Oromos - un momento per pensiero

Da: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [alberino ai segnalibri @ AfroArticles.com]

[Inviato sopra: 2008-08-07]

Ci sono alcune verità di base nelle politiche; è sempre possibile per chiunque che intende fare il meglio contribuire a infine e poco disposto ad un disastro da incubo che tutti certamente avrebbero fatto il loro meglio per evitare. Ecco perché un momento per la riflessione è occasionalmente ben migliore una soluzione che un momento di azione infondata.

Infatti, i paesi sono sparito appena a causa di un'azione unthought. Da un lato, le nazioni di che piuttosto sono stati osservati come marginale e piuttosto inascoltato, la riflessione corretta seguente e l'azione attuale, sono aumentato all'esistenza ed allora alla protuberanza.

È stato molto chiaro per un po di tempo che la direzione di Oromo non è riuscito a giustificare le grandi aspettative della nazione di Oromo per libertà, indipendenza e secessione definita e irrevocabile dalla condizione genuino anti-Oromo e coloniale di Abyssinia.

La condizione controllata del Amhara, anche ai tempi della gestione Tigray-principale, è un montaggio diabolico del Amhara prodotto sullo scopo del genocidio spiritoso, culturale, religioso, sociale del Oromos (e di molte altre nazioni sottomesse); se - sistematicamente, criminale e pronto inhumanely - il genocidio sopraccennato sia rimprovato dal Oromos (e le altre nazioni sottomesse) con i mezzi di resistenza, quindi la malvagità, le più difettose delle elite del Amhara, dei Nazis e dei loro strumenti (le masse fanaticized del analphabetic e dei canailles barbari del Amhara) hanno perpetrato la soluzione finale, il genocidio fisico.

L'una verità irreversibile è gridata dai fogli di ogni albero di Odaa, da ogni fiume di Oromia spruzza, da ogni singola pietra di Biyya Oromo:

- Ci non può essere una condizione nell'universo in cui il Oromos ed i Amharas vivranno insieme.

Infatti, se ci non può essere una condizione come quella nell'universo, certamente non sarà in Africa.

L'unico posto riservato ad ogni singolo Oromo all'interno di una condizione di ispirazione del Amhara è la tomba; questa tomba stessa in cui milioni di Oromos sono stati massacrati in modo che i loro discendenti ancora ascoltino oggi la stessa alterazione satanica della storia, delle stesse falsità diaboliche e delle stesse bugie antihuman dei coloni criminali dei Amharas (naftagnas).

Ogni parola singola emessa da un Amhara è l'insulto possibile più difettoso contro ogni Oromo, se questo Amhara vive dai bordi della condizione del Amhara di Gondar prima di 250 anni.

Ogni momento un Amhara pensa alla costruzione satanica “dell'Etiopia„, il mondo più mortale, il più antihuman e la maggior parte della condizione diabolica, è un momento che minaccia l'esistenza della nazione di Oromo.

Ci è niente collegare il Oromos ed i Amharas a meno che anima - l'anima di Oromo si è liberata di Biyya allover Oromo a causa di anti-Oromo, programmi coloniali enormi del Amhara e degli sforzi del Amhara attuare il progetto “Ethiopianist„.

Ci non può essere alcun collegamento fra Oromos ed i Amharas all'interno di una condizione che non sarebbe un collegamento della servitù di Oromo al Amhara.

Certamente il Oromos non è una nazione impotente; lontano. Ma il Oromos non può possibilmente concepire un simile programma, come quello eseguito per oltre 150 anni dai Amharas, vale a dire un progetto di annientamento del Amhara; questo programma agli antipodi del programma del Amhara certamente sarebbe un programma ONU-Oromo che sarebbe consistito in marchio di infamia puro durante i 4500 anni di storia di lunghezza di Kushitic Oromo che ha cominciato nelle pianure del Nilo di Kush e di Meroe, Etiopia antica, che è completamente indipendente dal Amhara e dal Tigray Abyssinia.

Così, il programma di Oromo può soltanto essere un progetto di secessione.

