Che cosa fa democratizzazione della media “dell'Etiopia„?

Da: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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[Inviato sopra: 2008-08-27]

Molta gente allover il mondo ha acquisito dimestichezza con gli articoli, rapporti, notizie e saggi, caratteristiche e le analisi mettenti a fuoco sulle pratiche tiranniche di Meles Zenawi, il dictator Abyssinian di Tigray Monophysitic “dell'Etiopia„. E molti recentemente hanno notato le voci venire dai vari posti a chiedere “la democratizzazione„ “dell'Etiopia„. Apparentemente, ci è male in qualunque momento niente con la democratizzazione di un regime tirannico dovunque.

Prima della valutazione le procedure e dei processi con cui “l'Etiopia„ può cambiare e trasformarsi in in un posto democratico, si deve capire la natura tirannica dell'istituzione e le pratiche oppressive effettuate durante il territorio in questione.

Che cosa è la tirannia? Che cosa è dittatura?

Se ci riferiamo ai dizionari comuni, incontreremo le varianti differenti delle definizioni, come (http://www.merriam-webster.com/dictionary/tyranny):

1: potenza oppressiva! ogni modulo di tirannia sopra la mente del — Thomas Jefferson dell'uomo >; in particolare: potenza oppressiva impiegata dal governo

2 a: un governo in cui il potere assoluto è conferito a in un singolo righello; in particolare: una caratteristica di una città stato del greco antico

b: l'ufficio, autorità e la gestione di un tiranno

3: uno stato rigoroso imposto con una certa agenzia o forza esterna

4: un atto tirannico

Similmente (http://www.merriam-webster.com/dictionary/dictatorship):

1: l'ufficio del dictator

2: regola autocratica, controllo, o direzione

3 a: una forma di governo in cui il potere assoluto è concentrato in un dictator o in una piccola cricca

b: un'organizzazione o un gruppo di governo in cui il potere assoluto è in modo da concentrato

c: una condizione despotica

Che cosa è democrazia?

Se conosciamo così che cosa “la tirannia„ e “la dittatura„ sono, prima di analizzare i modi di democratizzazione possibile elabora, noi devono esaminare che cosa la democrazia è. Se ci riferiamo all'enciclopedia in linea (http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy), troviamo la seguente definizione:

“La democrazia è un sistema di governo da cui la sovranità politica è mantenuta dalla gente ed è esercitata direttamente dai cittadini. Nei tempi moderni egualmente è stata usata per riferirsi ad una repubblica costituzionale in cui la gente ha una voce attraverso i loro rappresentanti scelti. È derivata dal greco ([dimokratia] (• Info di guida)), “governo popolare„ da cui è stato coniato????? (dimostrazioni), “la gente„ e?????? (kratos), “regola, resistenza„ verso la metà del quinto secolo BC per denotare i sistemi politici allora che esistono in alcune città stato greche, considerevolmente Atene„.

Ciò direttamente suggerisce la sovranità politica mantenuta da una gente. Stessa definizione che troviamo in dizionari classici che enumerano le varianti differenti e (sfumature di http://www.merriam-webster.com/dictionary/democracy) della parola:

1 a: governo dalla gente; in particolare: regola della maggioranza b: un governo in cui l'potenza suprema è conferita a nella gente ed è esercitata da loro direttamente o indirettamente attraverso un sistema della rappresentazione che coinvolge solitamente le elezioni libere periodicamente tenute

2: un'unità politica che ha un governo democratico

3 hanno capitalizzato: i principi e politiche del partito Democratic negli Stati Uniti

4: la gente comune particolarmente quando costituiscono la sorgente di autorità politica

5: l'assenza di distinzioni o di privilegi di codice categoria ereditari o arbitrari

Infatti, tutte le situazioni sociopolitiche sono relative alle società umane e conseguentemente muniscono i moduli del rapporto e dell'organizzazione che prevalgono fra depositato o non la gente. La mancanza di sovranità politica significa la tirannia per una gente.

Che cosa l'uso del termine “democrazia„ indiscusso implica nel greco antico è la sovranità nazionale. L'organizzazione Democratic di una gente o di una nazione non può esistere senza libertà dalle minacce esterne e dalla coercizione. Quando Atene democratica è stata invasa da Sparta oligarchic e monarchical, non ci era la sovranità nazionale e conseguentemente non ci era “democrazia„.

La democrazia non può esistere senza sovranità nazionale. Ed all'interno della tirannia “etiopica„, ci sono nazioni sovrane e non-sovereign.

