발칸 반도 학습

: Sam Vaknin
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] [북마크 @ AfroArticles.com에 포스트]

[위에 배치하는: 2008-07-17]

베리 Scott Zellen, 대리인, "전략 통찰력", 및 센터에 북극 안전 프로젝트의 연구 편집자에게 Editor 를 위한 수여되는 Sam Vaknin의 면접시험

Q. 1990 년대 동안에, 직접적으로 국가 붕괴의 외교와 군 방법, 도전 및 국가 실패를 동반한 인종과 부족 폭력의 유래 폭발을 통해, 접전되는 미국 사람과 나토군. 무엇을 이었는가, 서쪽 세계에 있는 의사 결정자를 위한 이 경험을 통해, 얻어진 주요 교훈 생각하는가?

A. 아무 국가 국가도 1990 년대에서 쓰러지지 않았다. 단지 믿기 어려우 유지할 수 없는 multi-cultural, 다중 인종 실험은 (체코슬로바키아 소련 사회주의 연방 공화국 및 유고슬라비아와 같은). 서쪽이 배운 학습은 충분히 간단했다: 세계의 몇몇 부분에서는 인종으로 균질 단일 민족 국가는 안정되어 있는 선수 그 외 의 정치 (그러므로 코소보의 독립의 서쪽 지원)의 추가 가지가지 유형에 좋아하기위하여이고; 평화와 번영이 대검과 버터의 조합에 의하여 작동하고 열매를 산출한다 (예를들면, 발칸 제국에서); 군주는 국제 사회의 지속적인 면밀한 조사와 무장한 내정간섭을 인도주의 대참사를 앞지르기 위하여 복종되어야 한다; , 점점 다극 세계에서, 일방적인 활동은 그러나, 국제적인 일치 및 연합은 (에서 보스니아 것과 같이 또는 첫번째 걸프 전쟁) 작동한다 (미국의 운이 나쁜 이라크 전쟁을 보십시오).

2. 미국이 수시로 일방적인 군사 행동을 취하골 및 긴급 위협을 선매할 그것의 의향을 주장할 테러와의 전쟁 그것의 글로벌에, 승선할 이니까, 그것의 계획자 및 의사 결정자를 1990 년대 그리고 발칸 제국의 학습을 특히 잊는 생각하는가?

A. 가장 명확하게. 이라크를 고려하십시오: 이 학습은 국가연합 유럽 공동 시장 내의 3, 인종 균질성 소형 국가 (또는 자율성)에, 이라크, 아마 나누어졌음에 틀림없다 실행되었었다; 경제 재건의 다량, 마셜 안 유형 및 개발 프로그램은 제안에 있었을 것입니다; 그리고 미국은 일방적인 활동을 일 것이고 참았을 것입니다.

이스라엘을 고려하십시오: 이 학습은 되불러졌었다, 이스라엘은 실행 가능한 팔레스타인 국가의 작성에서 묵인으로 강요되고 육일 전쟁 동안에 그것의 영토 취득의 대부분에서 퇴각한; 서쪽은 호전적인 당의 앞에 EU 멤버쉽 또는 협회를 매달았을 것입니다; 다량 경제 개발 프로그램은 제시되고 융자되었었다; 그리고 미국은 정직한 중개인으로 충돌 (이스라엘)에 당의 한으로 이렇게 보이 점락해서 결코 그것의 역할을 않ㄹ 것입니다.

3. 유고슬라비아가 분쇄할 때, 그것의 이전 다국적 직물에서 더 작은 군주와 독립적인 국가 국가의 출현은 어떤 정도에 유래 위기를 위한 분담된 책임을 건의하는 서쪽에 있는 많은 중요한 힘의 외교 지원에 의해 촉진되었다. 이래 몇년간, 준국가 밑에 있기에 따라서 국가 붕괴의 위험, 인종 생각하는가 또는 종파적인 단층선은 어떤의 그들에 의해 동일한 서방 강국 아주 잊혀졌었는가?

A. 나는 모험이기 위하여 다중 인종과 multi-cultural 실재물의 분해작용을 주시하지 않는다. 아주 반대에, 나는 불안정하게 하는 지정학 요인이기 위하여 다중 민족성으로 구성되어 있는 인공적인 실재물의 실존을, 고려한다. 세계 (유럽, 중동, 아프리카)의 몇몇 부분에서는, 인종 균질 국가 국가는 유일하게 장기 실행 가능한 평화적인 해결책이다. 불가피하게, 정치의 고장은 때때로 처참한 충돌 및 인종 정화를 수반한다. 그러나 이것은 자연의 법칙이 아니다: 체코슬로바키아와 소련 사회주의 연방 공화국의 평화로운 해체를, 예를 들면 목격하십시오. 유고슬라비아의 살벌한 서거는 예외이고 그것의 지도력의 거부에 의해 다중 인종 과거를 놓아주는 위에 주어졌다.

