La ricerca di direzione di Oromo

Da: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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] [alberino ai segnalibri @ AfroArticles.com]

[Inviato sopra: 2008-08-26]

Ho passato molto attentamente attraverso il ‘ Oromos dell'articolo del ’ s del sig. Abdulkadir Gumi: unblessed con il ’ ed io delle guide trovilo come occasione eccellente scambiare con il mio amico alcuni idee e metodi in pubblico. Conosco il sig. Abdulkadir Gumi personalmente e sono venuto ad apprezzare (e beneficio da) la sua forte coltura di Oromo, il suo resoluteness politico ed il suo impegno alla causa di Oromo. Abdulkadir è un giovane attivista politico di Borana Oromo, che merita il grande rispetto per la guida che ha offerto a molti rifugiati di Oromo, i rifugiati squattrinati ed i richiedenti di asilo undeservedly incarcerati.

Nell'opinione un editoriale ha pubblicato ieri in molti Web site, il sig. Abdulkadir Gumi ha asserito che la nazione di Oromo non ha corrente guide politiche in grado all'aumento del “ sopra il loro villaggio, i clan, ” di grande calibro di interesse. Piccoli argomenti se sono d'accordo con l'istruzione oppure no. Abdulkadir può essere di destra nei suoi confronti con gli esempi delle guide africane, ma vorrei segnare il qualche tuttavia le verità con esattezza inosservate. All'estremità di questo articolo, ristampo l'editoriale del ’ s del sig. Abdulkadir Gumi che era l'occasione affinchè me un i seguenti punti.

Mancanza in tutto il mondo del – del punto 1 (e non solo) di direzione politica

Cercando universalmente, si può appena trovare le guide politiche degne dei loro titoli. Uno può passare attraverso i numerosi editoriali, analisi e perfino libri sull'oggetto. L'edizione non è abbastanza nuova, ma aggiungerei che ottiene l'anno continuamente deteriorato dopo l'anno, decade dopo la decade. Sono venuto al primo avviso esso negli anni 80, quando i commentatori politici in Europa hanno spiegato che la generazione di allora di statisti ed i politici (Helmut Kohl, Hans Dietrich Genscher, Giulio Andreotti, Margaret Thatcher, James Callaghan, Francois Mitterrand, Jacques Chirac, Jimmy Carter, ecc.) erano di più piccolo calibro e della prestazione più difficile che la generazione precedente di statisti europei ed americani che hanno rimodellato Europa e l'America nel guaime di WW II (Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi, Winston Churchill, Harry Truman, Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle, ecc.).

Aggiungerei che da quando lo stesso motivo è stato impiegato ripetutamente all'interno dei contesti più specifici, academic, artistico, filosofico, spiritoso, ecc. osservato come tale, è omnipresent in quasi ogni era ed in ogni periodo di civilizzazione umana; soltanto in pochi periodi di zenit momentaneamente è dimenticato. Ciò è il cosiddetto concetto del ‘ del ’ di decadenza, secondo cui l'esperienza è sempre maggior, più alta, più nobile e conseguentemente, più classico. La gente è stata resa familiare sempre al concetto che negli antenati passati era eroica, epica ed imponente.

Infatti, la gente media e le guide politiche cambiano pochissimo ed il loro calibro è generalmente lo stesso; che cosa cambia e nel processo confonde la nostra comprensione è l'era in où viviamo. I nostri atti ed i nostri pensieri, le nostre ricerche e le nostre speranze creano immediatamente i contesti differenti all'interno di cui tutto è osservato diversamente. A volte, questo è egualmente allineare, un altro contesto è allineare un contesto più basso ed allora sarebbe impossible da prevedere i maggiori pensatori, le guide, gli intellettuali ed i visionari. Il contesto è riflesso sempre nella gente che lo compone, perché in primo luogo esprimono in esso i loro pensieri, preoccupazioni e percezioni profondi.

Disponendo l'oggetto all'interno del contesto dei nostri periodi, possiamo essere d'accordo soltanto con il metodo; la nostra era di conventionalism, le guide di materialismo, di relativismo, di conformism e di subjectivism proliferano gli statisti corrotti, le guide crestfallen ed i pensatori convenzionali che sono prigioniero tenuto degli errori e falsi che compaiono a loro come molto grandi e quindi impossible sfidare. Questi sono i miti dei nostri periodi che evitiamo di demolire perché questo li priverebbe dell'approvazione gerarchica della nostra società letargica in cui la manipolazione è omnipresent e la frode rimane omnipotent.

Il – accaduto delle società reale, cadaveri sociali decomposti non può per definizione produrre le grandi guide; quando una vaschetta-discriminazione sessuale in modo schiacciante è abbinata con individualismo cinico, che è misurato in milioni di dollari ed è riconfirmato dalle bolle sociali, le cosiddetti guide ed intellettuali sono privi dell'originalità, conoscenza approfondita e comprensione, e tanto meno la saggezza ed erudizione umanitarie. La solidarietà sociale prende allora la forma di soiree de gala per cui il caviale ed il champagne non permettono che gli addetti mettano a fuoco sui drammi dei miliardi delle masse impoverite ed affamate.

