Perché accuso il Amhara & i Abyssinians di Tigray Monophysitic del razzismo - la parte II

Da: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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[Inviato sopra: 2008-09-15]

In un articolo precedente intitolato “perché accuso il Amhara & i Abyssinians di Tigray Monophysitic del razzismo - risposta a Berhan Tsehai„

(http://www.americanchronicle.com/articles/73697), ho pubblicato una breve posta di affermazione solenne trasmessa me dal sig. Berhan Tsehai, che ha negato per sè la mia descrizione più iniziale dei deficienti politici “di Ethiopianism„ come “razzisti più ripugnanti dell'Africa„.

Come il termine si è applicato ad un'intera lista “di Ethiopianists„ pubblicamente conosciuto e ardente, nella mia risposta preliminare, io ha ricordato al sig. Tsehai che i tedeschi nazisti, i comunisti stalinisti e molti altri seguaci e membri dei tyrannies più ripugnanti e delle ideologie totalitarie del mondo abitualmente hanno rifiutato alla natura autocratica e dittatoriale dei sistemi che hanno creduto ardente dentro e devotedly che sono servito.

Ho dichiarato che “Ethiopianism„ è un'ideologia razzista promossa da Kinijit e da Ginbot-7, le due organizzazioni del terrorista che si ritraggono erroneamente come alternativa democratica alla regola autocratica del Meles Zenawi, senza allineare essere così. Poichè i testi del sig. Tsehai completamente dimostrano le compassione ad una o entrambe “i partiti„ sopraccennati, ho dichiarato che immediatamente avrei pubblicato un'istruzione di correzione, se dichiarasse soltanto che rifiuta il fatto originale che lo ha incitato a definirlo come razzista, vale a dire la sua aderenza nell'ideologia razzista “di Ethiopianism„ e di suo compassione presunte a Kinijit o a Ginbot-7.

Poichè già ho pubblicato una confutazione analitica dei testi fondamentali del Kinijit, accusante questa organizzazione del razzismo, ho aggiunto i collegamenti ai miei articoli pubblicati più in anticipo.

Poichè la mia descrizione ha interessato un'intera lista del noto di pubblicamente, “Ethiopianists„, ho trovato utile aggiungere i collegamenti ad ulteriore letteratura che già ho pubblicato contro i due razzisti rinomati ardenti “di Ethiopianist„, considerevolmente Sigg. Abebe Gelaw e Mamo Muchie, in cui ho rivelato la loro ideologia razzista. Allora ho dichiarato quello, se il sig. Tsehai (di cui “le idee„ sono gli stessi di quelli dei due nemici sopraccennati della gente tyrannized di Abyssinia) ammette in pubblico che Kinijit e Ginbot-7 sono le organizzazioni razziste e denuncia Sigg. Abebe Gelaw e Mamo Muchie e la loro ideologia razzista, io sarà più trionfante nella presentazione delle mie giustificazioni pubbliche lui e ritirerò il suo nome dalla lista sopraccennata.

Prima che continui con un'analisi dei testi del sig. Berhan Tsehai e delle istruzione di missione e di visione di Ginbot-7, lo trovo necessario impostare le regole di base ed il fuoco sui test di verifica che ci permettono di capire la natura razzista di un'idea e di un'ideologia, prima che veniamo a notarli come componente di un testo, di un'istruzione e di un articolo e come scelta ideologica personale della gente non istruita ed inumana. È attraverso la radura sopraccennata che rifiuto la possibilità di un individuo razzista possibilmente che è istruito, coltivato e civilizzato.

Infatti, ci possono essere individui razzisti che possono ottenere un pH. D. nella medicina, nella legge, nell'ingegneria o nelle varie discipline; in questo caso, è necessario da considerare che la conoscenza tecnica pura, neppure l'accumulazione dei dati scientifici over-specialized in una mente della persona, non consiste nella coltura adeguata, nella formazione corretta, nella civiltà o nel chiarimento.

Occasionalmente, possiamo incontrare i razzisti, che hanno studiato gli studi umanistici e perfino sono diventato eruditi in una delle discipline degli studi umanistici; in questo caso, ci occupiamo di un caso inequivocabile di formazione erronea, di coltura falsa e del chiarimento storto; infatti, ci non può essere coltura, formazione, civiltà e chiarimento senza umanesimo. Ed il razzismo si oppone frontalmente e senza mezzi termini all'umanesimo.

Per specificare i test di verifica di un giudizio che le guide identificano una persona razzista, dobbiamo in primo luogo definire il razzismo in se. Citerò le definizioni di base dal wikipedia e da parecchi dizionari stimabili.