4. 데이턴에서 위조된 평화는 끝까지 고수했다는 것을 발칸 제국에 있는 추가 인종 폭력, 및 배치하는 군사력을 방지하기 위하여 미국 근육에 평화 유지 작동을 보강하도록 보증하기 위하여 미국은 개입할 때, 인도주의 전류에 의해 어떤 정도에 동기를 주고, 호의가 소말리아에 있는 초기 실패 후에 인도주의 내정간섭의 개념에 의하여 다시 들어오는 연속적인 년 톱은 많은 미국인을 개념에 관하여 보다 적게 보다는 열성에게 떠났었다. 포스트 9/11 년에서는, 다른 가치에 의해 동기를 준 담합에서 보다는 미래 전략 위협의 출현을 선매하기 위하여 국가를 끊기에 아주 다른 미국, 추가 의향을 그들 보는가? 이라크 상황을 또한 건의한다 몰살, 인종 정화, 및 다른 인권 남용을 방지하기 위하여 최근에 인도주의 내정간섭의 제안자로 그것의 발칸 반도 경험에서만 나오는 미국의 전략 기억 장치의 급속한 나쁘게 함을, 한다 -- 그리고 그 후에, 9/11 후에, 빨리 그의 국경이에 대응하지 않거나 근본적인 인구학 균등성을 반영하지 않는 남 아시아와 중동의 많은 주권 국가를 밑에 있는 복잡한 인종 지세학을 그것의 자신의 민주주의 심상에 있는 외국 국가 개작의 neoimperial 힘 의향, 및 겉으로는 잊기 쉽습니까 되기?

A. 나는 "인도주의 내정간섭" 사지 않았다 또는 "smokescreens를 새로운 민주주의"로 결코 위조하자. 무력 충돌의 선동자는 설화에 항상 의지했다: 도덕 윤리, 천년, 종교, 국제, 정치, 신비롭 형이상학. 공산주의는 자본주의의 입버릇 나쁜 클러치에서 무산계급 추출에 관하여 이었다; 나폴레옹의 살인적인 야단법석은 프랑스 혁명의 가치에서 누이고 그는, 너무, 유럽 전체에 민주주의를 퍼지고 있는 것을 주장했다; 우선, Hitler는 중앙 유럽과 동유럽에 있는 압박한 독일 소수 민족의 자연적인 프로텍터로 제출했다.

진실은 국가가 사리 사욕에서 작동한다 이다. 발칸 제국에 있는 미국의 관련은 이상주의에 의해, 가짜 실제 동기를 주지 않았다. 소련 사회주의 연방 공화국의 통과는 냉전의 옛날 극장에서 유럽에 있는 힘 진공을 다른 곳에, 넣어뒀다. 미국은 도시에 있는 새로운 보안관은 누구이고 그것의 신임장을 유일한 초강력지로 설치하기 위하여 분명히 만들기 위하여 개입했다. Bosnia-Herzegovina와, 나중에, 코소보는 "아니" 미국에 말하는 것이 선택권이 아니었다는 것을, 그리고 새로운 세계 질서에 있는 도전적인 반체제인사가 가혹하게 처벌될 것이라는 점을 설명하는 것을 단순하게 봉사했다. "인도주의 내정간섭" 표지 스토리는 위조 국제적인 연합을 위해 좋 유럽에서 이렇게 단지 두번 그리고 독점적으로 사용되었다 (미국은 르완다 몰살이, 예를 들면 기다리고 펼칠 것을 봤다). 지금, 더 이상 파트너 유사시에는 (또는 이렇게 그것은 믿는다), 미국은 더 이상을 가장하는 것을 성가시게 하지 않는다 조차.

5. 의 여파는 신속하고 단호한 전략 승리에서 곪기에 이전에 안정되어 있는 이라크 정치에 있는 새로운 공포 위협의 상승을 빨리 양도하고 새로운에 의해 수행된 반란행위를 연장한 이라크 내습, 종파 이데올로기 비전에 의해 몬 준국가 상대, 비옥한 토지를 제공했다: 이것은 무엇을 미국의 포스트 9/11 정책의 전략 지혜, 특히 전략 선매의 그것의 개념의 점에서 건의하는가?

A. 이라크는 결코 안정되어 있는 정치가 아니었다. 그것의 역사는 불시의 일격, 대학살, 폭동 및 투쟁으로 흩뿌려진다. 다른 많은 중동 "국가 같이", 이라크는 영국인에 의해 발명되지 않으며 다량에 도달해, 인종 이질적, 결코이. 미국의 이라크의 내습은 석유 공급과 항로 장악과 악성으로 반대로 미국 호전적인 이슬람교 및 그것의 은인 (예를들면, 이란)에 대하여 전투에 있는 전진 기지 설치에 관하여 이었다. 이 neocon 관점에서 보아, 미국의 이라크의 내습은 전략 성공이다. 미국은 전체 만의 직접 통제에 지금 있다. 이란 조차 열려있 직면한다 미국인을 대담하게 하지 않는다. 그리고 미국은 투쟁 적이고 및 자원 부유한 러시아의 연약한 아랫배를 겨냥하고 있다. 그 같은 부정 행위에 수그렸던 지구에 있는 반란행위를 진압하기 위하여 미국이 할 수 있던 아무것도. 그것은 영토로 온다.

