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Sistema educativo del Hitler istituito “in Etiopia„ - la segregazione più terribile del mondo

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[Inviato sopra: 2008-06-25]

L'impero coloniale di Abyssinia non può continuare semplicemente ad esistere; il sistema educativo razzista, che è stato istituito dal relativo inizio stesso, è innestato per produrre le generazioni di Amhara e di Abyssinian razzisti di Tigray Monophysitic si laurea “innestato„ per perpetuare soltanto il sistema totalitario, barbaro ed inumano.

All'interno di simile contesto, la distinzione è attestata dappertutto. Ciò è precisamente che cosa Qeerransoo Biyyaa, un istruttore perspicace ed intelligente di Oromo, ci dice in una caratteristica informativa e rivelante nell'ambito del titolo “la politica di formazione della segregazione etnica e delle crisi sviluppantesi a spiraleare all'interno delle aule dell'Etiopia„.

La critica tagliente di Qeerransoo Biyyaa, di appoggio da prova dettagliata e da esperienza personale ricca, servisce da introduzione in che cosa caratterizza correttamente come “politica di formazione di Bantustan„ in Abyssinia (“Etiopia ") erroneamente re-baptized.

La condanna incondizionata ed unreserved della segregazione “etiopica„ è ormai massima priorità dell'Unesco per cui è impermissible che il sistema educativo di un paese è innestato per perpetuare la barbarie, il razzismo ed il bigottismo come nazioni di identità nazionale (delle due tribù che stanno regolando l'impero coloniale Abyssinian tyrannizing, terrorizzante e disumanizzante il Kushitic sottomesso e Nilo-Sahariano) del regno coloniale.

L'articolo del sig. Qeerransoo Biyyaa servisce da punto di partenza; le nazioni varie che sono state sottomesse e tyrannized in Abyssinia dovrebbero prendere il loro argomento all'Unesco, accusando il regno anacronistico e razzista del genocidio fisico e spiritoso perpetrato contro di loro. Un Charta dei magnum dovrebbe essere stabilito per specificare ed impone il rispetto per, i diritti dell'uomo e l'identità nazionale, l'esperienza storica, la caratteristica culturale ed il linguistico - sopravvivenza e lo sviluppo letterari delle nazioni opprimenti del Abyssinia. Alla fine, la tirannia coloniale Abyssinian deve essere terminata attraverso tutti i mezzi possibili.

Nell'articolo attuale, ristampo integralmente la caratteristica del sig. Qeerransoo Biyyaa; in un prossimo articolo, offrirò alcune raccomandazioni.

Politica di formazione della segregazione etnica e delle crisi sviluppantesi a spiraleare all'interno delle aule dell'Etiopia
Da Qeerransoo Biyyaa

In questo articolo, metterò a fuoco sull'effettuazione deun certo confronto fra la politica di formazione di Bantustan nell'ambito del governo di segregazione in Sudafrica e la politica etnico-basata corrente della segregazione educativa contro il Oromo, Sidama, lontano, Gambella, nazioni somale e del sud e nazionalità in Etiopia. Ciò è di mostrare l'esistenza di uno doppio-standard libero nel sistema educativo etiopico. Ora baserò questa analisi sulla mia osservazione delle istituzioni di più alto apprendimento dell'Etiopia per una decade sia come allievo che come academic.

Questo genere di soggetto richiede una ricerca empirica dettagliata al livello postlaurea. Dato la limitazione corrente su libertà di insegnamento in Etiopia, è improbabile che ad un allievo o un professore in Etiopia sia permesso ricercare quale il soggetto sensibile, discutibile ma reale, che può avere le implicazioni della punizione severa: l'imprigionamento, la tortura o la morte hanno incluso. I dibattiti circa lo sviluppo separato sulla politica di formazione dell'Etiopia deve andare oltre le conversazioni e voci fra i cerchi vicini degli amici, parenti e famiglia e necessità raggiungere la protuberanza almeno fra i academics nella diaspora, che hanno la libertà da agganciarsi in una tal attività di generazione-risparmio.