Nelle società dell'estremità, non ci sarà guida; non perché ci non è o ci non può essere. Ma perché accettando per condurre le elite attuali, avrebbero diffamato molto al concetto del – di direzione cui non sono certamente pronte ad acconsentire con. Infatti, la situazione osservata dal sig. Abdulkadir Gumi fra la società di Oromo munisce gli sviluppi globali dei 50 anni ultimi.

Punto 2 - Direzione politica e soluzioni realistiche

La direzione politica necessariamente non significa la grande personalità, ma l'efficace consegna delle soluzioni politiche realistiche. Ciò è un punto del disaccordo presso alcune guide di Oromo; Credo che alcune di loro siano vero grande gente che è stata esposta alle occasioni estreme di esperienza ed alle personalità molto forti formate. Lo stesso interessa i teorici, i academics e gli intellettuali di Oromo.

Uno deve avere una vista perspicace in questo senso; che cosa è un valore per questi guide ed intellettuali di Oromo non è necessariamente un valore per il nostro mondo crollato attuale. La consegna delle soluzioni realistiche da una guida politica e da uno statista è condizionata tramite l'accettazione sufficiente dei valori del mondo attuale. Tuttavia, uno può essere una grande persona e non riuscire a trasportare una soluzione politica realistica; le misure di questo mondo sono tali che imponga il debasement e gli ignominia come tasto a successo.

La gente che insiste sulla conservazione della loro integrità ha probabilità definitivamente difficili da trasportare con successo.

L'azione politica del – del punto 3 deriva dal programma e dalla sincronizzazione corretti

L'epicentro della direzione politica efficiente è l'azione politica well-timed e correttamente prevista. Ciò non è un'operazione facile per le guide delle organizzazioni, parti anteriori e movimenti che lottino per la liberazione nazionale della gente opprimente. La maggior parte di loro hanno coltivato nelle circostanze clandestine senza attendng una scuola di scienza politica, di pensiero e di azione.

Molte guide di Oromo delle parti anteriori e delle organizzazioni di liberazione, prima di prendere una decisione vitale, ignorano le dimensioni reali dell'edizione responsabile e non possono valutare correttamente se la loro sincronizzazione imminente del ’ s di azione è buona oppure no. Ciò può essere rimediata a attraverso i moduli collettivi della direzione e con ulteriore partecipazione dei academics di Oromo nelle varie parti anteriori, organizzazioni ed associazioni di liberazione.

Ci sono tantissimi academics di Oromo ed intellettuali, che tranne dal servire da beni da studioso opprimenti del ’ s di nazione, potrebbero definitivamente aiutare le guide politiche di Oromo rinomate per la loro forte esperienza clandestina ma anche per la loro inconsapevolezza politica. Per gli anni a venire, sarà decisiva offrire questi academics ed intellettuali di Oromo posizioni chiave dei consiglieri tecnici e dei consiglieri e li ha lasciati definire molte funzioni non politiche e politiche della lotta nazionale di Oromo per indipendenza.

Infatti, tutto il Oromos deve capire che la lotta reale ora cominci! Quindi sarebbe saggio osservare domani il progetto del ’ di Oromia del ‘ da zero ed olistico. Ci è sempre tempo per un piano globale, priorità dell'obiettivo, l'avversario designa l'analisi del ’ e l'internazionalizzazione come bersaglio della lotta di Oromo per indipendenza nazionale - che deve rendere i titoli e le ultime notizie allover il mondo.

Volontarismo di Oromo del – del punto 4

A questo momento, mi riferirò ad un campione eccellente di volontarismo americano che è molto molto attentamente affiliato con posizione del social di Oromo; è la virgoletta classica dall'indirizzo inaugurale del ’ s del presidente John Kennedy (il 20 gennaio 1960):

Il “ e così, compatrioti, chiede non che cosa il vostro paese può fare per voi; chieda che cosa potete fare per il vostro ” del paese.

Ciò consiste nella migliore risposta alla richiesta del ’ s del sig. Abdulkadir Gumi per le grandi e guide oneste di Oromo comparire. Le migliori guide di Oromo sono effettivamente il Oromos sconosciuto, tutto coloro che il tempo passato in prigione, è stato perseguitato durante Abyssinia, sono state maltrattate dagli agenti Abyssinian dei servizi segreti all'estero e senza perdere la loro fede nell'ultima liberazione e la riabilitazione della nazione di Oromo, sono pronti a fare tutti che prenda per ottenerla fatta.

Ciò non è una figura retorica; letterario è significato.

La virgoletta sopraccennata del presidente americano assassinato è stata detta per i cittadini di un paese stabilito; per il Oromos senza casa, la virgoletta ha potuto essere parafrasata in quanto segue:

Il “ e così, il mio collega Oromos, chiede non chi sarà la vostra guida nella lotta per indipendenza; chieda come sarete la guida nella lotta per il ” di indipendenza.

Anziché le persone del conosciute di e sconosciute di attesa per effettuare e condurre la nazione di Oromo ad indipendenza, la gioventù di Oromo deve allineare capire che il loro contributo all'obiettivo voluto lungo di indipendenza nazionale sia importante quanto quello di tutta la guida.