Q. 무엇을 1990 년대의 발칸 반도 경험은 평화로와 안정성으로 현재 세계 상황에 관하여 저희, 공포의 루트, 국가 실패의 원인, 및 경로에게 가르칠 수 있는가?

A. 발칸 제국에 있는 1990 년대는 유지할 수 있는 평화가 최후의 수단이다, 저희를, 특히 가르쳤다. 국가 중 평화는 우호적인 계약 및 공상적인 책략의 아닙니다 상호적인 공포 그리고 실제적인 방혈의 감손 그리고 고갈의 결과, -이다. 그것은 2개의 프랑스와 독일 사이 화해하기 위하여 세계 대전을 취했다. 각 전초전의 초기 단계에 있는 내키지 않는 서민에 전쟁의 쓸모 없는 중지를 강제해서, 서쪽은 충돌의 불후를 판명한다.

가능하게 적용 가능한, 서쪽은 bloodied 권투 선수의 앞에 경제 당근을 (EU 멤버쉽과 같은) 매달고 (하 아직도 대로 제공권의 쇼에 있는 그들의 꺼린 인후의 아래 그들을 부딪치게 하지 않는 것은 세르비아에서 하고 있다). 인도적 원조는 가치가 있기 발달을 교부금과 크레딧 제공되어야. 그러나 코소보에 있는 극단적인 성분에 Croatia의 좋아하는 것에 독일의 좋아하는 것과 저무는 미국인에 의한 군 구조는 단지 질고 및 전쟁만 증폭하고 머리말을 붙이는 것을 봉사했다.

집요하게 사절된 서쪽은 발칸 반도 질문의 스펙트럼에 - 아직도 - 유일하게 가능한 해결책을 관조한다. 베를린 새로운 의회를 소집하고 실재물의 호스트의 국경을 다시 그리기 대신에, 즉 실재물과 유고슬라비아 연맹, 서쪽의 분해작용으로 미련하고 그리고 눈 멀게 나온 조각 실재물은 식민 결정 만든 및 사격 그만 선을 반영하는 유지할 수 없는 국경에 고착했다. 식민지화 힘이 없을 경우에, 인종 균질 국가만 발칸 제국 평화롭게 살아날에서 그리고 다른 곳에 수 있다. 서쪽은 국경을 바꿔서 지구를 통하여 인종 균질화를 초래하는 것을 노력했다 있어야 한다, 격려하여 인구는 이동 및 낙담 인종 정화 및 강제적인 동화작용 ("인종 거부") 교환하고.

그러나 발칸 제국에 있는 서쪽 실족은 정치 및 지정학 영역에 수감되지 않았다.

서쪽에는 (실제로, 미국) 많은 긴 팔, 가장 저명한IMF 및 세계 은행이 있다. 이 외면상 multilaterals는 반면에 전략 큰실수를 투입했다. 그들의 고객 - 전환기에 공산주의 이후 국가 이유 대신에, 그들은 - 중앙 계획과 커맨드 경제 떨어져 - 그들의 경제의 워싱톤 기지 micromanagement에서 접전했다. Bretton 나무 기관은 공산당의 모든 퍼지고는, 다중 촉수가 있는 근사가 되었다. 그들은 정책을 지시하고, 매일 관리의 minutest 세부사항에서 포함하고, (경제와 비경제) 결정을 거부하고, 부추키고 정부를 위협하고, 민간 부분 대여를 막고 국제적인 크레딧 및 투자 시장에서 경쟁한다.

오늘 과도 -와 이라크에 있는 공산주의 이후 국가는 자유 시장 및 자본주의의 지나치게 요구하는 세계에 있는 그들의 처음 단계를 거쳐 유아 같이 - 이다. 다변적인 금융 제도는 어머니 숫자이다. 좋은 어머니는 아이에서 떠나보내고, 독립, 자기 신뢰의 감을 격려해, 정당한 보상 및 징벌의 과오 그리고 단정에 의하여 배운. 나쁜 어머니는 그들의 자식의 나오는 경계를 인정하는 것을 사절한다. 그들은 달라붙는 행동을 보상하고 별거와 individuation의 각 작동을 처벌한다. 그들은 교만하다 의 숫자를 분쇄하는 노망드는. 간결에서: 그들은 micromanage.

Q. 2000년의 미국 선거가 오랫동안 발칸 제국을 직접적으로 (그리고 군으로) 접전하도록 설득하는 것을 클린턴 대통령 노력했었던 "인도주의 매"인 부사장에 찬성하여 Al Gore 결정된 경우에 역사적인 무엇 ifs를 봐서, 9/11 후에, 다른 전략을 추구할지도 모르는가 미국, 그리고 이라크에 있는 유도한 국가 실패 그리고 인종 폭력이 있기 위하여 지금 뒷궁리로 알려지는 피한 군사 행동 믿는가?

