의 탐험" 및 리처드 Burton (1856년 간행되는) 탐험가. 이 기사에서는, 나는 R. Burton 책의 장을 재공포한다 제 III.

선입견, 지각 착오, 오해 및 찡그림은 19 세기의 후반에 아프리카의 경적의 지역에 있는 영국 식민 정책의 대형을 위한 연구 결과 그리고 참고 적 기본적인 관점으로 봉사한 이 책 안에서 무소부재 이다. 비판으로, 논박과 논평은 전체 책의 재판 후에 간행될 것이다, 나는 나의 것과 더불어 영국 식민지 주의의 파괴적인 역할 그리고 인종 차별적인 본질을 강조할 코멘트를 환영한다.

동 아프리카에 있는 첫번째 발판 또는, Harar의 탐험
리처드 Burton의
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/index.html

Zeyla가 제 III. 장 소풍에 의하여 접근한다
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/chapter3.html

우리는에 11월 9 Saad el 소음의 섬, 대략 2 마일 도시의 북 속이는 지상의 2개의 패치의 더 크것을 방문하는 것을 결정했다. 우리의 목적지를, 1 시간의 기운찬 돛 후에 도달해서, 우리는 midges의 운집을 tenanted 덤불의 두꺼운 벨트, 습기찬 쌀쌀한 공기 우는 발열에, 및 부패한 식물 냄새맡는 죽음의 fetor를 통과했다. 이것에 소금에 백색과 열에 악취를 풍기는 salsolaceous 그루터기에 거칠었던 갯벌과 모래의 불모 평지를, 및 오래된 식물로 덮어 성공했다. 여기에서, 국부적으로 전통을, 이었다 예멘에서 Arabs가 건축한 Zayla1의 고대 사이트 말한다. 전설은 Saad el 소음이 포위되골, 이디오피아의 임금이 데비드에 의해 학살해, 우물과 위로 말릴 때 섬은 침몰했다는 것을 달린다. 제거를 적당했던 만든 무언가는 확실히 생겼다: 회교도 영웅의 아들은 Ahmed 궤 El Ashraf 그들의 충성을 제안해 Senaa의 황태자에, 그가 그(것)들을 위한 요새화를 건설하고 Abyssinia의 기독교인에 대하여 원조한 경우에 달아났다. 결과는 Zayla의 존재하는 사이트에 벽으로 막힌 회로이었다: 그것의 오래된 지역의 거의 이 말한 "periere ruinae는."

Sharmarkay를 가진 나의 체재 도중 나는 역사적인 일에 관하여 많은 조회, 및 Kazi를 만들었다; Mohammed Khatib 의 Hawiyah 부족의 Harar 남자는 그의 Daftar를, 또는 나의 검사를 위한 사무실 종이 송신하기 위하여, 설득된 마지막에, 이었다. 그(것)들은 출생, 죽음, 결혼, 이혼 및 노예 해방의 본당 기록기의 종류를 형성했다. 그(것)들에서 그것은 A.H. 1081년 (A.D. 1670-71년)에서 그것을 Shanabila Sayyids가 Kazis Zayla의이고 138 년간 사무실을 유지했다는 것을 나타났다. 그것은 Mohammed 무사, Hawiyah의 손으로 전에 2마리의 발생 통과하고, 존재하는 Kazi는 그의 조카이다.

국부적으로 불리는 때, Zayla의 기점은, 또는 Phoenician 우화의에서 "Audal," 안개로 덮인다 분실된다. Periplus 및 Pliny, 그것은의 Avalites2 일곱 번째 세기에 관하여 Axum.3의 왕국에 의존하는 초기 나이에 남쪽 아라비아인이 Abyssinia4의 심혼으로 관통할 때, 그것 되고 동부쪽 해안의 중대한 공장이, 빛남의 그것의 고도에 일어났다 있었다. Taki el 소음 Makrizi5는 Zayla 의 40을 거쳐 43개 일의 행진, 및 Abyssinia의 Hati (Hatze)에 대략 50개의 언어를, 및 Amirs에 의해 지배해, 주제 전하는 7개의 중대한 지방으로 분할의 영토의 이름을 걸고 그것 포함한다.

14 세기에 그것은 Abyssinia의 임금을 가진 그것의 전쟁에 의해 경축해 되었다: 지탱 가혹한 패배는 집요한 방어 후에, 기독교인의 손으로 떨어진 그들의 항구에 이슬람교도 은퇴했다. 땅은 놓인 낭비이었다, 회교 교당은 교회로 변환되고, 아비시니아인은 노획품으로 실어진 그들의 산에 돌려보내졌다. 대략 A.D. 1400년 의 Saad el 소음, Zayla의 용감한 황태자는 Hatze 데비드에 의해 그 도시에서, 두번째 포위되었다: 에 의해 학살해 창 미십시오, 그는 그들의 적의 손에서 그의 사람들을 무력한, 그의 아들까지, Sabr el 소음, 알리, Mansur 넣어두고, Jemal el 소음은 El 이슬람교의 원인을 만회했다.

Ibn Batuta 의 14 세기의 항해자는, 따라서 장소를 기술한다: "나는 바다를 거쳐 아든에서 그 때 가고, 4 일 후에 Zayla 시에 왔다. 이것은 타협, Berbers 6의, Shafia 분파의 수단의 사람들, 이다. 그들의 국가는 2 달의 넓이의 사막이다; 첫번째 부분은 Zayla이라고, 마지막 Makdashu 불린다. 주민의 많은 수는, 그러나, Rafizah sect.7 그들의 음식의이다 주로 낙타의 살과 물고기 이다. 8개은 국가의 악취 물고기의 악취 및 그것의 거리에서." 학살되는 낙타의 혈액에서 그것의 오물이 또한 이다 것과 같이, 극단적이다

A.D. 1500에 관하여 터키 사람은 예멘을 정복하고, 누구가 상업 " 9의 바로 창자에 산지 불법적인 터키의 친위 보병은 반대 해안에, ", 온화한 아라비아 사람 상인을 내몰았다. 동일한 적에게서 나는 인도의 무역은, 그것의 파트너의 사이에 Adel에서, 피난했다. 원인에, 10는 아라비아의 터키 사람 반대 왕국으로 부의 중대한 유입의 분별있었다. 그(것)들은 Bab el Mandeb의 좁은 해협에서 그 포스트 및 게라에 의하여, 그리고, 순항은 그들의 폭력 중대한 도망을 위해 그(것)들을 보상할지도 모르고 부정이 아라비아에서 야기했었던 무거운 기여금의 밑에 Adel에 거기 설치된 소유물을 취했다, 그러므로, 도둑의 굴에게 만든 Zayla의, 관례이라고 칭한 무슨을, 인도 무역을 놓았다.

이 단계는 Adel와 Abyssinia의 둘 다 바로 실존을 위협했다; 그리고 것의 적극적인 정부를 고려하면, 및 그 외, 그것은의 약한 정치 및 편견 터키 사람은 인도 의 그들의 주요 목적에서 아닙니다 둘 다, 있었다 정복했을 격추예상이, 강하게 설치된 포르트갈인을, 충족시켰다 보다는 좀더 이다.

A.D. 1503년에서 이동하는 Bartema는 "그것으로 Aethiopia와 중대한 무익성에 있는 Zeila 그리고 거기 보인 특정 이상한 짐승의 그의 제 15 장에서, 취급한다."

"이 도시에 가장 고명한 시장에서 것과 같이 상품의 중대한 frequentation는, 있다. 금과 철의 기기묘묘한 풍부, 그리고 작은 가격을 위해 판매된 까만 노예의 무수한 수가 있다; 이들은 Presbyter의 Johannes 왕국의 Aethiopia에서 Mahomedans에 의해 몇몇이 또한 Abyssins의 임금이라고 칭하는 기독교인이어 Preciosus Johannes 또는 전쟁에서, 취한다; 그리고 페르시아, 아라비아 Felix 의 Nilus의 바빌로니아로 그렇기 때문에에서 또는 Alcair 및 Meccah 도취된다. 이 도시 공정 및 좋은 법률에서 observed.12는… 그것 hath 상인의 무수한 군중 이다; 벽은 매우, 무례하고 비열한 피난처 부패하고. 도시의 임금 또는 Sultan는 임금에 있는 Mahomedan 및 entertaineth 하인과 기수의 훌륭한 군중이다. 그(것)들은 전쟁에 매우 주어지고, 느슨한 단지 1개를 골라낸다 vesture를 착용한다: 그(것)들은 어두운 재 색깔의 이어, 검게 하기 위하여 경사한."