Tutto il Oromo che suggerisce la coabitazione del Oromos ed i Amharas all'interno dei bordi coloniali attuali della condizione del colera “dell'Etiopia„ l'uno o l'altro è un rinnegato criminale o un aspirante totalitario revengeful ONU-Oromo. Entrambi i tipi sono pericolosi per il futuro della nazione di Oromo.

Oltre lo strato fondamentale della politica di identità una raggiunge il regno della politica di interesse, l'intero microcosmo dei conventionalists, i conformists, i consumerists, i materialists, i relativists, tutti i sottoprodotti della civilizzazione occidentale crollata che oggi thunderously sarebbe stata rifiutata ed amaramente era stata denunciata da tutte le colonne della rinascita e dell'Europa moderna, Dante, il della Mirandola, Thomas Moore, il dei Medici, Paracelsus, Shakespeare, Michelangelo, Miguel de Cervantes, Pascal, Racine, Corneille, Moliere, Montesquieu, Goethe, Voltaire, Nicolas Poussin, Tintoretto, il EL Greco, Pushkin e Tolstoi di Pico di Cossimo, li ha avuti stati vivi per un secondo.

Esposto nel mondo occidentale, in cui molti rifugiati di Oromo hanno trovato una migliore vita, la prosperità e una pace dello spirito, il Oromos non potrebbe immaginare che questo mondo, che osserva così tanto più meglio del colera Abyssinian, fosse ancora un mondo nella decadenza avanzata e un mondo - minaccia per la conservazione di Oromoness.

Poco Oromos è stato lasciato nella diaspora per capire che la democrazia occidentale fosse una democrazia non ma un sistema completamente corrotto della tirannia bene coperta in cui le organizzazioni secretive iniziano la gente semplice nei loro misteri ed allora, come membri, fungono da servi tipici e promuovono gli obiettivi e le politiche dell'organizzazione segreta dalle posizioni dove i loro “fratelli„ nell'organizzazione sono riuscito ad ottenerli assunte.

Un mondo secretivo che non può levarsi in piedi neppure per un momento l'apertura, l'imparzialità, l'equità, la giustizia e l'umanità di Gadaa.

Questi sono i nemici più difettosi del Oromos - molto più pericolosi dei Amharas semplici, patetici e razzisti; molti fra gli interlocutori occidentali del Oromos, europei, Americani, canadesi, australiani appartengono ai questi l'organizzazione segreta, che non è completamente sconosciuta ma semplicemente mantengono i nomi dei loro membri nascosti. Possono essere delegati e congresspersons, senatori e diplomatici, l'accademia ed uomini d'affari, militari ed intellettuali. Certamente non tutti! Ma pochi possono allineare identificare questa gente, poichè prendono lo studio particolare.

Il Oromos esposto alle influenze diaboliche si è esercitato su loro da questa gente non ha passato il tempo di controllare se “i suggerimenti„ presentati a loro hanno contraddetto i valori fondamentali di Oromoness; ciò ha condotto automaticamente alle false percezione, alle idee sbagliate, agli obiettivi errati ed alle politiche errate.

Infatti, per tutta la guida politica di Oromo nella diaspora, ci è niente di più difettoso delle promesse date dagli interlocutori che non possono definitivamente essere identificati per quanto riguarda le società e le organizzazioni secretive di cui sono membri. Ma questo problema fa parte soltanto di maggior!

Ci non può essere una singola guida della diaspora di Oromo che, provante a contribuire alla lotta di Oromo per indipendenza, libertà e l'identità nazionale, deciderà di contare sui contatti stranieri - anche se provengono da State Department e dalla Casa Bianca. Immaginazione che si libererà Oromia con l'aiuto di questo o che il presidente non è semplicemente errato, assolutamente ONU-Oromo e politicamente errato; è criticamente patetico perché, anche se supponiamo che la promessa è allineare, è dato per assicurare soltanto il controllo esterno sopra la prossima Repubblica di Oromia.

Ciò che resta a Oromo i liberatori aspirant è semplicemente la loro mente, il loro Oromoness e la fontana di Finfinne: tutto il Oromos che è abbastanza sufficiente per la liberazione di Oromia. Un programma deve essere stabilito, fasi deve essere delineato chiaramente, tutte le combinazioni possibili di contatti politici e diplomatici devono essere intraprese e tutti gli sforzi della propaganda (interna ed esterna) e della mobilizzazione devono essere schierati.