Nazioni sovrane e Non-Sovereign all'interno di tirannia “etiopica„

L'esame comparativo delle situazioni che prevalgono fra la gente differente inclusa all'interno della tirannia “etiopica„ dimostra le politiche severe di differenziazione che definiscono irrevocabilmente la natura in se del regime tirannico.

Storicamente, culturalmente, religioso, la socia-del comportamento e gente linguisticamente differente, come i Amharas e il Oromos, è curata nel – considerevolmente differente e quindi nei modi discriminatori del –. Più specificamente,

1. il precedenti sono permessi diffondere la versione della loro “storia„ che comprende l'assimilazione e l'estinzione degli ultimi, mentre

2. gli ultimi non sono permessi sviluppare i rudimenti della loro tradizione, coltura ed identità storiche, specialmente alcun particolare che si opporrebbe alla versione precedente, che con forza si è trasformata in in dogma ufficiale della condizione.

In un grande studio pubblicato all'interno della serie delle monografie del Rand Corporation (intitolate “il caso futuro etiopico "), Sandra il F. Joireman e Thomas lo S. Szayna stabilisce un collegamento diretto ed immediato fra l'espansione territoriale di Tigray del – del Amhara e l'imposizione del loro mito come dogma della condizione della condizione tirannica etiopica:

“Il Amhara e il Tigray occupano i due posti principali del programma di stratificazione per tre motivi storici: nobiltà, mobilità e Cristianità. Entrambi i gruppi seguono la loro ascendenza di nuovo all'impero Abyssinian del dodicesimo il loro mito culturale unito di secolo AD.16 estende indietro ancora ulteriore, datando l'origine di questa gente fino la riunione fra il re Solomon e la regina di Sheba (un Abyssinian). La mobilità egualmente spiega la dominanza della gente di Tigray e del Amhara. In diciannovesimi e ventesimi secoli i due gruppi spostati dalle loro terre tradizionali negli altopiani nordici dell'Etiopia ed hanno assunto la direzione di grande parte delle terre fertili del caffè nel sud„. http://www.rand.org/pubs/monograph_reports/MR1188/MR1188.ch5.pdf

Ciò li conduce alla dimensione più cruciale della tirannia “etiopica„; con l'aumento della struttura federale (1991), l'esistenza e l'identità differente di parecchie nazioni sono state – almeno nominalmente naturalmente accettato: Oromo, Ogaden, lontano, Tigray, Amhara. Una provincia con un nome differente e un linguaggio amministrativo differente significa una nazione differente.

Tuttavia, contrario al sopraccennato, le nazioni nelle parti del sud ed occidentali del paese completamente depersonalized: il Sidamas, il Kaffas, lo Shekachos, il Kambaatas, il Wolayitas, il Hadiyas e il Gedeos sono stati raggruppati in una divisione amministrativa impropria. Nello stesso modo le nazioni di Nuer e di Anuak sono state compresse nella provincia di Gambella e lo Shinashas, il Gumuz e il Berta sono stati compressi nella provincia di Benishangul.

La misura servisce un doppio obiettivo tirannico:

1. privi tutte queste nazioni dalla condizione data agli altre (Oromo, Ogaden, lontano, Tigray, Amhara) e

2. promuova il linguaggio della tirannia “etiopica„: Amharic.

Si invitare normalmente i rappresentanti delle nazioni depersonalized sopraccennate (Sidamas, Kaffas, Shekachos, Kambaatas, Wolayitas, Hadiyas, Gedeos, Anuak, Nuer, Shinashas, Gumuz, Berta) a richiedere ardente per se stesso che cosa il Oromos, il Ogadenis, il Afars, il Tigrays ed i Amharas già geranted; ma i rinnegati nominati burattini del – di tirannia “etiopica„ (come il traditore più criminale della nazione di Sidama, Shiferaw Sugute; vedi: http://www.sidama.org/southern_ethiopia_regional_puppe.htm) si è nominato nelle loro posizioni nelle gestioni provinciali per esclusivamente promuovere lo sterminio e l'estinzione delle loro rispettive nazioni.

Ciò consiste in una dimostrazione libera della complicità dei traditori localmente nominati, che non possono sostenere ad alcun ordinamento della delega dei poteri.

Mancanza di sovranità nazionale: la natura di tirannia “etiopica„

La tirannia “etiopica„ consiste conclusivamente in un'potenza oppressiva impiegata da Amhara/governi di Tigray che hanno prolungato l'occupazione delle terre straniere e delle nazioni, hanno annesso e sottomesso sopra la portata del CA 150 anni.