Politica di formazione di Bantustan ad un'occhiata

In Sudafrica, la Commissione su formazione natale, 1949-1951, ha fornito un rapporto che potente ha influenzato il contenuto della Legge di formazione Bantù di 1953. Il rapporto ha descritto il nesso chiave fra la politica di formazione della condizione ed il controllo politico ed economico della popolazione africana (Badat & Harvey, 2002:50). La popolazione africana ha incluso gli Africani del sud neri, indiani, colorati (alcuni gruppi etnici asiatici particolarmente il cinese egualmente sono stati considerati colorati). La popolazione africana è stata isolata e forzato stata nell'iscrizione alle istituzioni scientifiche resourced ed a corto di personale under- che erano pochi. Badat e Harvey (2002) più ulteriormente dicono che oltre alle emissioni della risorsa difficile e del personale, il Boer-governo si è assicurato che i programmi di studi delle scuole e delle università africane abbiano riflesso la dominanza dell'ideologia della regola e della superiorità bianche.

In effetti, i bambini africani sono stati costretti ad imparare tutti gli oggetti nel linguaggio del Afrikaner, afrikaans. La formazione africana allora è stata disposta sotto il controllo diretto del reparto degli affari natali. L'atto ben definito che formazione natale ha significato e che principi ha dovuto seguire:

La formazione natale dovrebbe essere basata per principi di amministrazione fiduciaria, di disuguaglianza e di segregazione; i relativi obiettivi dovrebbero essere di inculcare il punto di vista dell'uomo bianco di vita, particolarmente quella del Boer, che è l'amministratore maggiore (1980:13 di Brickhill e del ruscello).

In questo modo la Sudafrica ha realizzato la relativa politica rinomata e razzista per un 51 anno duri fino alla conclusione di segregazione. Ciò ed altre repressioni si sono trasformate in in uno dei fattori che quella ha condotto alla rivolta famosa di Soweto di 19 76. Il tumulto era una serie di disaccordi fra la gioventù africana e le autorità sudafricane. La politica certamente ha avuta effetti debilitanti sulla abilità-scarsità da parte della popolazione africana anche in alberino-Mandella Sudafrica.

“La Legge non scritta di Oromotustan o di Bantustan„ nella politica etiopica corrente di formazione

Sostengo che ci sono somiglianze reali fra i moduli della politica di formazione della segregazione minoranza-principale Sudafrica ed in Etiopia minoranza-principale. Ai gradi del livello della scuola primaria 1-8 in tutte le 9 condizioni regionali tranne Tigray ed Addis Ababa, bambini è insegnato a nei loro primi linguaggi. Ciò è una politica scritta. Ancora credo che utilizzando i primi linguaggi nell'educazione primaria, classifichi da uno a sei, sono una buona idea.

La politica non scritta, tuttavia, è che gli allievi nella regione di Tigray e nella regione di Addis Ababa (Finfinnee) in contrasto con altre regioni studiano tutti gli oggetti in inglese, cominciando al loro settimo grado. Ciò dà Tigray e gli allievi di Addis Ababa migliorano la prestazione perché hanno due anni di vantaggio sopra gli allievi da altre regioni mentre studiano tutti gli oggetti nella lingua inglese. In High Schooi ed in università il media dell'istruzione è inglese in Etiopia. Gli allievi dalle 7 altre condizioni regionali egualmente vogliono iniziare la loro formazione in inglese fin dal grado 7, ma il governo sistematicamente ha rifiutato loro questa occasione.

Al loro decimo grado, gli allievi da altre regioni e Tigray ed Addis Ababa si siedono per lo stesso esame nazionale che è impostato in inglese per passare ai flussi preparatori e professionali. Ciò è dove la politica delle segregazioni infligge i guasti su migliaia di bambini male pronti, sia in termini di loro abilità verbali che matematiche.

Una priorità bassa solida in inglese è critica nella formazione dell'università e secondaria poichè i manuali sono generalmente - disponibile soltanto in inglese, che è il media ufficiale dell'istruzione. Quello è gli allievi di motivo che sono carenti in abilità inglesi non potranno continuare. Inoltre, il vantaggio principale di parlare inglese è di usarlo come lingua-franca neutra per fare il commercio e per creare la ricchezza attraverso i confini di stato ed internazionalmente. Tuttavia, dal punto di vista della dittatura estremista lo sviluppo economico non proviene tanto un beneficio quanto mantenendo la popolazione dalla comunicazione tra loro per i motivi politici. Inoltre, soltanto le tribù di decisione potranno comunicare efficace ad un livello globale.