1516년 7월에서는 Zayla는 취하고, 도시는 Lopez Suarez Alberguiera의 밑에 포르투갈 군비에 의해, 점화되었다. 터키 사람이 남쪽 아라비아에서 은퇴할 강요될 때, Senaani 상인의 가족에 영속에서 그것을 준 Senaa의 황태자에 지배를 받게 되었다.

감퇴, Zayla로 내리는 예멘의 왕국은, 없어 그러나 수익의 아무 부분도 수신하는 모카의 보안관 그러나 주지사 전치의 힘의 지배하에 통과했다. 그에 의하여 그것은, 모카에, Sayyid Mohammed el Barr에 750의 크라운의 합계 매년 지불하고, 그가 그 자신을 위한 그 합계의 위 모을 수 있던 모두를 비축한 하지 Sharmarkay에 밖으로 경작되었다. A.D.에서는 1848년 Zayla는 가족 El Barr에게서 취하고, Sharmarkay에 모카와 Hodaydah의 터키 주지사에 의해 밖으로 경작되었다.

Saad el 소음에 현존하는 유물은 주요하게 물줄기, 우물로, 지금 lost13 평야를 통해, 그리고 비 물을 모으기 위하여 외관상으로는 제작된 작은 탱크 기지개하는 산호말의 무례한 선의 그들 이다. 이 나중의 한개는 날카로운 아치가 긴 sunken 둥근 천장 약간 예술 의 일, 지상의 표면의 위 약간 발을 계획하는상태에서이다; 그것 이상으로 거친 돌의 이다, 내부는 정밀한 석회로 주의깊게 입히고, 지붕에서 긴 종유석은 의존한다. 그것의 가까이에 묘지는 이다: 무덤은, 대부분에, 를 조건으로 지상에서, 그리고 작은 장방형의 형태로 edgeways 설치한 가까운 까만 현무암의 큰 석판에 이다.

물자는 Tajurrah의 가까이에 산에게서 아마 주어졌다: 섬의 다른 부분에 나는 거대한 석구의 형태로 그것을, 느슨한 모래에서 내재되어 있던 반 찾아냈다. 묘지의 가까이에 우리는 강직한 극을 포위하는 거친 돌의 토루를 관찰했다; 이것은 봉헌 연회, 부러진 뼈, 말린 쓰레기 및 화재에 의해 검게 한 돌의 유물에 의해 입증되었다 것과 같이, Shaykh Saad el 소음의 무덤, 먼저 영웅, 지금 마음에 드는 Zayla의 수호신, 대중적으로 venerated 지금도이다.

출신을, 우리의 동행자 놀라게 하는, Somal 뱃사공의 당을 제외하고 인간을 아닙니다 포함한, 섬을 통해서 떠돌기 후에 아든을 위한 장작을, 자른 다수 큰 낚시질 매 및 작은 바다새를 학살해, 우리는 상륙장에 돌려보냈다. 여기에서 차일은 전파되었었다; 우리의 저녁식사 를 위해 예정된 산양 나는 훨씬 전에 모든 혐오, 친애하는 L.를 정복했다 저녁식사 돌아다니는 를 보기에 밥의 작은 산에 육봉에서 비등되고 처분되고, 감미로운 물의 단지는 공기에서 냉각하기 위하여 서 있었다. , Quartana와 그녀의 괴괴망측한 자매간의 정에 관계 없이 공급 후에, 우리는 모두 가벼운 바다 산들바람에 있는 낮잠을 위해 놓는다. 우리의 선잠은 우리가 각성할 전에 그리고 태양이 낮게 떨어졌었는 Zayla 사람들이 Saad el 소음에이다 이제까지 사실 말한 대로. 조수는 밖으로 있고, 우리는 거의 매트가 되는에 관해서는 무서우 클로, 예리한 산호말 및 해초를 이렇게 두껍게 보여준 거대한 게의 사이에 배에 4분의 1 마일을, 도섭했다. 더 얕은 부속에서 태양은 고통스럽게 최신 이었다 나가 나의 많은 시련을 겪는 발에 조차, 말할 때 저를 믿어야 한다. 우리는 정밀한 갯솜의 약간 견본을 픽업하고, 모으는 경우에, Zayla에 귀중할 지도 모른, 산호, 백색과 빨강 그리고, 종결된 우리의 픽크닉, 우리는 집으로 돌려보냈다.

11월14일 에 우리는 Danakil14의 캐라반을 충족시키고, 훌륭한 성자 Abu Zarbay의 무덤을 방문하기 위하여 도시를 떠났다. 당나귀의 낙오 선에서 접근된 이전, 및 대략 50마리의 낙타는 암소의 은신처, ivories 및 1명의 아비시니아 노예 소녀와 laiden. 남자는 ourang-outangs 및 단지 가축만 세게 때리기 위하여 적합했던 여자로 사나웠다: 그들의 동물은 작, 느슨하게 만들어 빈약하 본; 유목민의 당나귀는, 그러나, Zayla의 그들보다 멀리 우량하, 낙타는 이어, 비교해 보면 말한, 좋은 bred.15는 즉시 짐승 내려져, Gurgis 또는 wigwams는 투구되고, 모두는 휴식을 위해 준비되. 캐라반 이렇게 광대한 예외적 사건, 단지 곡물을 전송하는 작은 당인 것은 숙고를 염두에 두고, 시민이 공의 그들의 마음에 드는 게임 조차 포기한 , 일주일에 한두번 들어온다. 우리는 Ashurbara 문에 "정부 집에,", 유목민을 보기 위하여 서 있고, (도시 남자가 동점을 비난하는 시동을 비웃는지도 모르는 때) 이 provincials의 거대한 둥근 방패 그리고 어색한 창을 quizzed. 현재 그(것)들은 우리가 하지 및 다른 권위의 존재에 있는 그들의 광란적인 춤을 목격한 거리를 입력했다. 이것은 운명이 그(것)들을 사막의 모든 위험을 통해 캐라반을 호송하는 가능하게 했다 와일드 맨의 그들의 만족 표현의 방법이다.

Shaykh Ibrahim Abu Zarbay16는 Zayla의 Ashurbara 문에 백색도료를 칠한 돔 가깝 것의 밑에 속인다: 문간에 안으로 비문에 의하여 잘린 나무는 건물이 A.H. 1155=AD 거슬러 올라간다 저희를 알린다. 1741-2년. 그것은 지금 황폐케 된다, lintel는 안으로 떨어지고 있다, 벽은 부패하고 있다, 그리고 캐시미어 천에서 것과 같이 원시적인 기온변화도, , 목재 들보에 의해 지원된 각 단계, 및 인도의 다른 부분과 더불어 무례하게, 건축되는 큐폴라, 경건한 것의 헤드를 위협한다. 건물은 2개의 격실로 분할되, 경건한 방문의 회교 교당 및 Mazar 또는 장소 형성한: 나중에서는 5개의 무덤, 눈부신 색깔의 일반적인 친츠 재료로 덮은 2닢 가장 크것은 이다. Ibrahim는 Auliya Kumbo 또는 신성한 언덕에 엄숙한 비밀 회의에서 Berberah에 도착한 Hazrami 44명의 성자의 한 살, 앉았다, 및 그렇기 때문에 propagandism를 위해 두루 이산해이었다. 그는 El 이슬람교로 많은 것이라고 변환된 A.D. 143017에 관하여 Harar에 여행하고, 적용한 기억 장치를 거기 남겨놓았다. 그의 이름은 El Kat의 소개에 의해 El 예멘에서 불멸하게 한다. 17