Tutto il Oromos deve mettersi in contatto con e le discussioni e le decisioni devono essere annunciate in pubblico; il doppi linguaggio, duplicità e mendacity sono caratteristiche di ONU-Oromoness.

Per la critica è certamente normale essere espresso, ma ci non possono essere intrighi installati dalla gente che si attiene a Gadaa. E ci non possono essere bugie fra Oromos - e tanto meno la direzione politica di Oromo.

Infatti, ci non può essere un singolo Oromo per annunciare che incontrare un altro Oromo è impossibile. Devo ammettere che il Somalis lo ha dimostrato più meglio a mange; sono riuscito a tenere almeno una riunione nel Yemen, fra le due fazioni dell'ARS. Spaccano in seguito, quello è allineare, ma almeno si sono incontrati.

Ora, tutto il Oromos deve incontrarsi; tutte le guide politiche, i delegati dal pseudo-Parlamento di Finfinne occupato, i collaboratori irresponsabili dei nemici del Amhara da Ginbot-7 e di Qinijit, ogni organizzazione di Oromo devono essere convocati. I nomi di coloro che non viene devono essere annunciati e denunciati.

In una riunione delle autorità, della maggioranza o degli argomenti non scelti di minoranza piccolo. La riunione deve attestare le divergenze di opinione e devono essere rese pubblicamente. Allora, una domanda deve essere fatta a tutti:

- Volete modellare l'una politica comune fra Oromos o preferite fonderti con i soci stranieri da altre nazioni, come il Tigray, il Amhara o i Polinesiani?

Le risposte negative dovrebbero anche essere rese in pubblico. Infatti, niente deve essere lasciato unsaid fra Oromos ed all'interno delle menti o dei cuori delle guide politiche di Oromo; tutto deve essere spiegato davanti a tutto il Oromos. Allora, sarà ben più facile affinchè tutti continui e per l'intera nazione di Oromo sarà assolutamente facile da scegliere. E sceglieranno saggiamente ed energico.

Questa riunione dovrebbe essere convocata dal OLF poichè questa formazione politica lungamente è stata l'potenza politica centrale di Oromo. Ci è un nuovo motivo; è l'organizzazione dove il problema è stato attestato.

È certamente informativo pubblicare le istruzione ma la reazione drastica di bisogni di momento e l'integrità politica. Le frasi massime circa questi tipi che sono “in„ e quei tipi che sono “fuori„ sono prova completa di mancanza di Oromoness. Oromos forse westernized, che non avvertono l'esigenza attenersi alle leggi del Gadaa, dovrebbe seguire l'esempio eccellente di Ayaan Hirsi Ali e perseguire una carriera politica nei loro nuovi paesi; hanno potuto aiutare da là anche. Ciò è innegabile; ma ora ogni parola che una guida di Oromo dice deve essere l'epitome di tutte le cose Oromo, la quintessenza di Oromoness.

Se questo è impossibile, punto fuori perché incosciente nocete agli obiettivi che in primo luogo avete prefigguto a lei.

Da un lato, trovo completamente deplorevole per una mano di Oromo per scrivere le espressioni che sono venuto a notare nel portale principale Ayyantuu di Oromo.

Vorrei sapere da quando “un cambio di gestione„ si è trasformato in in pratica sociopolitica delle riunioni di Gadaa.

Egualmente conoscerei che che cosa significa - come espressione presunto pura di Oromoness - il concetto “questi tipi hanno raccolto più fondi che gli altri„.

Che cosa fa di una persona parlante di Afaan Oromo un cittadino completamente accreditato di Oromo? Verità e presentazione all'ordine sincero dell'insieme di valori da Waqaa o appena dai suoi soldi della casella?

Quanto pagare per trasformarmi in in Oromo?

Spero soltanto che la gente coinvolgere nel turbine della distruzione di Oromo dimentichi le promesse fatte loro tramite i decisori occidentali diabolici e lo sguardo agli occhi di un bambino affamato di Oromo nei confini orientali di Borana. La rottura della madre di Oromo è per loro il diamante più squisito nel mondo.