Il modello di adozione dell'inglese come lingua-franca riesce nella maggior parte dei paesi anglofoni in Africa. Il mio amico nigeriano, quale ho incontrato in Sudafrica, mi ha detto che la Nigeria ha oltre 3000 dialetti. Ha aggiunto, “se non dovessimo parlare inglese, là sarebbe caos totale„. Ammette che ogni tribù fa concorrenza ferocemente ad un altro mentre tutti vogliono il loro proprio linguaggio essere il meglio di tutti. Stiamo affrontando la stessa sfida di concorrenza interlinguistica per la protuberanza in Etiopia. Se gli inglesi fossero un riuscito modo di conservazione della Nigeria insieme, perché non possono essere in Etiopia?

Come può la politica della segregazione accadere nello stesso paese e perché? La risposta è il regime promuove la supremazia di un gruppo etnico nella formazione e nell'economia appena come il precedente regime in Sudafrica. Ecco perchè le università sono solitamente campi di battaglia fra tutti gli altri allievi e le autorità statali ed amministratori di università, che direttamente si nominano dal Ministero della Pubblica Istruzione etiopico.

Se siete un educatore dell'università in Etiopia e fate un po'dell'osservazione così come per prelevare un campione del vostro allievo classificate e confrontate, la differenza di prestazione fra gli allievi dalle due regioni favorite dalla politica di formazione e 7 altri svantaggiati da esso persino diventa più rigida. In cinque anni, ho confrontato i gradi della lettera ed i segni grezzi degli allievi dalle varie regioni ed ho fornito un'osservazione che in termini di allievi del posto di prestazione dalla regione di Addis Ababa vengono in primo luogo, regione di Tigray in secondo luogo ed allora il resto seguirà. Ho chiesto senza formalità a molti dei miei colleghi e testimoniano lo stesso fenomeno nella loro prestazione dell'allievo.

Ci è un gran quantità della differenza quantitativa e qualitativa non solo nei gradi degli allievi sottoposti alle politiche differenti ma anche in termini di loro partecipazione del codice categoria, motivazione, partecipazione alle mansioni, lavori de gruppo e parlare nella parte anteriore il codice categoria. La vasta maggioranza degli allievi (90%) del codice categoria insegno a rendo me il tatto disperato a causa delle loro abilità per la risoluzione di problemi difficili. Forse difettano delle abilità necessarie per la direzione nell'economia di mercato globale, all'interno e all'esterno del loro paese. Gli allievi delle condizioni di Addis Ababa e di Tigray hanno raggiunto indubbiamente il livello di superiorità che i regimi hanno desiderato per loro. Gli allievi di Oromo e le loro contro parti nelle 7 altre regioni ripartono una realtà amara di sottosviluppo e di emarginazione intellettuali. Giornaliere per loro è un experience “di Bantustan„ e un'esperienza, le distinzioni e le rivolte “di Soweto„. Le università restano assillare dalle scene violente e sanguinanti fra le autorità etiopiche munite e gli allievi dimaneggio.

Assegnazioni forzate

I test di verifica che il Ministero della Pubblica Istruzione usa per definire gli allievi al dotato a adeguatamente e le università fornite non sono chiare. Questi opacità ed imprecisione intenzionali nelle procedure di politica sembrano essere i modi che le politiche non scritte della segregazione sono realizzate dietro le scene. Ciò nonostante, è chiaro che la vasta maggioranza degli allievi dalle regioni represse nel sud è definita al periferico, sotto le università resourced, a corto di personale e non-dotate. Le università importanti quale l'università di Addis Ababa ed alcuni altre sono riservate per gli allievi da Tigray e da Addis Ababa. Gli allievi dalle altre regioni, spesso, validamente sono definiti ad un'università e ad un campo di studio che non è della loro propria scelta.