A. 아니다. 나는 역사가 "개성"에 의해 몬ㄴ다고 믿지 않는다. 이것은 인류 strongmen와 폭군을 준 위험한 전망이다. 역사 및 그것의 프로세스 및 동향은 변증법의 불가피한 결과이다. 누구이건은 백악관의 점령자, 그 있을 것입니다 아마 작동하 동일이이다. 수여해, 고어는 더 준엄하게 국제적인 이라크를 침입하기 위하여 연합을 노력하고 그는 "인도주의 내정간섭" 설화에 수시로 그리고 더 강력하게 의지했을 것입니다. 그러나, 그는 이라크 (또는 이란을) 역시 침입했을 것입니다. 에너지 공급과 보호 수송로를 장악하는 필요는 공무원의 개인 편애의 영원하다와 independent이다. 대칭 냉전에서 불균형 위협에 과도는 투사, 테러리스트, 자유 전투기에 의하여 자세를 취하고, 근본주의자는 부시를 하는 때 때 아마 shackled와 강박하는 고어 일 전략 지정학 제한을 위로 던진다.

Q. 그리고, 발칸 반도 경험은, 특히 조정과 국제적인 화해에 관하여 앞을 보아서 현재 충돌에서 접전된 국가 수준과 준국가 힘의 화해를 통해 GWOT에 끝을 가져오는 것을 도울지도 모른 모형을 제안하는가?

A. 1개의 단어에서: 아니다. 유고슬라비아 탈퇴 전쟁의 경험은 다른 다중 인종 국가의 해체 및 분해작용, 그러나 그것에 적용 가능하다, 아마, 준국가 배우 민병대와 같은 테러리스트, 자유 전투기, 폭도, 근본주의자 종교적인 투사를, 등등 극복하는 방법에 관하여 저희를 가르치는 약간이 있다.

GWOT는 글로벌 이지 않는다. , 아시아 있고 운영하는 기껏해야, 실제로 서쪽 (와, 실제적으로, 미국) 사이 지방화하는 지역간의 마찰과 약간 낮 강렬 전사이다, (와, 멀리 조금 넓이, 아프리카 전체에 회교도 국가에서에).

공산주의, 파시즘, 나치주의 및 종교적인 근본주의는 서쪽 과학 및 자유주의 민주주의에 의해 가장 강하게 구체화되는 진도의 고아한 아이디어 처럼 유토피아 이다. 선형 역사관이 모든 4개의 편협한 관념론에 의하여 확고하게 결혼한다: 남자는 지식과 부를 축적해서와 이제까지 향상 정치를 구성해서 점진한다. 유사하게, 고아한 것, 포괄, 그것 표현 및 묘사 둘 다로 "인간 법리학 및 기관과 가진 자연의 법칙"이고 진도의 아이디어 감지된다. 따라서, 진도의 모든 아이디어는 pseudo-scientific 이다.

아직도, 공산주의 사이 약간 중요한 구별이, 파시즘, 나치주의 및 종교적인 근본주의, 한편으로는, 및 서쪽 자유주의, 있다 다른 한편으로는:

모든 4개의 전체주의 관념론은 종의 불변 3월의 불가피한 윤활유로 개별적인 비극 및 희생을 앞으로 간주한다. 아직, 그들은 "집단 큰 제하기 위하여 인류"를 (인간 인지 누구가) 재정의한다. 공산주의는 임금 노동자 계급 (무산계급) 그러나 부르주아를 아닙니다 얼싸안는다, 나치주의는 1 Volk를 승진시키고 그러나 그 외를 더럽히고 섬멸한다, 공동에 파시즘 활은 그러나 맹렬하게 반체제인사를 박해한다, 종교적인 근본주의는 신자와 infidels 사이 틈을 가정한다.

이 4개의 관용치않는 관념론에서는, 집단 특정 헐뜯어진의 배타는 "진도의 자연법"의 작동을 위한 전제조건 및 그것의 움직임의 앞으로 불가결한 부분 모두이다. 미래 발생에 "실제적인" 남자의 도덕 및 영적인 의무는 모든 지장이 최적 조건, 매끄럽게 운영하도록 그리고 "짐을 내린다"에서 가능하게 하기 위하여 법률에, 이다 (읽힌 상태에서: 제거되는 바람직하지 않은 사람) (읽는: 죽이는).

모든 4개의 관념론은 그것의 서비스 "실제적인" 인류 및 그것의 제비를 나아지기의 이름으로 "제삼자", 모두를 제하고 죽이기 위하여 제품 (기술)를 이용해서 현대성 (즉 진도 자체)를 파괴한다.

그러나 자유주의 민주주의는 지금까지 간헐적으로 동일한 죄악의 유죄 이었다. 동일한 deranged 논리는 미국, UK, 프랑스 및 이스라엘 같이 국가별 핵무기의 건축 그리고 정비까지 미친다: 그들은 "를 나쁜" 사람들 (이란과 같은 냉전, 아라비아인, 또는 고장 상태 동안에 예를들면, 공산주의자)에 대하여 "좋은" 인류 보호하기 위하여 예정된다. 지구 온난화 조차 그 같은 배타적인 생각의 현상이다: 불균형으로 그것의 자원을 소모해서 우리의 일반적인 행성을 오염시켜서와 그들에는 "적은" 영세민을 과세하는 권리가 있다 부유한 느낌.