Ed il resto è silenzio.

E un momento per pensiero.

Ristampo l'istruzione di ONL ed il testo ONU-Oromo dal portale di Ayyaantuu; Ritengo che tutto il Oromos, leggente entrambi i testi, mobiliti tutte le loro forze per riunirsi insieme tutte le guide politiche di Oromo. Altrimenti, sarà un momento per la crisi e le rotture.

Finfinne non sarà perso; sembrerà soltanto a distanza per un istante. Allora, all'estremità, si irradierà ancora. Ma sarà con una generazione completamente differente di guide di Oromo. Tutta la gioventù di Oromo dell'oggi coraggiosa che è ancora pulito; come le acque della fontana di Finfinne.

Istruzione del Comitato Esecutivo di OLF sulle attività inconstituzionali e della cospirazione contro il OLF

Adda Bilisummaa Oromoo
Parte anteriore di liberazione di Oromo
Data: 31/07/08
No.: 021/stm/abo/2008

Il Comitato Esecutivo (EC) del OLF ha condotto una riunione di emergenza per riflettere sulle attività organizzative anarchiche ed anti interne correnti ed ha passato la seguente decisione.

È stato osservato che una cricca sta conducendo clandestino le attività distruttive all'interno dell'organizzazione per un istante. Ciò comprende le agitazioni che designano la direzione come bersaglio legittima dell'organizzazione nella contraddizione alle ultime risoluzioni del Consiglio Nazionale che si è incontrato il marzo 2008 scorso. Lo sforzo della direzione per trattare saggiamente questa materia ed è stato trascurato pazientemente. Ora che questa cricca è andato
pubblico nella relativa campagna contro l'organizzazione vicino:

1. Riunioni pubbliche illegali di conduzione Nairobi e nel Minnesota S.U.A., a quell'effetto;

2. Pubblicamente dichiarare la loro spaccatura dall'organizzazione sulla media elettronici e

3. Dichiarando, sulla radio pubblica, che ha sostituito la direzione legalmente scelta dell'organizzazione dal loro proprio uomo;

4. Dichiarato che, ha modificato inconstituzionalmente il programma politico dell'organizzazione.

L'EC, come il consiglio di difesa dell'organizzazione, realizzante:

a) che questa situazione propone il pericolo alla protezione e sicurezza dell'organizzazione,

b) la necessità di evitare la confusione incombente nell'organizzazione e

c) che i membri, i sostenitori e la gente di Oromo liberamente grande dovrebbero essere informati circa il pericolo possibile che affronta l'organizzazione e prepararli per le azioni richieste necessarie e

d) la necessità di evitare tutto il danneggiamento possibile dell'organizzazione e di difendere la costituzione, le norme e le regolazioni dell'organizzazione ha preso la seguente decisione amministrativa.

Le seguenti guide di memoria della cricca:

1. Hassan Hussein

2. Leeco Baatii

3. Kamal Galchu

4. Abbaa-Nagaa Jaarraa

si escludono da tutta la responsabilità o attività dell'organizzazione, a partire dall'oggi il 31 luglio 2008, dato che dalle loro attività contro il cavo di lotta di liberazione dal OLF, violante la costituzione dell'organizzazione e dichiarante la divisione all'interno dell'organizzazione.

Questi individui non possono rappresentare l'organizzazione in alcuna capienza né parlare a relativo favore. L'EC successivamente prenderà qualsiasi misura necessaria per evitare l'azione possibile diretta contro le attività dell'organizzazione attraverso tutti i mezzi.

Vittoria alla gente di Oromo.
EC DI OLF
31 luglio 2003

Casella 6973 del P.O.
Asmara, Eritrea
Telefax 291 1 150548

Oromia: Riuscito cambio di gestione del OLF
Da Getachew Humnara/2 agosto 2008

Minneaplis, 2 agosto 2008 - i precedenti General, Kamal Galchu e Hailu militari etiopici Gonfa, insieme a Oromia interno ed esterno dell'esercito di liberazione di Oromo (OLA), hanno fatto il riuscito cambio di gestione della direzione di OLF principale da Dawud Ibsa. I General si sono uniti con tutti i loro comandanti del OLA di segnalazione ed alcuni membri del Comitato Esecutivo del OLF. Ciò include Lencho Lata e Dima Nagawo, segretarie generali dell'ex delegato di OLF e l'altro Comitato Esecutivo alto di OLF, compreso, Licho Bukra, Hassen Hussein, Lenco Baati e Yonatan Dhiphisa.