도시에 피로하게 해, 나는에 또는 잘 경호병 Hissi와 저를 송신하기 위하여 하지를 설득했다. 새벽에 나는 4개의 아라비아 사람 matchlock 남자 및 방향을 거의 서쪽에 취하기로, 각 고조에 의해 범람된 충적 평야에 도섭하고 걸어 착수했다. 우리의 방법에 우리는 도시에서 물 피부를 전송해 나귀와 낙타의 선을 통과했다; 그(것)들은 우리자신 같이 가드의 밑에 있고, 그(것)들을 내몬 건장한 부인은 우리의 경비에 많은 시끄러운 농담에서 취약했다. 걷기 후에 대략 4 마일 우리는 Takhushshah 를 급류의 모래 침대이라고 거의 마일 broad19 칭하는 무슨이에, 굳은 진흙의 얇은 외투로 덮어 도착했다: 센터에서는 3 바닥에 혼탁한 물과 더불어에서 4개 피트에 구덩이의 선은 깊은, 이다. 그(것)들의 주위에 평행봉에 의해 연결된 4개의 강직한 지팡이의 몇몇 기구는 이고, 이들에 소말리 국가의 가축 여물통을 형성하는 기지개한 산양 피부 이었다. 우물에 관하여 서 있던 Eesa 그의 권리자가 저희에 맹렬하게 scowled, 낙타의 부대는 그들의 길고, 무거운 창을 가진 평야에 활보했다: 이 사람들에 대하여 보호를 위해, 시민은 계단을 위한 사다리와 더불어 둥근 탑의 종류를, 건립했다. 그것의 가까이에 sweet-smelling 꽃을 공급하는, 소말리 국가의 약간 큰 tamarisks 그리고 사나운 헤너는 이고 그러나 염료로 하찮다. 가시 나무의 두꺼운 산울타리는 유일하게 경작한 지상 가까운 Zayla를 포위한다: 오래된 시간에서 선언된 Ibn 말하는으로, "사람들 아무 정원도 없, 알고 있다 과일의 아무것도."는 기업이 유일한 바라는 것다는 것을 증명을 성장의 다양성 그리고 무성은, 그러나. 나는 피마자 플랜트, 아무도가 그것의 이름을 모르지 않는 를 주목했다 또는 nature20, Rayhan 또는 향미료, Kadi는, 그의 강하게 향기나는 꽃 예멘의 아라비아인이 야채의 그들의 turbans.21에서 착용을 좋아한, 알로에의 종 거기 오이, 가지 및 식용 목부용속의 식물이었다; 유일한 과일은 수박의 작은 종류이었다.

정원을 통해서 도보 및에 목욕을 잘 즐긴 후에, 나는, 바다로 기지개하는 정글 평야로 전자총, 수중에 시작했다. 그것은 들토끼 그리고 박차 fowl22의 큰 묘사에서 풍부하다; 수풀에 바운스되는 영국 rabbit23보다 큰 아름다운 작은 모래 영양, 부족하게, 봄 도중 부족하게 인지할 수 있는 그것의 얇은 다리. 나는 공으로, 유목민의 오두막의 가득 차있는 발사하게, 두려워했다 남자의 떼 장소 및 개 및 작은 탄을 위해 사나웠던 동물에게 너무 한 부근. 보복에서는, 나는 스포츠를 위해 동일하게 좋은 증명하고 그의 고통을 아라비아 사람 군인이 저희 저쪽에 collyrium.24를 위해 원한 다수 오래된 까마귀에 두드리기외에 남비가, Warabalay 또는 Hyaenas의 hill25를 놓는 박차 가금의 사이에 상당한 파괴를 했다: 우리는 모든 그것의 거주자가 유목민의 이동에 의해 멀리 몰기 때문에, 그것을 방문하지 않았다.

돌려보내는, 우리는 정원에서 아침을 먹고, 지내는 비, 젖음의 동양 사치품을 즐기기 위하여 밖으로 걸었다. 알리 Iskandar, 저희를 주어지는 오래된 아라비아 사람 고용된 사람 무한한 오락: 적은 아편은 그의 빈정거리는 익살이 결코 정지하지 않을 때, 그에게 절반 미쳤던 만들었다. 우리는 그 때 전자총을, 꺼냈다 기술의 예심에 진행된 다른 경호병에 의해 결합된. 50 야드 저쪽에 드물게 발사하지 않는 저희에게서 200 걸음 대략 뼈, 가 아라비아인에 의하여 사람들을 위한 장거리 설치했다; 더욱 는 그들의 얼굴에서, 바람 섬광을 강하게 불었다. 몇몇은 빗나간 2 3 다스 시간을 쏘고 그러므로 조롱되었다: 1 남자는 뼈를 명중했다; 그는 즉시 그 같은 사정에서 현명한 것 하기 때문에, 사례를 중단하고 모든 당을 가진 악수했다. 그는 이후에 그의 성공이 이 경우에 다는 것을 보여주었다; 그러나 그는 그의 기술을 위해 아라비아 사람 유목민 일반적으로 이다 현저했던 철저한 오래된 sportsman 및 활보에 있는 강인성은이었다. 아무 소총도 비치하고 있, 나는 관람자에 남아 있지 않았다. 그(것)들을 만지더라도 것을 아무도가 설득되지 않았더라도, 풍부한 관심이 나의 연발권총에 의하여 흥분했다. 주식과 맞은 가장 컸던 것 의 우수한 카빈총이, 즉시 지명되었다 Abu Sittah (6의 아버지) 및 Shaytan 또는 악마이라고 되었다: 소형 권총은 거리가 그것 전송하고 지겹게 되었다, 또는 Malunah 공은 각 남자를 생각해 본. 아라비아인은 입에 얇음을 도배하기 위하여 마모된 matchlocks를, 주로 시대에 뒤지게 했었다: 그(것)들이 귀의 수준에, 및 저희에 포미가 있을 것입니다 배럴을 장악하는 왼손 올려지는 발사했는 평소와 같이, 우측 팔꿈치로. Hassan Turki는 먼저 다마스커스와 Senaa에 한 Shishkhanah 그 정밀한 오래된 소총의 한이 있었다: 그것은 네덜란드 치즈 같이 그것에서 항상 나머지를 요구했다, 완벽한 정확함을 가진 2 온스 공을 전송하고, 그러나 이렇게 몹시 막 부딪치고, 형성했다 거치되었다.

우리의 반환 홈에 우리는 나의 색깔이라고 조롱하고 나의 이슬람교도인의 사실이라고 의심하는 Eesa 소녀의 당을 충족시켰다. 아라비아인은 저가, 즉석 청혼을 당의 가장 예뻤던 것으로 변환해 Shaykhs의 Shaykh이고 선언했다. 그녀 보여주었다 그러나 적은 수줍음, 그리고 진술했다 그녀 가격 이기 위하여 Audulli 또는 Tobes 2 necklace26, 그녀는 1개의 너무 많은 에게 그녀의 papa를 위한 구슬 물었다, 27 및 작은 현재의 약간 한줌을. 그녀는, 충분히 치졸하게, 다음날에 부르고 상품을 검열하고 약속했다: 도시의 공표는 그녀를 제지하지 않았다, 그러나 나의 2명의 동행자의 부끄러워함은 우리의 회의를 다시 방지했다.

밝은 도보가, 아라비아 사람 경호병 그들의 전자총을 적재한 후에 커피와 sweetmeats에 형성되고, 인사이라고 발사되고, 입력되는 따라 통과하기 위하여 Zayla에 도착하고, 저를 위한 선이라고.

에 11월 24 나는 그들의 인종의 가장 나쁜 견본이, 침전한 아라비아인 같이, 이다 얼마나를 겁약한 사람들 이 도시의 Somal 인 보기의 기회가, 것과 같이 잘 주목되었다 있었다. Eesa 3명의 유목민은 남쪽 문의 앞에 나타나고, 그것의 헤드이라고 매장되고, 그의 아들 Masud의 살인을 위한 하지에 의해 투옥되었었던 그들의 수 중 하나를 방문하는 허가를 위해 송신된 암소를 학살했다. 장소는 혼란으로 즉시 던져졌다, 문은 고정 되고다, 아라비아 사람 matchlock 남자와 사람을 배치한 벽이었다: 나의 3개의 추종자는 무장하고, 나는 싸움에 소환되었다. 몇몇은 유목민이 28를 도시 "하고 있었다고 " 선언했다; 그(것)들이 황홀하게 하기 위하여 오는 거대한 호스트의 밴 이었다 그 외, 자루에 넣고, 학살하기 위하여: 그것은 이 유목민이 안으로 가져오고 있던 그들의 동지를 선행했었다, 껐다 blood29의 가격, 아비시니아 노예, 7마리의 낙타, 7마리의 암소, 백색 노새 및 작은 까만 암말로. 포로는 그의 금고를 공유하는 것을 자원한 그의 형제에 의해 방문되었다, 회의는 가장 것과 같이 기술되고: 분할 정신 조직과 분할 사회의 특색에서, 이 사람들이 인정한 유일하게 실제적인 동점은 수컷 남자 친척을 연락하는 그것이다. 컸던 말하기 후에 하지에는, 떠나게 살인자가 하는 약점이 살아 있던 있었다: 평화 정책 같이 이 측정은, 일반적으로 살해와 고의폐품화를 격려하는 최고와 가장 확실한 방법 이다. 그러나 약간 달의 앞에, 문에서 15 대략 소년 유혹되고, 기털 착용을 위해 그이라고 학살되는 Eesa 유목민. 그의 관계는 Diyat 또는 혈액 과료를 수신하기 위하여 지시되고, 불운한 사람은 다치지 않는 어리석은 관대 떠나는 것이 허용되었다!