Razzismo - definizione

“Il razzismo, tramite la relativa definizione più semplice, è la credenza che la corsa è il determinante primario delle caratteristiche e della capienza umane e che le differenze razziali producono una superiorità inerente di una corsa particolare. La gente con credenza razzista potrebbe odiare i gruppi di persone sicuri secondo i loro gruppi razziali. Nel caso del razzismo istituzionale, i gruppi razziali sicuri possono essere negati i diritti o i benefici, o ottenga il trattamento preferenziale. La discriminazione razziale precisa tipicamente indipendentemente le differenze tassonomiche fra i gruppi di persone differenti, anche se qualcuno può racialised, dalle loro differenze somatiche. Secondo le convenzioni delle Nazioni Unite, non ci è distinzione fra la discriminazione razziale di termine e la distinzione etnica„.

Definizione

Mentre il razzismo di termine denota solitamente il pregiudizio, la violenza, la distinzione, o l'oppressione corsa-basata, il termine può anche avere la variazione e definizioni caldo contestate. Il Racialism è un termine relativo, a volte progettato per evitare questi significati negativi. Secondo il dizionario di inglese di Oxford, il razzismo è una credenza o un'ideologia che tutti i membri di ogni gruppo razziale possiedono le caratteristiche o abilità specifiche a quella corsa, per distinguerla particolarmente come essendo superiore o inferior ad un altro gruppo razziale o gruppi razziali. Il dizionario del Merriam-Webster definisce il razzismo come credenza che la corsa è il determinante primario delle caratteristiche e della capienza umane e che le differenze razziali producono una superiorità inerente di un gruppo razziale particolare e che è egualmente il pregiudizio basato su una tal credenza. Il dizionario di Macquarie definisce il razzismo come: “la credenza che le razze umane hanno caratteristiche distintive che determinano le loro rispettive colture, coinvolgenti solitamente l'idea che la sua propria corsa è superiore ed ha la destra regolare o dominare altre.„

Legale

Il NU non definisce “il razzismo„, comunque definisce “la discriminazione razziale„: secondo la convenzione delle Nazioni Unite sull'eliminazione di tutti i moduli di discriminazione razziale, il termine “discriminazione razziale„ significherà tutta la distinzione, esclusione, limitazione o preferenza basata sulla corsa, colore, religione, discesa, o origine nazionale o etnica che ha lo scopo o l'effetto dell'annullamento o di indebolimento del riconoscimento, il godimento o l'esercitazione, su un basamento di parità, dei diritti dell'uomo e libertà fondamentali nel politico, economico, sociale, culturale o qualunque altro campo di vita pubblica.

Questa definizione non fa alcuna differenza fra i processi basati su origine etnica e la corsa, in parte perché la distinzione fra i due rimane discutibile fra gli antropologi. Secondo legge britannica, il gruppo razziale significa “qualsiasi gruppo di persone che sono definiti con riferimento alla loro corsa, colore, nazionalità (cittadinanza compresa) o "" di origine etnica o nazionale.

(http://en.wikipedia.org/wiki/Racism)

Reazioni possibili “di Ethiopianists„ alla definizione di razzismo

Passare con il sopraccennato, uno può essere sbalordito per vedere “Ethiopianists„, come il sig. Berhan Tsehai, accetta la definizione, ma nega che si applichi loro ed alle loro idee!

Per esempio fingerebbero che

1. non pensi che “la corsa sia il determinante primario delle caratteristiche e della capienza umane„,

2. non credi che “le differenze razziali producano una superiorità inerente di una corsa particolare„ (e considerevolmente una superiorità inerente del Amhara e dei Abyssinians di Tigray - riguardo all'Africa orientale) e

3. “non odi i gruppi di persone sicuri secondo i loro gruppi razziali„ (e considerevolmente il Oromos, il Ogadenis, il Afars, il Sidamas, il Kaffas, lo Shekachos, il Kambaatas, il Gedeos, il Hadiyas, il Wolayitas, il Anuak, il Agaws, lo Shinashas, il Bertas e il Gumuz - riguardo a Abyssinia).

Naturalmente, tutte queste pretese sono false e dimostrerò questo ulteriore sopra, ma qui voglio accendere, prevedendo ulteriori reclami falsi “del Ethiopianists„, questo volta non riguardo alle loro proprie idee e credenza (come ai i tre punti superiori) ma i fatti storici.

“Ethiopianists„, come il sig. Berhan Tsehai, può accettare facilmente la definizione sopraccennata, ma ancora nega che “determinati gruppi razziali possano„ essere “diritti o benefici negati, o trattamento preferenziale„„ ottenuto “in Abyssinia (“Etiopia ") erroneamente re-baptized.

Qui è lo iato reale.

Comprensione dell'essenza di razzismo

Il razzismo ha due funzioni: è un pensiero, una credenza, un'idea; ed è egualmente un'azione, un documento legale, un atto. L'ultimo è la conseguenza del precedente. Lo spacco fra i documenti legali e le parole è chiamato ipocrisia, mendacity o duplicità ed è stato attestato sempre nelle società umane.