Il 1° agosto 2008 a Minneapolis, membri e sostenitori del comitato formato di recente ha fatto un evento fundraising scopante, sollevato oltre $200.000. I General che defected a OLF circa due anni fa, hanno promesso di rimpegnare la gente di Oromo che marcia per la liberazione ed il lavoro per unità fra le varie fazioni di OLF. Egualmente hanno promesso di lavorare con altre organizzazioni di Oromo interne ed esterne di Oromia. Il loro scopo finale è di spostare la direzione di OLF all'interno del paese.

La discussione sopra la debolezza di ex Comitato Esecutivo ora sta accendendo per sopra un anno. È stata intensificata fra la più giovane generazione di Oromo sopra chiacchierata del Internet conosciuta come paltalk che prende una probabilità su cambiamento.

Da un lato, i membri ed i sostenitori del gruppo di Dawud Ibsa egualmente hanno reso ad un evento fundraising la stessa sera. Ancora non è stato conosciuto quanto hanno fatto, ma è di sicuro che hanno alzato molto più basso del gruppo dei General.

Non è ancora chiaro come come questo gruppo formato di recente aggancerà la lotta di armi. Nella loro istruzione pubblicata ieri in Oromiffaa, faranno un cambiamento nel comportamento e nello stile della lotta della gente di Oromo e del OLF per intensificare le armi per lottare.

Il nuovo gruppo avrà molti impianti da fare per convincere la gente di Oromo, tra l'altro: 1) deve indicare che è per la condizione secolare di Oromian, separando la religione dall'potenza; 2) edizioni regionali sormontate, specificamente con Wollega, il powerbase di precedente direzione di OLF; 3) si occupa dell'ovest che ha un occhio sulla lotta di Oromo come tentare d'ottenere la creazione della condizione islamica; 4) paesi limitrofi, ambizione e manipolazione dei Abyssinians (Amhara e Tigre); 5) ridefinisce la posizione di OLF sul rapporto fra Eritrea e l'Etiopia e Oromia; e 6) la condizione dell'Etiopia generalmente ecc.

Sorgente: ghumnara@gmail.com

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore: Il Dott. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - è il Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, lo storico e l'esperto in Scienze Politiche. Il Dott. Megalommatis, 51, è l'autore di 12 libri, delle dozzine degli articoli da studioso, delle centinaia di entrate dell'enciclopedia e di migliaia di articoli. Parla, legge e scrive più di 15, moderno ed antico, linguaggi.

& Profilo di vista & tutti gli articoli vicino: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Commento dell'alberino
		Blog questo articolo!
		Discuta il punto in tribune
		Pubblicazione & Termini della ristampa

Valuti prego questo articolo

Non ancora stimato

Scatti l'icona di XML qui sopra per ricevere gli articoli dell'Africa via RSS!

& Alimentazioni di categoria & Alimentazione tutta compresa & Altre opzioni di costituzione in sindacato & dell'alimentazione &

Articoli supplementari - da domestico & Politica & L'Africa

Firmi in su per un cliente libero o impari più & Collegamento del membro &
Guida di riferimento di presentazione &

	Stampi questo articolo
	Invii il commento
	Aggiunga ai favoriti
	Email agli amici
	Publicazione elettronica pronta & Costituzione in sindacato
	Faccia l'articolo del pdf
	Alberino a del.icio.us
	Alberino a Furl
	Aggiunga ai segnalibri del Google
	Presenti a Netscape
	Aggiunga ad Yahoo! Il mio Web
	Aggiunga l'alimentazione principale alla prospettiva
	Alberino ai segnalibri @ AfroArticles.com

	Alberino a BookMarkAfrica.com