Zayla에 달의 피곤한 필요성에 나에 의하여 기꺼이 하 열매를 산출했다, 친애하는 L. 가정하면 안된다. 그러나 어떻게 당신에게 아프리카 나태, 사소한 음모 및 끝없는 의혹에 의해 우리의 방법으로 던져진 장애를 설명하는가? 아든에게 나는 남겨두기 전에 4 달 저희를 Abban30 충족시키기, 또는 프로텍터를 선정하고, 낙타와 노새를 제공할 것을 그가 요구하는의 조치를 하지를 취했었다; 시작하는 나는의 앞에 2 달 그에게 아무것도 전체 부분적인 선금 없이 할 수 있지 않는 국가에서 요구된 돈을 진행했었다. 프로텍터는, 부족하게 Zayla에서 일의 돛 Tajurrah에, 가축 어디에서든지 획득될 것이었다: 나가 도착할 때 아무것도 이번 없었다. 나는 즉시 주지사를 발휘하도록 구걸했다: 그는 공손하게 시간 및 그가 10 일 동안 이렇게 하는 연기했다 메신저를 시작하고 약속했다. 안으로 동 바람 세트는 다른 fortnight.31 여행자 낭비를 위한 변명이 성급하 속인 대원을 주고: 나는 지연에 목적의 열심을 보여주기 위하여 폭풍이 불고 초조해 했다. 모든 효력은 말하기의 발작이었다. 하지 및 그의 아들은 음식과 우유의 두 배 관용에 저를, 버릇없게 길러진 아이 같이, 취급했다: 그(것)들은 도로가 산적과 떼지었다, 그리고 Amir 또는 황태자가 특정 파괴이었다 천연두가 Harar를, 나가 둘 다 확실한 동양 hyperbolists이고, 열정의 더 빈번한 적합으로 내렸다는 것을 결정에 만족하게 한 인구가 감소하고 있었다 저를 경고했다. 노인은 나의 비밀을 이해할 수 없었다. "영국이," 그 개인적으로 주목한 경우에, "Harar를 취하는 소원은, 그(것)들을 송신한다 저에게 500 군인을 시켰다; 만일 아닙니다, 나는 그것에 관하여 모든 정보를 제공해서 좋다." 여행하기 위하여 나의 결심의 납득시킬 때, 그는 이득 산출에 파생될지도 모른지 어느 것이 사건에서 그의 마음을 적용했다, 뒤에 오는 페이지가 보여주기 때문에, 그는 성공 없이 이지 않았다.

11월 말로, 4마리의 낙타는 획득되었다, Abban는 관여되었다, 우리는 2명의 여자 요리사 및 제 4 하인을 고용했다; 나의 짐은, 위로 매트에서 꿰매어지고, 낙타의 sides32를 적합하기 위하여 제작된 피복 및 담배 개혁되었다; 샌들은 걷기를 위해 그만두어졌다, 편지는, 황량한 길이, 중요했던 의 메시지 흑백에서 밑에 놓이게 너무 쓰여졌다, 는 저희에게 엄숙하게 위임되었다, palavers는 붙들고, 사변은 출발의 외관을 착용하는 것을 시작되었다. 하지는 Girhi의 그들의 처남 Adan, Gerad 또는 황태자에게 저희를 위에 통과할 Gudabirsi 부족의 주요한 계열의 한에게 강하게 저희를 추천했다; 그리고 그의 남자 친척에게 그, 곧, Harar의 Amir. 사슬은 1 Raghe의 보호 아래 저희를 두어서, Mummasan 일족의 Eesa 사소한 장 시작되었다. 하지 및 우리의 sweetmeats의 좋은 원조에 의하여, 그는 10 Tobes33의 온건한 고려사항을 위해, 저희를 그의 일족, 먼 대략 50 마일의 국경에 동반하고, Gudabirsi에 소개하고, 하인 및 적당한 경호병, 위험한 장소에서 점수로 3 남자를 또는 이렇게, 제공하도록 설득되었다. 그는 "이름"가 그를 위험한 업무를 착수하는 유도했다고 선언하는 호사스러운 방법에서 저희로, 시작했다; 그는 드문 리스크의 절기에 그의 무리 및 떼를 남겨두었었다, 그리고 그의 관계는 전부 특정 사례금을 수신해야 한다. 그러나 그의 사회의 적어도 3 파운드를 며칠동안 지불하고, 그 같은 자유주의가 우리에 의하여 떨어지고, "다음 시간일 것이라는 점을 나의 동행자, 나는, 선언해 믿는다: "그 같은 경우 전부에 나는 룸을 떠나기의 우선 주어진 적어도 5개가 선서에 약속되기 때문에, 강조한다. Raghe는 저희를 위험과 재해를 위해 준비하도록 심각하게 경고하고, 이것은 우리는 우리의 생활에 피로했다는 것을 그의 겁약한 시민이 결정한 Zayla의 일반적인 의견인 것을 보였다. 감기는 언덕에서 온난한 해상 Plains34에 유목민을, 우리 그러므로 일 것인다 가로 인구가 많ㄴ 지구 몰았었다; 그리고, 적절하게 관찰되기 시간의 끝에 의하여, "남자 꼼짝 못하기 때문에, 사막은." 더욱 올해에 Ayyal Nuh Ismail 의 Habr Awal 부족의 일족은, "밖으로,"이고 일반적으로 더 나은 남자인 계속 Eesa에 대하여 성공적이다. 그(것)들은 20에서 assegai, 회검 및 방패로 열거하고, 낮은 땅의 길이를 닦게 충분한 3 일의 탐을 위한 물 피부 그리고 말린 고기를 무장된 전송하는 Kaum Commandos35에 있는 국가를 이백명의 기병에게 공중 소탕한다. 정직한 동료는 생활이 걸려서에 관해서는 노략질하게 이렇게 염려하지 않다 고귀하게 한다: 각 남자는 그의 안장 활에 ostrich36 기털, 진실, 의 상징을 걸고 메달을 우리의 쉘 재킷에 붙인 때 우리가 느끼는 것처럼 다량 만족에 그의 tufty 극으로 그것이 그의 창이 혈액을, 그 당긴 순간에 의하여 머문다. 절대로 공정한 전투에 있는 적을 학살하는 것이 필요하지 않다: 스파르타 같이, 배반은 서 있는 싸움에 선호된다; 그리고 여자가 미래 아이가 남성을 증명할 수 있다 희망에 Amazulus에 의하여 것과 같이, 냉정하게 죽ㄴ다 는 사실에 의하여 명예의 그들의 아이디어를, 측정할 수 있다. 영웅은 그의 prowess37의 트로피를 집으로 전송하고, 그녀의 천막에서 튀어 그의 아내는, 기쁨의 긴 날카로운 비명, 그녀의 남자의 용기의 자랑하고, 지독하게 noirs faineants의 다른 소지자 조롱하기에 예비를 발언한다: 조롱한 숙녀는 특유한 독성을 가진 그들의 주를 학대하고, 주는 선망, 증오심 및 악의의 발작으로 넘어진다. Zayla 6 7 살인에 나의 짧은 체재 도중 벽에 가깝게 투입되었다: Abban는 2개 Eesas가 Habr Awal에 의해 학살되었었다, 뉴스, 우리의 출발의 앞에 약간 시간을 가져왔다. Eesa에는 및 Dankali에는 또한 끊임없는 인명의 손실을 일으키는 원인이 되는 항쟁이 있다. 그러나 짧은 시간 전에 이러한 두 종류 부족의 6 남자는 갑자기 마지막 그러나 사람이 맨 뒤에서 뒤에서 밀릴 치명적인 창을 수신할 때, 함께 여행하고 있었다. 상처 입는 남자는 회사에서 사람들이 말한다 그를 선행한 따라서 정지해 wayfarer의 측에 있는 그의 회검을, 던지는 침착이 있었다. 이 사건의 한개는 혼란으로 국가를 던진다, 왜냐하면 근친 복수는 고대 독일 것과 같이 또는 현대 코르시카에서 원한이 있고다 살벌하다. 언덕으로 낮에는 밤새도록 여행의 불쾌한 필요성에 확대되는 우리의 Abban, 및 perdu 속이기. 가장 위험한 시간은 새벽과 저녁 조수이다: 기병은 열 도중 도중 그들의 말 절약하고, 그들자신을 이슬 떨어지십시오. , 사막에서, 격언을 말하는 가, 모든 남자 당신이 멀리에서 동료 창조물을 보는 적 , 여기저기 강력하게 물결친다 오른팔을이다 언제든지, 질호 "전쟁 Joga! 전쟁 Joga! "는 아직도 서 있다! 아직도 서 있으십시오! 그(것)들이 정지하는 경우에, 말하는 거리에 내의 의회제를 송신한다. 그(것)들이 advance38 만일, 발사해, 놓치지 않기 위하여 특별한 배려를 취한; 2개의 안장이 비워질 때, 나머지는 떠나게 확실하다.