사실은, 적어도 1920 년대부터, 인류의 바로 실존이 진도의 배타적인 아이디어에 의해 재발하 위협되고 있다 이다. 현대 관념론을 선행하고, 포함하고 출신을" "찾은 식민지 주의 조차, 향상하고" 문화에서 그들 식민 힘의 사회를 동화하거나 통합하고 백인의 수준에 "" 데려온다. 이것은 경축한 (와 그 때 헐뜯는) "백인의 부담"이었다. 우리의 제비를 향상하기 위하여 우리는 공저하는 더 이상 우리의 일반적인 운명 및 필요를 받아들이지 않는다 자살의 짧게 아무것도 아니다.

이슬람교는 단순하게 종교가 아니다. 또한 -와 아마, 최초 - 국가 관념론이다. 모든 퍼지고다 선교사이다. 그것은 사회적인 협력 및 문화의 각 양상을 침투한다. 편성 원리, 설화, 철학, 가치관 및 vade mecum이다. 이것에서는 그것은 유교와, 어느 정도까지, Hinduism를 닮는다.

유대교와 그것의 자식 의 무겁게 나이 내내 정무에서 포함되는 기독교는 - 그러나 - 그 같은 육체 사정에서 그들의 dignified 거리를 지켰다. 이들은 편재하는 이슬람교, 실제와 반대로 "천국"의 종교, 실제 실제, "세속적인" 사도 신경이다.

세속적인 종교 - 민주당 자유주의, 공산주의, 파시즘, 나치주의, 사회주의 및 다른 isms -는 이슬람교에 더 가깝다에, 생각한, 불교. 그들은 보편, 규정, 합계이다. 그들은 개별, 사회, 문화, 도덕, 경제, 정치, 군, 철학 실존의 각 양상에 대하여 조리법, 규칙 및 규범을 - 제공한다.

냉전의 끝에, 민주당 자유주의는 그것의 이데올로기 상대의 신선한 무덤에 승리에 서 있었다. 그들은 모두 근절되었다. 이 침전된 Fukuyama의 성급한 진단 (역사의 끝부분). 그러나 1개의 국가 관념론, 1 쓴 경쟁자, 1 달래기 어렵은 상대, 세계 지배를 위한 1 참가자는, 1 대조법 - 이슬람교에 남아 있었다.

호전적인 이슬람교는, 그러므로, "진실한" 이슬람교의 암 돌연변이 아닙니다이다. 그와는 반대로, 그것의 추종자에서 수요 누그러지지 않는 복종심이 열등하기도 하고 자인하는 적으로 및 모든 infidels를 간주하는 제국주의자 종교로 그것의 성격의 가장 순수한 표정이다.

동일은 민주당 자유주의에 관하여 말할 수 있다. 이슬람교 같이, 그것은 힘을 운동하는 것을 망설이지 않으며, 선교사 간주한다, 이고, "진실"와 "보편적인 가치"의 독점자로 식민지화한. 그것의 길항근은, par.의 밑에 프리미티브 타락되는 것과 같이 불변으로, 초상화을 그리고.

그 같은 상호 배타적 요구는 전면적인 충돌로 조만간 이끌어 내기 위하여 바운스되었다. "반테러 전쟁은" 이슬람교와 다른 "세계 시스템" 사이 천년기 오래된 전쟁에 있는서만 최신 라운드이다.

최근의 사건의 그 같은 해석은 많은 것을 격노하게 한다. 그들은 아는 것을 요구한다 (수시로 가혹한 음색에서):

나는 전투에 있는 민간인 그리고 정규 육군을 죽이는 테러리스트 사이 어떤 다름을 보지 않는가?

정규병과 등외품은 둘 다 민간인을 당연한 일로서 학살한다. "부수 피해"는 현대, 총 전쟁 -와 저강도 충돌의 비슷하게 주요 결과이다.

테러리스트와 군인의 중요한 차이가, 그러나 있다:

- 정규 육군이 희소한 동안 그들의 주요 전술이 테러리스트에 의하여 비전투원의 대학살에게 한다. 그 같은 행위는 범죄와 비통하다, 누구이건 범인.

그러나 전투에 있는 전투원의 살해 는 어떨까요? 우리는 어떻게 전투에 있는 테러리스트 에의한 군인의 살해를 재판해야 하는가?

현대 국가 국가는 그들의 헌법 및 법령에 있는 폭력에 각자 충당한 전매권을 안치했다 (및 국제법에서). 국가 기관 - 육군, 경찰 죽이고, 고문하고, 감금하는 것이 -만 허용된다.

테러리스트는 독점 금지법 위반 단속관이다: 그들은, 너무, 죽이고, 고문하고, 감금하고 싶다. 그들은 그것의 계급에 가입해서 정부의 죽음 기업연합을 끊는 것을 노력한다.

"부수 피해"로 따라서 군인이 테러리스트와 ("부주의하") 민간인을 죽일 때 () - 널의 위 고려된다. 그러나 동일한 군인이 테러리스트에 의하여 아주 사람을 죽일 때 - 그는 금지로 헐뜯어진다.