Analizzando “lo stato rigoroso imposto con una certa agenzia o forza esterna„, cioè gli invasori delle terre annesse e la gente sottomessa, scopriamo che la mancanza di sovranità politica nel caso “dell'Etiopia„ consiste nella mancanza pura di sovranità nazionale.

Nelle definizioni classiche del termine, troviamo la dichiarazione esplicita della sorgente della sovranità nazionale. In un dizionario legale in linea, abbiamo letto quanto segue:

“L'unione e l'esercitazione di tutta l'potenza umana posseduta in una condizione; è una combinazione di tutta l'potenza; è l'potenza fare tutto in una condizione senza responsabilità; per per fare le leggi, eseguirle ed applicare: per per imporre e raccogliere le tasse e, imposizione, i contributi; per per fare guerra o pace; per per formare i trattati dell'alleanza o del commercio con le nazioni straniere, e simili. Storia sul Const. Sec. 207.

2. Astrattamente, la sovranità risiede nel corpo della nazione ed appartiene alla gente. Ma queste potenzi sono esercitate generalmente dalla delegazione.

3. Una volta analizzata, la sovranità è divisa naturalmente in tre gran potenza; vale a dire, il legislativo, l'esecutivo e l'ordinamento giudiziario; il primo è l'potenza fare le nuove leggi e correggere ed abrogare il vecchio; il secondo è l'potenza eseguire le leggi entrambe nel paese ed all'estero; e l'ultimo è l'potenza applicare le leggi ai fatti particolari; per per giudicare le dispute che presentano fra i cittadini e punire i crimini.

4. In senso stretto, in nostre forme di governo repubblicane, la sovranità assoluta della nazione è nella gente della nazione; (q.v.) e la sovranità residua di ogni condizione, non assegnata a c'è ne dei relativi funzionari pubblici, è nella gente della condizione. (q.v.) 2 Dall. 471; e vide, generalmente, 2 Dall. 433, 455; 3 Dall. 93; 1 storia, Const. Sec. 208; 1 Toull. n. 20 Merl. Repert. h.t. “(http://legal-dictionary.thefreedictionary.com/National+sovereignty)

Che paragrafo 2 dichiara chiaramente nella definizione sopraccennata è la necessità per ogni nazione “dell'Etiopia„ di organizzare esclusivamente le elezioni in modo che abbiano scelto i loro delegati nazionali che organizzeranno una società democratica che riflette i bisogni e le visioni di ogni nazione differente.

Democratizzazione “dell'Etiopia„

La regola Democratic all'interno del contesto di una nazione indica la sovranità nazionale; l'esercitazione della sovranità implica l'indipendenza nazionale ed il rifiuto di egemonia.

Ciò mostra che cosa può essere l'unico modo realizzare la democratizzazione “in Etiopia„: spaccatura del paese e della dissoluzione tirannici dell'egemonia Tigray/del Amhara. Chiunque che si opponga a questo come l'unica democratizzazione possibile per “l'Etiopia„ è un crypto-Nazi, totalitario e ipocrita, un chauvinist comune Tigray/del Amhara, vigliacco abbastanza per ammetterlo apertamente.

Unità esigente del chiunque per (in) “l'Etiopia„ intende perpetuare l'egemonia Abyssinian Tigray/del Amhara nell'ambito del nome falso “dell'Etiopia„.

Infatti, tutti i sostenitori di unità per (in) “l'Etiopia„ sono bambini del Hitler in Africa: Kinijit, Ginbot-7 ed i loro lacché. Sanno molto bene che diffondono shamelessly le bugie perché la democrazia non esiste senza sovranità e la sovranità impone automaticamente il rifiuto di egemonia. Analizzeremo il – Abyssinian dell'egemonia del Amhara ed il relativo – razzista della natura in parecchi prossimi articoli, ma qui dobbiamo concludere, evidenziando quanto illusorio è affinchè chiunque presupponga che il – e tanto meno credi il – a che l'Etiopia, la vergogna più detestabile della storia di mondo, può sopravvivere.

La dichiarazione sui diritti della gente indigena ha annunziato la morte dell'Etiopia. Nessuno possono salvare l'inferno del Amhara; e nessuno!

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore: Il Dott. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - è il Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, lo storico e l'esperto in Scienze Politiche. Il Dott. Megalommatis, 51, è l'autore di 12 libri, delle dozzine degli articoli da studioso, delle centinaia di entrate dell'enciclopedia e di migliaia di articoli. Parla, legge e scrive più di 15, moderno ed antico, linguaggi.

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