나는 준비완료상태, 완전히, 일요일에 에서, 11월 26 이기 위하여 소모되고, Abban 명령을 걷기 위하여 결정된 나의 끈기 전체적인 방법, 보다는 오히려 낭비한다 다른 일 기다리는 가축을 내렸었다. 케이스가 희망 없게 되기 때문에, 배는 door.39에 나타나는 4개의 정밀한 노새의, 과한 및, 아비시니아 형식 굴레를 씌우는 아라비아 밤에서 일어날 수 있었다시피 Tajurrah에서 똑바로 발견한 서 있고, 갑자기,

주

1개의 버팀대는 "Adel의 바로 해안에 작은 섬으로 기술한다 Zayla를." 어긋남을 화해시키기 위하여는, 그는 동일한 이름, 사람의 2개의 도시 가정의 일반적인 서투른 방편을 놓았다 그 외의 남쪽 7개 도 채택한다. 소금은 과실을 정정하고, 그러나 오래된 Zayla의 섬 위치를 전해 들어 것을 보이지 않는다.

2개는 주민 불렸다 Avalitae 및 만이라고 "공동 Avaliticus." 몇몇 현대 여행자는 Adulis 의 일시적인 이집트 노예에 의해 발견된 Axum의 포트에 그것을 혼동했다. 나중은, 그러나, 추가 북 속인다: D'Anville는 Arkiko 의 Zula (Azule)에 소금에 Annesley 만의 헤드 근처의 그것을, 둔다.

3개은 아라비아인 아마 이 해안의 초기 식민지 사람이었다. Sawahil 사람들 조차 그들의 조상이 아라비아의 남쪽에 시작한 전통을 유지한다.

4 Gozi의 지역이 이슬람교도에 의해 그의 조상"를, 해리스에 따라, "전통에 의해 Nagasi 밝히는 Arablet이라고 칭한 사람을 살게 하는 현재에에, ", Shoa의 첫번째 임금의 지배 이전에 거기 남겨두기 위하여. Hossain, Wahabit 및 Abdool Kurreem 의 아마 Graan (Mohammed Gragne)의 승리 육군에게서 파견된 장군은, 메카에서 오고, 국가를, 그 자본 점유하기 위하여, 나타난다 산 중 콘에 분명한 Robi의 골짜기를 입력한 조금 후에 Medina의 인구가 많ㄴ 마을로 이 전사의 첫번째 할당하는 전설."

Abyssinia, Lugd에 있는 5 Historia Regum Islamiticorum. 박쥐. 1790년. [6] 북부 아프리카의 Somal와 Berbers 사이 친화력, 와 Canaan 의 햄의 아들에서 그들의 하강은 몇몇 회교도 저자에 의해, 진행되고 공박되었다. 이론은 과오에서 발생하는 것처럼 보인다; Berberah 의 소말리 국가의 중대한 상업 중심지, Nubia의 Berbers로 혼동.

예멘에서 7 아마 Zaidi. 현재 Zayla의 사람들은 모두 정통 Sunnites이다.

이 페이지에서 보일 것이다 것과 같이, 8마리의 물고기는 더 이상 규정식의 마음에 드는 기사가 아니다.

9 브루스 의 책 8.

10 그러므로 아프리카와 현재 시간에 부단한 계속하는 Cutch 사이 무역의 기점. 브루스로 Adel, 아라비아 및 인도는, 에 있는 3명의 파트너 유럽, 아시아 및 아프리카에 상호간에 그들의 생성을 수출한 1개의 무역, 전체적인 알려진 세계 그때 주목하고, 이었다.

11는 그들의 다른 포트에 있는 보호 상업의 쇼의 밑에 터키 사람, 이 포스트를 설치했다. 그러나 그(것)들은 빨리 그것을 제시된 끝이 만 가장 거대한 강요를 충원할 수 있던 주제는 누구인지 판명하기 위한 것이었다 나타난. Jeddah, Zebid 및 모카, 아프리카 측에 아라비아 해안에 가까이 결과의 장소는 Abyssinia, Suakin 의 카이로에 그들의 캐라반의 즉시 방법으로 Abyssinia의 바로 방벽에 항구 도시에, 각각 터키 Pasha의 지휘하에 및 수비대를 둔 황제 Selim에 의해 Constantinople에게서 thither 송신된 터키 부대에 의해와 Sulayman이었다.

12 Bartema의 그것의 생산의 계정은 다음과 같이 이다: "살과 잠수부의 토양 beareth 밀과 hath 풍부 다른 넓은 것. 그것은 또한 다른 어떤 것의 감람의 아닙니다 hath, 기름을 바른다, 그러나, 무엇을 나는 아닙니다 알고 있다. 또한 꿀과 왁스의 많음이 있다; 마찬가지로 16 파운드의 무게의 그들의 테일을 비치해서, 그리고 지방질을 초과해 특정 양이 있다; 헤드 및 목은 까맣다, 및 모든 나머지 백색이다. 거의 아래로 걸어 지상에 황소와 황소가 있다 것과 같이, 또한 중대한 포도 송이 같이 양 전부 백색, 및 완척의 테일을 오래 비치하고 있는, 아래로 거는 것이 있고, 피부의 중대한 랩이 그들의 인후에서 아래로 거는 또한 있다. 또한 수사슴에게 경적을 가진 특정 종류가 좋아한다 경적을 있다; 이들은 사납, 그 도시의 Sultan에게 당당한 현재로 취할 때 주어진다. 나는 특정 종류에는 뒤에 이마의 중간에, hath로 unicorn, 그리고 길이, 그러나 경적 bendeth의 경간에 관하여 단지 1개의 경적이 있는 또한 거기 보았다: 그(것)들은 밝은 빛나는 빨간색의 이다. 그러나 수사슴의 경적이 있는 그(것)들에는 색깔을 검게 하기 위하여 경사하고 있다. 사는 것은 있다 거기 좋다 싸게."

잘 감미로운 물의 섬의 어떤 부분에서 보이지 않는 존재한다 13에는 사람들 전통이 있다. Saad el 소음이 Hatze 데비드에 의해 Zayla에서 포위될 때, El 이슬람교의 호스트는 신선한 성분의 원하를 위해 가혹하게 겪었다.

14는 단수 Dankali, 복수 Danakil이다: 두 워드 다 이다 멀리 아랍, "인 제고장 이름" 또는 "Afer", 소말리 "Afarnimun." 워드는 라틴어 "Afer" 같이 뚜렷하다, 아프리카인.

15 때때로 모든 동물이 Dankali 비싼 낙타인 Zayla 에 팔리더라도 좋다: 작은, 그(것)들은 빈고와 피로를 다른 종류 보다는 잘 저항한다. 공정 가격은 대략 10 달러일 것입니다. Somal 분할 2 종류, 젤 광고 및 Ayyun로 그들의 동물. 이전은 백색 색깔의, 느슨하고 그리고 약하다 이다, 그러나 귀중품, 나는 Lieut에 의해 말되었다. 적은 물이 있는 지역에서 Speke: Ayyun는 더 어둡고 더 강하다; 그것의 평균 가격 젤 광고 보다는 더 대략 내무반.