더욱, 가장 작은 아닙니다 공포정치의 legitimization에 지도되는 어떤 국가의 비행 - 미국 -. 수시로 국가 국가는 추가에 테러리스트 조직을 그들의 지정학 목표 사용한다. 이것이 일어날 때, 옛날 부랑자는 과민한 넋으로 "자유 전투기"가, 천민 된다 맹방, 평등권을 위해 고투해 살인자가 개주된다 된다. 이것은 윤리적인 percepts의 희미해지고 도덕적인 판단의 무디게 하기에 공헌한다.

이렇게, 나는 sharia 법률의 밑에 오히려 살 것입니다? 자유주의 민주주의를 이슬람교보다 광막하게 우량한 찾아내지 않는가?

상사, 아니오. 다른 - 당연히. 서쪽에서 이고 선천적 올리고, 나는 이슬람교에 자연적으로 그것의 기준을 좋아한다. 선천적이어 나가 회교도 국가에서 있었다, 나는 아마 곡필된, 불쾌할 것이 서쪽 및 그것의 원리를 찾아냈을 것입니다.

질문은 특혜의 객관, 보편, 문화 및 기간 independent 세트의 실존을 전제하기 때문에 무의미하다. 운이 좋게, 그 같은 것이 없다.

그의 측이 나 차례가 되는 문명의 이 충돌에서?

이것은 문명의 충돌이 아니다. 서쪽 문화는 이슬람교 지식, 가르침 및 철학으로 탈출할 수 없 얽어 짜진다. 기독교 근본주의자는 더 많은 것 과 같이 동해안 프랑스 지식인과 가진 보다는 회교도 투사가 있다.

이슬람교도는 있다 항상 있 그 외를 정의하는 서쪽. 이슬람교 실존 및 "시선"는 역사적인 구조물로 서쪽의 나오는 신원을 주조하는 것을 도왔다. 스페인에서 인도에, 이슬람교와의 끊임없는 마찰과 기름지게 한 상호 작용은 서쪽 가치, 신념, 교리, 도덕적인 신조, 정치 및 군 기관, 예술 및 과학 형성했다.

이 전쟁은 세계 지배에 관하여 이다. 2개의 호환되지 않는 생각 및 가치관은 글로벌 마을의 주민의 심혼 및 마음 (및 구매력에 대해) 경쟁한다. Westerns에서 같이, 정오에 의해, 그들중 하나는 입상을 남겨두거나 - 비명에 죽ㄹ 것이다.

나의 충절은 어디에서 거주하는가?

나는 서부인이다, 그래서 나는 서쪽 승리를 이 대치 희망한다. 그러나, 프로세스에서, 그것이 천하게 하고, deconstructed 경우에, 개축되면 좋을. 이 충돌의 1 유리한 결과는 초강력 시스템 - 과거와 잘 잊은 일의 유적의 서거이다. 나는 완전히 믿고 호전적인 이슬람교에서, 미국이 그것의 일치를 찾아냈다고 신뢰한다.

즉 나는 단극에서 다극에 글로벌 권력 기구의 전이를 서두를 촉매로 호전적인 이슬람교를 간주한다. 그것은 또한 미국 자체를 감형할 수 있다. 그것은 명확하게 종교적인 생각 및 문화적인 논설을 젊어지게 할 것이다. 모든 전쟁은.

서쪽은 알루미늄 Qaida를 싸우고 있지 않다. 그것은 알루미늄 Qaida를 초래한 아이디어 및 상황의 아래 직면하고 있다. 조건은 - 빈곤 무지, 질병, 탄압 및 외국인 혐오 미신과 같은 - 리버스로 또는 바뀌기 곤란하다. 아이디어는 억압하기 불가능하다. 이미, 호전적인 이슬람교는 어떤 서방 정부든지 승인하기 위하여 걱정할 것이라는 점을 훨씬 더 대폭적 설치해이고.

역사는 모든 테러리스트 배치가 궁극적으로 주류를 결합한ㄴ다는 것을 보여준다. 많은 국가는 이전 테러리스트에 의해 - 이스라엘 북아일랜드에와 동티모어에서 니카라구아에 - 제어된다. 공포정치는 사회적인 상승 기동성을 강화하고 haves에게서 haves에게 부 그리고 자원의 재분배를 아닙니다 육성시킨다.

서쪽 압박에 있는 그것의 불길한 묘사에도 불구하고 알루미늄 Qaida, - 아무 예외도 없지 않는다. 그것은, 너무, 힘과 돈의 쌍둥이 유혹에, 곧, 굴복할 것이다. 그것이 이기 때문에 - 그것의 급행 목표이라고 허무주의와 분산시키는 이슬람교의 규칙 및 공정한 경제 개발은 이다. 그것은 어떤 국가에 있는 그것의 방법을 얻기 위하여 바운스된다.