Con attivismo politico in tantissimi campi, aprendo la strada alle iniziative e video e l'analisi politici adeguati, giovane Oormos, comportandosi all'interno di piccoli nuclei e dei gruppi impenetrabili, può esercitare un grande effetto su tutte le movimenti, parti anteriori o organizzazioni di liberazione e sulle loro guide. In un prossimo articolo, esamineremo dettagliatamente questa edizione.

Oromos: unblessed con le guide
Da Abdulkadir Gumi
http://www.ayyaantuu.com/Oromiyaa/NewsBlog/tabid/36/EntryID/3038/Default.aspx#Comments

Le guide di Oromo dovrebbero imparare dai combattenti africani di libertà come John Garang, Mandela e libertà e la libertà difese Churchill nei loro paesi che è di mostrare la solidarietà con l'uomo comune. La hanno fatta con coraggio e la determinazione. Ma prima della conclusione del questo, ha ragione da accennare l'importanza dei successi militari del Dott. Garang nella sua patria del Sudan del sud. Nel corso della sua carriera militare, John Garang ha preso alcune decisioni importanti che lo hanno aiutato a vincere le battaglie nella guerra della liberazione così come la guerra civile nel Sudan del sud. Il suo successo è accreditato al suo migliore addestramento che militare abbia ricevuto dalla fortificazione Benning, la Georgia. La fortificazione Benning è un accampamento principale per la fanteria ed i comandanti di addestramento. È adatto concludere che la libertà è il regalo che più prezioso ha sacrificato la sua vita per. Tristemente, non ha vissuto abbastanza a lungo per godere della frutta di libertà e della libertà che ha sostenuto nel Sudan. Il Dott. Garang sarà ricordato nella storia come combattente di libertà, liberatore, diplomatico e una figura iconica e un architetto di CPA. “Bene, se i combattenti di crimine combattono il crimine e combattenti di fuoco combatte il fuoco, che cosa i combattenti di libertà combattono? Non accennano mai quella parte a noi, fanno?„

Il mio appello qui è alle guide di tutte le organizzazioni e le associazioni all'interno e all'esterno di Oromia che che cosa erano accaduto nel nostro paese e nelle nostre organizzazioni, noi stessi debba incolpato di la negligenza la nostra gente hanno affrontato. Le guide di mondo hanno ignorato questa regione costosa a causa delle guide che povere ed inadatte abbiamo scelto sempre in foresta e nello sconosciuto. Diverso dell'altra gente del mondo, Oromos, non abbiamo guide patriottiche che aumentino sopra il loro villaggio, i clan, interesse mettere un reclamo al livello nazionale ed internazionale a nome della sua gente sofferta lunga. Nessun delle guide di passato e presente da questa zona hanno articolato le edizioni regionali in tutto il modo espressivo. La tragedia è che rieleggiamo le guide incompetenti per i motivi del clan anche quando sappiamo che li ha venuti a mancare per l'ultimo molti anni. Piuttosto che la concorrenza del palo per il cittadino o la torta internazionale, mettiamo a fuoco su superiorità piccola del secondario-clan e passare ogni anno che protestiamo che siamo stati marginati tuttavia la abbiamo fatta a noi stessi.

Il mio consiglio alla gente da questa regione è di cambiare il loro atteggiamento nei confronti del genere di guide che scelgono. Lasci tutti i membri e sostenitori dei partiti politici di Oromo essere invitato per votare per scegliere le guide che sacrificheranno per la nostra gente come John Garang e Nelson Mandela. Gli anziani possono essere consultati ma le elite dovrebbero prendere chiaramente il manto per determinare le guide potenziali di qualità. Non dovremmo scegliere indietro coloro che li ha venuti a mancare nel passato. La regione non può permettersi di scegliere le guide semi-istruite ad un diplomatico sempre più più professionista che può riempire il nome della guida di Oromo di questo regno. Non dobbiamo scegliere una guida senza grado che può sacrificare politicamente per la sua gente. Stabiliamo la tribuna di responsabilità basata edizione dei gruppi misti per controllare e riflettere le guide scelte.

Scegliamo le guide che possono andare oltre i loro clan e tenere insieme tutto il Oromos. Abbiamo bisogno delle guide che vanno oltre Eritrea ed uniscono la relativa gente. Questo modo creeremo una voce per esigere la nostra parte della torta nazionale. Le posizioni per tali guide sono rimanere per troppo tempo libere. Lasci il ’ s puntare su colmare questa lacuna in questo momento cruciale. Sono sicuro che saremo liberi se realmente ci è la gente o le guide che sacrificano per libertà della nostra gente “è per la gente onesta. Nessun uomo che non è egli stesso onesto può essere – che libero è la sua propria presa.„

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore: Il Dott. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - è il Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, lo storico e l'esperto in Scienze Politiche. Il Dott. Megalommatis, 51, è l'autore di 12 libri, delle dozzine degli articoli da studioso, delle centinaia di entrate dell'enciclopedia e di migliaia di articoli. Parla, legge e scrive più di 15, moderno ed antico, linguaggi.

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