아라비아 여행자에 아무것도 이 소말리 낙타 보다는 더 성가실 수 있지 않는다. 그(것)들은 4 시간을 낮에는 공급되어야 한다, 그렇지 않으면 행진할 수 없다. 그(것)들은 음식 급격한 제거의 변경으로 다른 국가에 정지한다. 그들의 뒤는 이제까지 화나게 하고 있다, 그리고, 모든 예방 조치와 더불어, 달의 행진은 기간 3 시간 동안 그(것)들을 위로 놓는다. 그(것)들은 병 사고의 케이스에서를 제외하고 승차를 위해, 결코 이용되지 않는다.

소말리 당나귀는 일반적으로 말하자면 비참한 동물이다. Lieut. Speke는, 그러나, 바람받이 쪽 해안에 괄시될 것이지 않는다는 것을 보고한다. Harar에서 나는 아든에서 순종 작은 동물보다 외관 그러나 하급에서 우량했던 웬만한 유형을 크기로 찾아냈다. 그(것)들은 결코 타게 되지 않는다; 그들의 주요한 의무는 벽 에서부터/로 전송 물 피부의 그것이다.

16 그는 일반적으로 Abu이라고 Zerbin Abu Zarbayn, 그리고 Abu Zarbay 드물게, 칭하지 않는다. 나는 Somal의 가장 Shaykh Jami의 권위에 후반 맞춤법을, 선호했다.

17 동년 (A.D. 1429-30년)에서 모카에 돔의 밑에 매장된 Shaykh el Shazili는 아라비아로, 커피를 소개했다.

18는 뒤에 오는 것 약제 전표에서 추출, Vol. XII이다. No. v. 1852년 11월 1.일. , 제임스 Vaughan가, 아든 아라비아에서 Esq. 관찰하는, 약에 주 M.R.C.S.E. 의 지원. Surg., B.A., 시민과 운반. Surg., 아든, 아라비아.

"[아랍] Kat, 내부에서 아든으로 주어지는 약의 이름, 및 즐거운 자극성으로 아라비아인에 의해 크게, 특히, 사용해. 그것은 붙어 있고, 대기권에 노출을 가능한한 많이 방지하기 위하여 주의깊게 감싸인 잎을 가진 대략 40개의 가냘픈 잔가지를 포함하는 다수 소포, 각각으로 이루어져 있는 작은 낙타 짐에서 일반적으로 가져온다. 잎은 식용 부분을 형성하고, 이들은, 씹을 때, 정신의 중대한 명랑, 및 wakefulness의 기분 좋은 국가를 일으키고 말한다. 어떤 예측은 아라비아인은 대략 280의 낙타 짐을 매년 평균하는, 혼자 아든에서 사용된 양에서 이 약을 위해 있는 강한 편애의 형성될 수 있다. 시장가격은 소포 당 하나 그리고 4분의 1 루피이고, 그것 판매의 독점적인 특권은 년 당 1500 루피를 위한 정부에 의해 경작된다. Forskal는 플랜트를 예멘의 산에 증가 찾아내고, 종류 Pentandria에 있는 새로운 속으로 Catha의 이름을 걸고, 열거했다. 그는 2개의 종을 주의하고, edulis Catha spinosa Catha로 구별하고. 그의 계정에 따르면 그것은 커피와 동일한 지상에 경작되고, 절단에서 설치한다. 외에 효력 위 진술하는, 아라비아인은, 전염병의 침해에서 안전하십시오 지 그것이 되는 땅 그는 저희에게 말한다, 믿으십시오; 그리고 Kat의 잔가지가 에 운반했다 가슴은 감염에 대하여 특정 보호이다.

식물학자는, 이 가정 미덕에 관하여, Gustus foliorum를 비 tamen virtutem tantam indicare videtur'.를 관찰한다. 커피 같이, Kat는, 그것의 인정된 자극하는 효력에서, Mahomedan 결의론의 운동을 위한 비옥한 주제이고, 유명의 이름은 질문의 양쪽에서 Kat의 사용이 Koran, Thou shalt의 금지명령을 취하게 하는 음료 포도주 아무거나 아닙니다 하거나 모순되지 않다는 것을, 배열된다. De Sacy에게서 주로 차용된 계속되는 주는 연구하고, 삽입의 가치있는 여기에서 간주될 수 있다.

"Abdool Kader Ansari Jezeri, 커피의 사용에 그의 논문에서 Mahomedan 저자 교주는, Fakr ood Deen Mekki의 쓰기에서 뒤에 오는 것 인용한다: 누구가 소개한지 첫번째 커피는 말한 성자 Aboo 저명한 Abdallah Mahomed Dhabhani ibn이었다는 것을 말한다; 그러나 우리는 많은 사람의 고백에 의해 예멘에 있는 커피의 사용, 그 국가로 그것의 기점 및 첫번째 소개가 Shadeli 모든 ibn이라고 Omar 습득된 때문이, 간주되고, 의 값이 있는 그의 순서 Shadeli의 사이에서 장의 한으로 달성했었던 영성의 고차를 증명하는 Nasr 닥터 ood Deen의 제자의 한 배웠다. _ 이전 에 그 시간 그(것)들 만들 커피 의 식물성 물질 칭하 Cafta, is 동일하 것과 같이 잎 알고 있 의 이름을 걸고 kat, 및 아닙니다 의 이익 (커피 장과) 도 아니다 어떤 준비 의 이익.

이 음료의 사용은 아든까지 시간의 과정에서 연장했다, 그러나 Mahomed Dhabhani의 일에서 준비된 식물성 물질은 아든에서 사라졌다. 다음 교주가 Kat와 동일한 효력을 찾아낸, 이익에게서 한 음료를 시도하는 그의 제자가 되었었던 사람들을 조언했다 이어, 그리고 더 적은 경비 및 말썽으로 참석되었다, 불면증을 유도한 가져오기 위하여. 커피의 사용은 그 시간에서 present'.에 유지되었다.

"D'Herbelot는 Calmat 알루미늄 Catiat 또는 Caftah에게 불린 음료가 두뇌에 그것의 효력의 결과 예멘에서, 금지되었다는 것을 주장한다. Mussulmans의 종교 회의가, 그것 명하고 말하는 다른 손에서 Kat와 Cafta의 음료가 건강을 손상하지 않기 종교적인 의무, 아니라 증가 명랑 및 좋 유머의 준수를 방해하지 않기 때문에 합법적 이익 또는 커피 장과에게서 한 음료로서만 그(것)들을, 또한 사용하기위하여이었다. 나는 Kat가 저작 보다 다른 어떤 방법에 있는 아든에서 사용된다 알고 있지 않는다. 나가, 그러나, 나가 들린 무슨이라고에서 차를 닮는 달이기가 내부에 있는 아라비아인에 의해 잎에게서 한ㄴ다고 믿으십시오; 그리고 잘 누구가 우리의 친밀한 음료에 정통하는지 누구든개는 흥분이 즐겁고 기분 좋은 종류의 항상 이다 효력이 Kat에 찬성하여 이 이점과 더불어 강한 녹차에 의해, 생성한 그들과는 다른 이지 않는다 저를 확신한다. [주: "Vaughan 씨는 Tubbare Kat와 일어나는 지역에서 Muktaree이라고 Kat, 칭한 2개의 견본을 전달했다: 나중은 저가를 부른다. Catha edulis Forsk., nat. Ord. Celastraceae는 박사 식물계, p. 588에서 Lindley, 계산된다. (런던 1846년). 그러나 제목이 붙은 프랑스 정부의 후원으로 간행된 일, 항해 en Abyssinie 1839-43년 의 동위 une 임무 scientifique composee de MM에서 Catha Forskalii 리처드의 이름을 걸고 플랜트의 더욱 더 완전한 대표가, 실행한다 펀던트 les annees를 있다. Theophile Lefebvre, Lieut. Petit du Vaisseau, A. 등등 마틴 Dillon 의 docteurs medecins, naturalistes du Museum, Vignaud dessinateur'. 이 일의 식물 부분은, M. 아킬레스 리처드 덕분에 Tentamen Florae Abyssinicae의 제목의 밑에 명백한 간행물, 또는 항해 en Abyssinie의 부분으로, 간주된다. M. 리처드는 edulis edulis Celastrus에 Catha의 이름을 바꾸는 그 Vahl에 의하여 참조된 Forskal의 속 Catha에 Linnaean 속 Celastrus 나타나는 플랜트의 동의어에 관련된 몇몇의 특정으로, 입력한다. Hochstetter는 그가 edulis Forskal의 Catha에 동일했던 상상한 아비시니아 종 (Celastrus obscurus 리처드)에 Trigonotheca serrata Hochs의 이름을 걸고 실제적인 Catha edulis Forsk의., 그는 새로운 속 및 종을 형성했는 그러나, edulis Celastrus의 이름을 적용했다. nat. Ord. Hippocrateaceae. 나는 Tentamen Florae Abyssinicae, Vol. i. p. 134에서 뒤에 오는 참고를 인용한다.: Catha Forskalii Nob. Catha No. 4. Forsk. 위치. cit, (Flor. AEgypt. 아라비아인. p. 63.) Trigonotheca serrata Hochs. PL에서. Schimp. 심연. 분파. ii, No. 649. Celastrus edulis Vahl, Ecl. 1. 21. 'Forskal의 식물상 Aegyptiaco Arabica에서 특정 이름은 p. 63에 Catha에 적용되지 않더라도, p. 107에 edulis Catha로 열거된다. edulis Celastrus에 참고는 Vahl의 Eclogae Americanae에서, 아니라 저자의 Symbolae Botanicae (Hanulae 1790년 의 fol.) 동위에서 i. p. 21 포함되지 않는다. (서명되는 다니엘 Hanbury.)]