미래의 세계는 정말 다원론 일 것이다. 자유주의 민주주의 및 자본주의의 개종 열성은 그들을 편협해던과 관용치않은 만들었다. 서쪽은 인류의 꽤 큰 덩어리가 - 보편 적이고 바람직한으로 - 유물론, 개인주의, 자유주의, 진도 및 민주주의를 - 적어도 그들의 서쪽 외관에서 간주하지 않는다 는 사실을 받아들여야 한다.

공존공생 (살고 거푸집을 시키거든) 서쪽 악의적인 낙천주의 및 지적이는 영적인 거만을 대체해야 한다.

Edward K. 톰슨, "생활" 1949년 에 1961년 에서의 편집 주간은, 한 번 썼다:

""생활은" 흥미로워, 경보, 다식해야 도덕적이어야 한다, 그러나 holier-than-thou 이곤, 견유학파 사람, 아는 체하는 사람 또는 엿보는 Tom 없이 이것을 달성해야 한다."

서쪽에는 심하고 그리고 철저하게 위반한 톰슨이 칙령 있다. 지구의 이 저버려진 지구를 가진 그것의 oft 중단된 성교에서는, 그것은, 엿보는 Tom로, 대체로 견유학파 사람 및 알 그것 전부 작동했다. 그것은 불변으로 holier-than-thou 이었다 처럼 행동했다. 큰실수, 계산착오, 헛된 약속, 방치되는 위협 및 단정치 못한 외교관의 누그러지지 않고는 환상적인 승계에서는 - 전쟁과 지구의 가장자리에 세계를 경제와 사회적인 대변동의 문턱에" 채택된 그것 "몰았다.

민주주의이 딸린 자유로운 marketry의 새로운 관념론으로 반하게 하는, 첫째로 전지의 역할이라고 가정되는 서쪽. 그것은 재능이 있는 모형을 디자인하고, 고장이 없는 법률, 부과한 안전 장치 기관 및 강하게 "추천한" 측정을 고안했다. 그것의 담당자, 서쪽의 tribunes는 희소하게 기술 또는 지식에 의해 같게 한 결심으로, plebeian 동쪽을 지배하지 않았다.

우단 손에 의하여 경제 newspeak, 정치 형태로 가장하는 전략 지정학 관심사에 의해 가장된 철 장갑, 무지에서, 성격을 나타냈다 출신과 가진 그들의 거래가 누였다. 언젠가 더 높은 상자 모양의 대에서 설교하고 간청해서, 그들은 열망하 속인, 치졸한, 어리둥절하게 한 질량 opprobrium 그리고 감미로운 속임을 부었다.

책략은 고유 견유학파 사람에게 분명했다 - 그러나 게다가 그들과 그 외를 설득하여 단념시킨 실패이었다. 서쪽은 그러나 실패할지 때 아닙니다 때 조작하고 달래고 강요할 아닙니다 언제 확실하게 모른지 확실히 알 것을 가장할 때 아닙니다 지독하게 속일 때 그것의 이전 식민지를 분실했다, -.

이 지구의 사람들에게, 임금은 완전히 옷을 입혔다. 작은 아이가 아니라 그의 벌거숭이를 드러낸 거대한 사태이었다. 그것의 presumptuousness에서는 및 pretentiousness, 거짓 보증인 및 헛된 clichés, 가져온 경제 모델 및 수출된 싼 원료 - 서쪽은 개조 전체 경제 저쪽에, 발생이 근면하게 길쌈한 세기 오래된 사회 구조에 ruination를 황폐하기 위하여 내기 위하여 지역 사회를 폭파하기 위하여, 성공했다.

그것은 범죄 및 약 및 신체상해 가져오고 그러나 반환에서 약간 주어 수평선만 및 beclouded, 공허하는 능변으로 천둥친. 그 결과로, 비틀거리는 지역 정부는 자본주의의 가치에 아직도 아첨을 지불하는 그러나, 질량은 격노하게 하다 코어에 활동 반항 적이고 해롭다 반서구 이다.

마법을 풀은 서쪽 신식민지주의로 또한 그들에 그리고 그것의 포고문과 그것의 성과 사이 심연으로 부과한 무관심한 실험과 더불어 그것의 무능력 그리고 부적합함으로 오랫동안을 위해 - 뿐만 아니라, 묵인하기 할 것 같지 않았다.

이 시간 내내, 서쪽의 결구 - 그것의 평범한 정치가, 그것의 탐욕스럽게 무자비한 매체, 그것의 뚱뚱한 관광객, 그것의 문맹 군인 및 그것의 안락 의자 경제학자 -는 고유 조차 보다는 더 중대한 파괴를 내는 신의 역할을 하는 것을 계속한다.

전지에 고죄하고 있는 동안 (과학 종교 각 전통의 개척에서), 그들이 또한 염세의 종류를 개발했는, 수염을 깍지 않는 냉소는 지방 주민의 배덕 및 amorality에 의해 측량된 깊이에 매혹으로 교착한다.