Di conseguenza, come ognuno può smentire un'idea nociva e denunciare la compartecipazione della credenza deleteria, tutto che dobbiamo prendere in considerazione è un atto, un documento legale, un'azione ed i loro obiettivi visibili e attestable. L'analisi adeguata di un atto e degli obiettivi ha coinvolto conduce alla rivelazione delle intenzioni nascoste e degli scopi unconfessed.

Quindi dimostreremo con questo come gli atti innegabilmente perpetrati dei righelli Abyssinian di Tigray e del Amhara Monophysitic, le elite e le masse sono relativi a credenza ed alle idee razziste. Infatti, gli obiettivi realizzati rivelano le intenzioni nascoste e questo conduce a comprensione adeguata del razzismo Abyssinian o, per metterlo correttamente, del razzismo sistematico e istituzionale Abyssinian.

Come atto, il razzismo significa la discriminazione razziale; ciò significa il trattamento preferenziale. Che cosa è l'essenza di questo trattamento preferenziale?

Il trattamento preferenziale significa la smentita (espressa ad una corsa, ad una gente o ad una nazione) (anche chiamato naturale) dei diritti fondamentali che sono stati considerati come inalienabile a tutti. I diritti naturali coinvolgono la vita, la libertà e la proprietà.

Infatti, ogni atto che nega ad un individuo o, ancora più difettoso, una nazione i diritti naturali sopraccennati consiste nel trattamento preferenziale. Quando la smentita della libertà interessa un'intera nazione, una corsa distinta e - in opposizione - la libertà è conciliata come a destra ad un'altra nazione, ad un'altra corsa distinta e - ancora più difettoso - agli ultimi è assegnato a destra di egemonia sopra il precedente, noi certamente hanno un caso grave del razzismo istituzionale.

Razzismo istituzionale Abyssinian

Il razzismo istituzionale è il modulo più grave del razzismo. Wikipedia (come sopra) descrive il razzismo istituzionale come segue:

“Il razzismo istituzionale (anche conosciuto come razzismo strutturale, razzismo della condizione o razzismo sistematico) è discriminazione razziale dai governi, dalle società, dagli istituti scolastici o da altre grandi organizzazioni con l'potenza influenzare le vite di molti individui. Stokely Carmichael è accreditato per la coniatura del razzismo istituzionale di frase verso la fine degli anni 60. Ha definito il concetto come “l'omissione collettiva di un'organizzazione di fornire ad un adatto e ad un servizio professionale alla gente a causa del loro colore, coltura o origine etnica„.

Maulana Karenga ha sostenuto che il razzismo ha costituito la distruzione di coltura, del linguaggio, della religione e della possibilità umana e che gli effetti del razzismo erano “la distruzione morale enorme della possibilità umana in questione ridefinendo l'umanità africana al mondo, avvelenante oltre, rapporti presenti e futuri con altri che li conoscessero soltanto con questo che stereotipiamo e che danneggiamo così i rapporti vero umani fra la gente. ""

Nel caso di Abyssinia, il trattamento preferenziale, cioè discriminazione razziale, è la conseguenza delle invasioni Abyssinian successive dei territori nazionali del Oromos, del Ogadenis, del Afars, del Sidamas, del Kaffas, dello Shekachos, del Kambaatas, del Gedeos, del Hadiyas, del Wolayitas, del Anuak, del Agaws, dello Shinashas, del Bertas e del Gumuz.

Queste nazioni corrente sottomesse erano indipendenti prima di 150 anni; nella portata quasi di un secolo (CA 1860 - 1950), le invasioni Abyssinian hanno condotto all'annessione illegale delle terre invase ed allora hanno iniziato il razzismo più ripugnante dell'Africa, coinvolgendo precisamente la smentita della libertà e dell'indipendenza nazionale a tutte le nazioni sottomesse ed in più la concessione della destra dell'egemonia (razziale indipendente dalle nazioni sottomesse sopraccennate) al Amhara ed ai Abyssinians di Tigray Monophysitic.

Naturalmente, sarebbe un errore drammatico per limitare il razzismo istituzionale Abyssinian appena al tipo sopraccennato di trattamento preferenziale, vale a dire la smentita della libertà e dell'indipendenza nazionale. In un prossimo articolo, spiegherò tutte le funzioni e pratiche del razzismo più ripugnante dell'Africa.

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore: Il Dott. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - è il Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, lo storico e l'esperto in Scienze Politiche. Il Dott. Megalommatis, 51, è l'autore di 12 libri, delle dozzine degli articoli da studioso, delle centinaia di entrate dell'enciclopedia e di migliaia di articoli. Parla, legge e scrive più di 15, moderno ed antico, linguaggi.

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