19는 이것 아마 Ibn가 Said와 그 외에 의해 언급한 "Zayla의 강" 이다. 낮은 국가에 있는 모든 유사한 특징 같이, 단순한 지상 하수구이다.

20 위 국가에서 나는 큰 다양성을 Fiumaras에서 사납게 증가 찾아냈다. 유목민은 그것을 Buamado이라고 지명하고, 그러나 그것의 미덕을 묵살했다.

21는 이 장신구 Musbgur이라고 칭한다.

22 까만 다리를 가진, 국내 가금과는 다른 아닙니다 큰 갈색 새. 아라비아인은 그것을 Dijajat이라고 el Barr 칭한다, (사나운 암탉): Somal "digarin"는 또한 달리기의 그것의 짧은 강한 전투 그리고 습관에서 닮는 뉴기니아 가금에, 워드 적용했다. 새를 먹기에 대하여 유목민 편견 때문에, 국가 전체에서 큰 무리에서 있다.

23 그것은 Salt와 그 외에 의해 기술되었다. Somal 외침 그것 Sagaro, 아라비아인 Ghezalah: 쌍에서 땅을 통하여 일반적으로 있고, 언덕의 밑에 협곡, 급류의 침대, 및 사막 식물의 패치를 좋아하다. 그것은 목을 치는 탄의 단 하나 펠릿에 의해 쉽게 죽는다. Somal 캐치 가시 산울타리의 회로에 있는 간격의 둘레에 걸린 강한 삼실의 루프에 의하여 그것, 또는 그(것)들은 그것을 도보로 떨어뜨린다, 그것을 jackal 및 들개를 도주하는 가능하게 하는 그것의 fleetness 때문에 반나절을 요구하는 작동 달린다. 그것이라고 붙잡을 경우 관통 외침을 발언할. 몇몇 유목민은 살을 먹지 않는다: 일반적으로, 그러나, 이 kraals의 주위에 흩뿌려진 작은 동물 사기의 섬세함 및 두개골 및 뼈이라고 여겨진다.

24 Somal 파악 뱀의 그것에 종교적인 공로에서 "Tuka"의 파괴 다음. 그(것)들에는 까마귀, 원래 백색이, 그의 죄악을 위해 까맣게 된 전통이 있다. 예언자 및 Abubekr가 굴에서 은폐될 때, 비둘기는 그들의 추적자에게서 거기 숨겼다: 까마귀는, 그와는 반대로, "ghar 고함치기 앉았다! ghar!" (굴! 굴!) 유구한 슬퍼하기로 그이라고 주문되는 어느 Mohammed에, 그리고 이제까지 배반하는 워드를 반복하기 위하여.

아프리카의 이 부분에 있는 까마귀의 몇몇 종이 있다. Harar 언덕의 크 beaked 새외에, 나는 일반적인 유럽 다양성을, 와 더불어 찾아냈다, 그러나, 유방은 복부까지 작은 반원에서 기울ㄴ 백색을 깃털을 단다. 약간은 인도의 "임금 까마귀" 일반적이다: 그것의 밝은 빨간 눈 및 자줏빛을 띠는 깃털은 그것으로 분명한 객체가 키 큰 낙타의 뒤에 앉거나 물결치는 플랜트에 달라붙는 그것을 만든다.

25는, 씨에 따라 Blyth, Waraba 또는 Durwa 캘커타에서 아시아 사회의 박물관, Canis pictus seu venaticus의 수훈이 있는 자연주의자, 지금 관장 이다 (케이프 보어 사람의 Lycaon pictus 또는 Wilde Honde). 그것은 Chien Sauvage 또는 그의 "항해 dans l'Afrique Australe에서", 작고 그리고 산만하게 그것을 기술하는 프랑스 여행자 M. Delegorgue의 Cynhyene (Cynhyaena venatica)인 것을 보인다. Gordon Cumming 씨는 늑대와 hyaena 사이 연결 링크를 형성하고 그것이 가정한다. 이 동물은 소말리 국가를 통하여 굶주림에 의해 강력하게 누를 때, 남자 떼짓, 야영지, 개 여행자에 관하여 밤새도록 헤매고, 그가 찾아내서 좋은 각 것을 개걸스럽게 먹어, 아이들과 낙타의 아래 때때로, 및 당긴. Somal는 자웅 동체이고 Waraba가 선언한다; 이렇게 고대인은 두 성 전부, 미끈미끈한 액체를 은닉하는 2개의 동맥의 가까이에 놓인 개구부의 특유한 외관에서 일어나는 과실의 이고 hyaena가 가정했다.

목의 둘레에 장신구를 위한 26명의 남성복 확실한 모조 호박색 또는 꿀 돌의 정면 2 정연한 비트에서 묶이는 밝은 빨간 가죽 가죽끈: 이 "Mekkawi"는 유목민의 사이에, 그러나, 드물게 보이지 않는다. Audulli 또는 여자의 목걸이는 일반적으로 착색된 호박색, 유리 구슬, 및 산호의 더 정교한 일이다: 그것을 줄 수 있는 각 기혼 부인은, 이 장신구의 적어도 한을 소유한다. 두 성 다 목의 둘레에 전송하거나 우측 팔꿈치, 부적 및 은 상자에서 질병의 위 위험에 대하여, 또는 빨간 모로코의 작은 경우에서 일반적으로 위로 꿰매 건다. 유목민은 목 가죽끈에 이 지팡이를 붙이기를 좋아하다.

27의 구슬은 현재로 소말리 국가에 유용하, 낭비를 지불하기 위하여 구매한다: 담배 같이 그(것)들은 미미한 변화를 위해 봉사한다. 여자와 아이들이 선호한 종류는 "binnur", 크고 및 작은 백색 사기그릇이다: 그 외는 빨갛, 백색, 더럽혀진 꼬이는 구슬, 둥근과 장방형 녹색이 되고. 지역을 입력하기 전에 여행자는 특별한 다양성인 일지모른는 무슨이 판명해야 한다. 어떤 종류는 안으로 1개의 장소를 위해, 그리고 경멸에 거절된 또 다른 한개에서 욕심 많게 발견된다.

소말리 워드 "Fal"가 하는 것을 제대로 "의미하는 28; " "마법을 거는 것은," 그것의 이차 감이다.

29는 높이 El 이슬람교에 의해 공동 제재된 소말리 국가에 있는 혈액의 가격 이다. 이교도 아라비아인의 사이에, Korayah "diyat,"가 20마리의 그녀 낙타이었다는 것을 기억되어야 한다. Abd el Muttaleb 의 Mohammed의 할아버지는, 100마리의 경솔한 맹세에 의해 잃게 된 그의 아들의 생활을 되찾기 위하여 동물을 희생하고, 그 시간에서 더 중대하게 되었다 법적인 수는. 일반의 Somal 수요 100 그녀 낙타, 또는 300마리의 양 및 약간 암소; 여기에서, 아라비아에서 것과 같이, 합계는 살해자의 모든 가까운 관계에 의해 구성된다; 동물의 30, 그리고 나이의 밑에 30는 나이 들지도 모르지만, 나머지는 건강해 좋아야 한다. 많은 부족은 낯선 사람에게서 더 적은, 100마리의 양, 암소 및 낙타를 취한다; 그러나 동등물이 급여받은 후에, 그의 일족 중 살인자 또는 하나는, El 이슬람교의 정신에 반대로, 학살된의 친족 또는 부족에 의해 일반적으로 죽는다. 혈액이 동일한 부족에서 흘려질 때, 가득 차있는 변상금은, 친척에 의해 받아들이는 경우에, 항상 요구된다; 이것은 Diyat만 생활의 취하기 방지한다, 살인자의 그런 국가에서를 위한 동족상잔 투쟁, 방지의 목적을 이룬다.