Toms 엿보기 거주한다 공산주의자를, 또는 중동 바라보는, 5개의 별 호텔 (또는 호화스러운 아파트) 아프리카 shantytowns에서 제트기 놓으십시오. 그들은 고유한 관료주의자의 누추한 사무실에 실용적인 차량을 운전하고 식사 대중음식점 ("그것은 여기에서 아주 싸다") 당 $100에서 식사한다.

kebab의 중간과 hummus 그들은 타락 및 친척 편중 및 편들기 ("나는 간단하게 그들의 민족 음식을 사랑한다 비탄하고 애도한다, 그러나…" 이렇게 이다). 그들은 경멸적인 섬광을 고유한 웨이터에 던지고 있는 동안) 세계에 열기 위하여, 질을 자르기 위하여, 제조하도록, 관료 주의를 단호하게 작동하는, 토생 무능력을 보다 적게 외국인 혐오 이기 위하여 슬퍼한다 (말하는.

그들에게 그것은 성격과, 그러므로, 필연 - 그러므로 그들의 냉소의 고대 힘과 같이 보인다. 소비와 부에 의해 제한된 수평선을 가진 주로 지방 사람들은 cosmopolitanism를 위한 속기로, 서쪽의 이 선구자 냉소를 채택한다. 그들은 잘못되게 거짓 풍자가 그들을 ruggedness와 부유한 경험의 공기 및 퇴폐적인 박학의 남성적인 방향 빌려준ㄴ다고 믿는다. 그러나 이미 이었다 보다는 그것이 오직 것에 의하여 시킨다 그들과 훨씬 방수제가 거주자에게 불쾌한 이다.

이제까지 설교자는, 서쪽 - 유럽과 미국인 둘 다 - 잔인한 악의 그들에게 길들이기, 정면 높은 쪽으로 탐욕에 있는 참고, 거의 초인 적 관점으로, 대리 실행될 미덕의 역할 모델 지지한다.

그러나 그들의 자신의 홈에 있는 혼돈 그리고 타락은 찾는 바로 사람들이 거주한 칸막이실로, 날이면 날마다, 살아있는 방송이다 그래서 변형시키십시오. 그리고 그들은 돈에 좌우됨의 모든 방법에서 및 범죄 및 사기 및 복음을에 두는 모든 국가에 있는 준비한 선거 결탁하고 공저한다.

역사에 끝내는 것을 시도에서, 그들은, 전 보다는 외상성 추가 영속를을 더 맹렬한, 그것의 다른 라운드 - 도발하는 것을 보인다. 서쪽은 그것의 과오를 가격에게 나를 지불하고 있다 확신하십시오. 를 위해 그것은 모두에는 가격이 있는 거기 항상 고려의 시간이고 그것의 가르침의 부속 및 소포 이지 않는가?

Q. 세계화에는 공포정치의 상승으로 하는 것을 아무거나가 있는가?

베네수엘라에서 타이란드에, 민주주의 정권은 권위주의적인 대용품에 의해 비틀거리고 있다: 군의, 카리스마적인 left-wingers, 또는 단순한 populists. 미국에서 조차, 체질상 규칙, 시민권과 인권의 요새는 놀랄 만큼 침식되고 있다 (그러나 전시에 있는 전례 없이 아닙니다).

자유주의 민주주의의 저명한 공론가는 freemarketry의 교리 및 세계화의 나오는 새로운 순서와 탈출할 수 없 연결해서 중대한 과실을 저질렀다. 토마스 Friedman가 "Lexus 및 올리브 나무"에서 정확하게 관찰한 대로, 생각의 두 긴장 다 아메리카 합중국 (미국)로 강하게 확인된다.

따라서, 자유주의 민주주의는 계략이 나오는, 악의적으로 자기애 제국 (미국)와 탐욕스러운 다국적에 대하는 관심사를 보호하는 것을 예정하는 때 군중에 의해 감지되기 위하여 왔다. 자유주의 민주주의는 프라이버시와 개별에 numbing, 저속한 문화적인 균질성, 침범, 그리고 동포와 다른 특이 체질 감정의 삭제로 확인되기 위하여 왔다.

자유주의 민주주의는 명백하기도 하고 절대 사회적인 콤팩트 및 오래 계속되는 조약의 신식민주의 개발, 사회적인 진화론, 부서지기로, 혼동되고 논박되 왔다. 그것은 사회적인 악의 유물론 그리고 어리둥절하게 하는 다양성과 연관되기 위하여 왔다 조차: 오르는 범죄율, 실직, 빈곤, 마약 중독, 매춘, 행위의 독점적인 행동 매매하는, 기관 법인 불법 및 다른 반사회적인 양식.

반동은, 따라서, 불가피했다.

기사 근원: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

저자에 관하여: 재방문되는 & 비지 후에 자기도취이다 - 서쪽이 동부를 분실한 방법 Sam Vaknin (samvak.tripod.com)는의 저자 악의적인 자애 -. 그는 중앙 유럽 검토를 위한 칼럼니스트, 글로벌 정치가, PopMatters, eBookWeb, & Bellaonline로, & UPI 통신 (UPI) 고위 사업 기자로 봉사했다. 그는 열려있는 디렉토리 & Suite101에 있는 정신 건강 & 유럽 중앙 동쪽 종류의 편집자이었다. Sam의 사이트: samvak.tripod.com

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