Delle guide africane e della loro sete per potenza

Da: Njogu Ndungu
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] [alberino ai segnalibri @ AfroArticles.com]

[Inviato sopra: 2008-06-23]

L'emissione della direzione e del controllo in Africa solleva più questioni che le risposte. È tragico che molte guide sono venuto a mancare nelle loro funzioni. È stato discusso in un massimo che un paese ottiene le guide che merita. Il caso dell'Africa è, tuttavia, sbalorditivo. È protetto dal mistero, dall'intrigo politico e da una traccia unrivalled degli incidenti di controllo.

Si si domanda che cosa indispone le nostre guide, rendenti oltraggiatori di diritti dell'uomo più egoisti, più spietati, avidi, corrotti, potenza-affamati e. Nel migliore dei casi, le guide dovrebbero essere guardiani o amministratori che dirigono la gente verso la prosperità collettiva.

Ma sul raggiungimento dell'potenza, la maggior parte delle guide africane si trasformano in “in divinità.„ Cercano di essere adorati dalla gente che conducono. Conseguentemente perdono il tocco con l'elettorato e fanno le cose irragionevoli con le conseguenze ampie.

Un metodo che comune le guide usano per cementare la loro condizione god-like è acquista i lunghi titoli ed altri simboli di honour per separarsi dalle masse.

Parecchi produttori letterari hanno esaminato questa “sindrome di potenza.„ Ed hanno poche parole di genere per questa “adorare-me-malattia„ che principalmente infetta le guide nel terzo mondo.

Il produttore congolese, la E la B Dongala, nel suo racconto, l'uomo satirizza una guida appartata e pericolosa in un paese non specificato. Dongala descrive sarcastico la guida nei nomi innumerevoli di adulazione, come invincibile, infallibile e degno di grande honour. Una descrizione legge: “the-beloved-father-of-the-nation-the-supreme-and-enlightened-guide-the-commander-in-chief-of-the-armed-forces-and-beneficent-genius-of-mankind.„

La stessa guida più ulteriormente è descritta come “il padre fondatore della nazione, della presidente-per-vita, del commander-in-chief delle forze munite e del padre caro della gente.„ Anche se questi nomi di elogio generoso sono satirical, ancora riflettono la realtà, dove una guida tiene tanti titoli ed alberini.

È spregevole che una guida terrebbe tanti alberini in un paese che ha gente di talento, istruita e sana. La direzione da un solo individuo provoca soltanto gli errori gravi, che traducono in miseria per la maggioranza regolata.

Chinua Achebe in un uomo della gente egualmente comunica di numerosi nomi di elogio per un carattere del Primo Ministro. Includono “la tigre,„ “il leone,„ “quello ed unico,„ “il cielo,„ e “l'oceano.„

Achebe dice in uno dei suoi racconti che la maggior parte delle guide del terzo mondo usano il loro ufficio per raccogliere la ricchezza ed i gradi onorari tra l'altro. Il wa Thiong'o di Ngugi del Kenia, in stregone del corvo, ugualmente ridicolo toglie le erbacce dalle guide. Narra circa un carattere chiamato, il righello, che non ha altro nome. Dice che “il righello si era seduto sul trono per tanto tempo che non potrebbe neppure ricordarsi quando il suo regno ha cominciato.„

Molte guide africane temono lasciare l'ufficio ed aderiscono ad potenza, a scapito delle masse.

Ngugi dà allo Swahili le parole come “Mtukufu Rais„, che descrive la guida come degna di elogio. Ciò allora è cambiata ai titoli come “Mtukufu Mtakatifu,„ (il suo Mightiness santo) che è sia selvaggio che indifendibile.

L'potenza, il massimo va, corrompe ed il potere assoluto corrompe assolutamente. Le despote, i oligarchs e gli autocrati hanno rovinato molti paesi intorno al mondo.

Il Premio Nobel che nigeriano Wole Soyinka deplora nella sua memoria, voi deve disporre all'alba, sull'abuso di potere dal dictator ritardato Sani Abacha. Nel dolore dell'esecuzione di collega produttore Ken Saro-Wiwa in 1995, scrive: “L'potenza aveva montato la testa del dictator; ha avuto bisogno della relativa alimentazione periodica nell'anima.„ Soyinka descrive Abacha come “un mostro (che) si era ridotto collettivamente (Nigerians), in una piantagione degli schiavi.„ Dice che le guide potabili con potenza hanno poco riguardo per vita umana perché uccidono e mutilano con gioia.

La tragedia di direzione dell'Africa merita attenzione seria. Le guide dovrebbero realizzare la gente che dà loro una probabilità condurrle per agire in tal modo perché le tengono nella fiducia.

Queste lezioni hanno offerto dai nostri produttori, pensatori ed i filosofi dovrebbero essere presi seriamente. È un privilegio di essere una guida e le guide dovrebbero mettere l'interesse personale dietro l'ordine del giorno della gente che le sceglie. Chiunque che realizza una inversione questa regola è indegno di tenuta della tutta la posizione di leadership.

Le guide devono tentare di offrire i servizi generosi e di non perseguire gli interessi personali come ricchezza, potenza e honour a scapito della gente che sono supposte condurre.

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