피땀 흘려 번 돈은, 그러나, 드물게 죽ㄴ 남자가 합법적인 무기로 학살되면 않는 한 받아들여지지 않는다. Dankaleh로 죽이는 사람들은, 고기에 문질러진 그들의 자신의 부족의 일원에 의해 죽음에 유독한 주스, 항상 있다.

30는 소말리 국가의 Abban 또는 프로텍터 Gallas의 Mogasa, Sinaitic 반도의 El Hejaz, Ghafir, 및 동부쪽 아라비아의 Rabia의 Akh이다. 워드가 프로텍터 뿐만 아니라 피보호자를 표시한다, 그러나 관찰되어야 한다; 후반 감에서는 Ya Abbaneh 의 O Protectress가 그의 아내에게, 이기 때문에, 소말리에 공손한 주소이다.

Abban는 중개인, 경호병, 에이전트 및 해석자 및 기관이 이동 부과금의 초기 양식이라고 여겨질 수 있던 대로 즉시 작동한다. 모든 판매에서는 그는 특정 백분율을 수신한다, 그의 음식 및 하숙은 그의 고용주를 희생해서 제공되고, 그는 unfrequently 그의 친족에게서 작은 현재를 요구한다. 그 회답으로 그는 모든 다름을 배열하고, 그의 동료 시골사람에 대하여 그의 클라이언트의 전투를 싸우기 위하여 조차 바운스된다. 만일 Abban가 학살되면, 그의 부족은 원인을 채택하고 그들의 피보호자의 손실을 보상하기 위하여 바운스된다. El Taabanah 의 사무실은, "이름"의 하나, 이익의 뿐만 아니라 우리의 명예를 위한 동부쪽 동의어, 이어서, 대단히 원한이 있게 되는 빈번한 싸움을 일으키는 원인이 된다.

국가의 법률에 따르면, Abban는 그의 클라이언트의 생활 그리고 속성의 주인이다. 여행자의 성공은 그 선택에게 주로 달려 있을 것이다: 만일 계급에서 열등하면, 프로텍터는 발송하고 도 아니다 방어한다 아니 그를 할 수 있지 않는다; 겁약할, 그인 경우에는 어드밴스를 방해할 것이다; 그리고, 그인 경우에는 그것 수행의 방법을 흡수해서, 그의 친척에 의하여 탐욕스러울, 효과적으로 여행을 중단할 것이다. 실의에 대하여 최고 예방 조치는 아든에서 등록 Abbans일 것입니다; 각 나귀 소년은 프로텍터로 제안할 것이다, 그러나 부족의 단지 장은 증명서로 제공되어야 한다. 아프리카에 나의 마지막 방문 도중, 나는 국가를 방문해 영국 장교가 하인 프로텍터 아닙니다로 제공되어야 한ㄴ다는 것을, 이전, 그러나, 나중 같이 지불되기 위하여 제시했다; 모든 사람들은 단계의 타당성을 인식했다.

뒤에 오는 페이지 다양한 세부사항은에서는 복잡한 주제, El Taabanah에 관하여 일어난다.

31명 미래 여행자는 그(것)들의 앞에 가축을 사는 순서를 가진 믿을 수 있는 하인을 송신하기 위하여 어느 쪽이든을 잘 할 것입니다; 또는 조금 더 비싼, 요구되는지 모든 동물을 아든에서 그(것)들로 취하기 위하여 더 나을 무엇이.

32는 낙타로 Somal 사용 그들의 오두막을 구성하는 매트를 과한다; 느슨하게 속이는 것은, 뒤에 미끄러져서 동물의 뒤, 원인에 이, 많은 귀중한 시간의 손실 발송하고, 습한 기후에서 짐 반은 된다. 개명된 건초로 채워진 유세 또는 "굵은삼베 부대"의 및 를 조건으로 가로장, 동물의 뒤를 화나게 하기 위하여 훌륭하게 산출되는 무례한 packsaddle에 구성한다. 미래 여행자는 싼 잘 만들어지는 아든에서 구매하기 위하여 낙타 과한다 잘 할 것입니다.

33 그는 Cutch 유세의 4개의 피복, 및 조악한 미국에게 시트를 깔기의 6 그 외를 수신했다. Zayla에서 이 기사는 대략 13개 루피 또는 26개 실링일 아든 두 배 가치이다; 수풀에서 가격은 4배로 한다. 저희에게 Abban를 남겨두기 전에 수신된 적어도 두 배 본래 고용. 그의 친구에게 피복, 날짜, 담배 및 밥의 작은 현재외에, 그는 담배의 큰 뭉치와 함께 여자의 등심을 위한 Sauda Wilayati 또는 영국 남빛 염색한 옥양목의 6개 완척, 그리고 Sauda Kashshi, Cutch 모방, 그 자신을 위한 그의 딸 및 양을 위한 Shukkah 또는 절반 Tobe의 2가, 있었다.

방목지가 소모되골 계절풍이 안으로 놓을 때 34, 유목민은 그들의 차가운 산에 돌려보낸다; 페르시아의 Iliyat 같이, 그(것)들은 그들의 정규 Kishlakh 및 Yaylakh가 있다.

35 "Kaum"는 아랍, "모든" 소말리 의 이 급습을 위한 기간이다.

36 오래된 이집트인의 사이에 타조 기털은 진실의 상징이었다. Somal 외침 그것 "Bal," 아라비아인 "Rish; " 그것은 승리의 표시 그리고 상징으로 보편적으로 여기에서 사용된다. 일반적으로 겁쟁이만 머리에서 스턱된다; Eesa는 그(것)들이 아무 그 외도 획득해 좋을 때 검정 사용에서 특정하지 않다. 모든 일족은 뒤 머리에서 그것을 착용한다, 그러나 각각에는 그것의 자신의 규칙이 있다; 몇몇은 처음 몇 일 후에 그것에게 표준 훈장을, 그 외 버린다 그것을 만든다. 습득되것에는 주문에 넌더리가 있어, 그것을 이교도와 우상 숭배로 낙인을 찍는; 명예의 최고 점수로 그것에 저속한 보기.

37는 이것 아프리카에서 뿐만 아니라 아시아에 있는 고대 사례이다. 이집트 사원은 눈 헤드로 군주가 페르시아에서 제출되기 전에 둔 트로피의 더미를 보여준다. 따라서 1 Sam에서. xviii. 25. , 데비드는 그가 임금의 사위일지도 모르다, 200명의 Philistines의 전리붐을 가져오고, 가득 차있는 이야기에서 임금에게 보여준다. 기독교와 El 이슬람교에 둘 다이기 때문에 Abyssinia (브루스 의 책 7. 균열, 8.)의 주제에 어떤 일든지, 또는 늦은 아프가니스탄 전쟁은 미워한 적 및 무신론자의 경우에, 증명을 반대된 고의폐품화의 관례, 아직도 실행된다; 그리고 케이프 카피르 족의 De Bey 말, "victores caesis excidunt [그리스어: tu aidoui], quae exsiccata regi afferunt."

가해자가 그(것)들 모이는 하는 동안, 가축을 38, 떼를 이산하는 싹을 가진 노략질 당 노력 및 소음은 공격할 때 및 당에 있는 위험을 직면하는 것을 시도한다.

39 가장 싼 I를 주문 부과금 및 포가의 이름의 밑에 각각에 23개를, 리얄외에 가장 귀중한 26 달러를 위해, 지불했다. 하지는 확실히 가격을 과장했었다, 그러나 모두는 좋은 동물이고, 그가 나쁜 기사를 귀중할 지불할 때 여행자는, 를 제외하고 불평하는 아무 권리도 없다.

기사 근원: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

저자에 관하여: Muhammad Shamsaddin Megalommatis 박사 - 동양학자, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, 사학자 및 정치학자는 이다. Megalommatis, 51 박사는, 백과사전 등록의 12권의 책, 다스 학자 기사, 수백, 및 기사의 수천의 저자이다. 그는 이상의 15, 현대 고대 의 언어 말하고, 읽고 쓰고.

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