Composizione e reclutamento nel personale

Ciò è la zona dove può rigido essere veduto che la maggior parte repressa nel paese è nella minoranza in tutte le università pubbliche. È molto raro e duro trovare i professori da Oromo, da Anuak, da Gambella, da Affar, dal somalo, dalle nazioni del sud e dalle nazionalità (SNNP). Diventano ancora più rari nella truppa di varie posizioni di leadership dell'università quali la presidenza, il deanship ed il head-ship di reparto, che definitivamente sono raggiunte dall'appuntamento politico. 82% della popolazione del paese è under-represented in queste zone cruciali. Ciò riguarda la politica della condizione della segregazione, principalmente le politiche non scritte, che sono facili da vedere sul lavoro nel mondo reale. Molte della natura non scritta delle politiche la rendono più difficile e sistematica per mettere in discussione la loro esistenza. Se qualcosa è spiegato, la massa può più ulteriormente prendere alle vie come gli Africani del sud di Sowetan hanno fatto per sfidare la legittimità di tali politiche. Egualmente diventerà più facile affinchè la comunità internazionale condanni queste politiche se siano scritte pubblicamente e facessero - disponibili. Affinchè uno straniero vedi i loro effetti, richiede per essere un ricercatore di osservazione di partecipante, che è disposto a rimanere là ed osservare per alcuni anni.

Oltre a carestia, la malattia, la guerra e tutte le altre malvagità che stiamo vedendo nell'ambito di questo regime, esso dovrebbero preoccuparle quando “gli organi di pensiero di una società„ - gli allievi sono paralizzati sistematicamente. È già in questione se la generazione corrente di allievi potrà fornire la direzione nelle discipline che sono stati formati dentro, nazionalmente così come internamente. Il governo de facto di TPLF/EPRF dell'Etiopia, come il relativo governo razzista del Afrikaner defunto in Sudafrica, sta promuovendo il razzismo etnico e la dominazione politica economica e di supremazia da una minoranza. Nella segregazione Sudafrica, era facile da distinguere il colore di pelle dell'oppressore dal opprimente; il Afrikaner bianco era l'oppressore mentre i nero e gli asiatici erano opprimenti. Anche se il colore delle guide di TPLF è distinto dalla relativa precedente analogia in Sudafrica, il contenuto del loro carattere è essenzialmente lo stesso. La somiglianza della pelle dell'oppressore e del opprimenti in Etiopia persino lo rende più duro affinchè lo spettatore internazionale vedi la differenza ed intervenire per arrestare l'animosità.

Mentre questo articolo prevede una comprensione ragionevolmente introduttiva ed incisiva nelle crisi sviluppantesi a spiraleare correnti nella formazione etiopica, invita gli esperti in materia di formazione più ulteriormente ad esaminare le politiche educative cattive correnti, che sono soltanto là produrre e riprodurre la supremazia ideologica del governo del tiranno di minoranza nel posto della produzione della conoscenza che può essere utilizzata in nazione-costruzione.

Nota

OSU a vernice il ponticello con il prevosto vice per gli affari di allievo Jerry Rinehart e Goldy, 2006

[PIC DI SCATTO PER LA PIÙ GRANDE IMMAGINE]

Maschera: Evento culturale organizzato da OSU (unione di allievo di Oromia) in America. Il sistema educativo di Oromo esiste - allineare parlando - soltanto parte esterna “Etiopia„. In America, l'unione di allievo di Oromia conduce gli sforzi in questo senso. Ristampo qui dal loro Web site la missione e che cosa facciamo le istruzione. Più >>

Missione

La missione dell'unione di allievo di Oromia è di promuovere la formazione nella nostra comunità e di creare un ponticello di transizione per gli allievi di Oromo dalla High School all'istituto universitario. Egualmente siamo dedicati ad istruire le comunità che risediamo circa nella storia e nella coltura della gente di Oromo. L'unione di allievo di Oromia è egualmente votata a sostenere la lotta di Oromo con merito educativo. Serviamo la nostra comunità consentendo l'accesso alle risorse dell'università.

Che cosa facciamo

Organizziamo i congressi annuali per riunire gli allievi di Oromo dalle varie istituzioni condividere le loro esperienze di istruzione superiore. Raggiungiamo fuori alla nostra comunità fornendo i programmi di Tutorship e di Mentorship agli allievi in elementare ed in scuole secondarie. Egualmente lavoriamo molto attentamente con altre organizzazioni istituite che funzionano verso lo sviluppo dell'identità di Oromo e lo sviluppo delle comunità di Oromo.

OSU organizza l'educazione sanitaria di base nella comunità una volta o due volte all'anno. L'offerta è uno di più grandi temi che definisce la nostra organizzazione. Noi gioventù della guida nella nostra comunità per promuovere formazione nella nostra comunità. Per di più, organizziamo le fiere dell'istituto universitario per gli allievi della High School di Oromo così come un giorno di carriera per gli studenti di college. Lavoriamo con gli eruditi di Oromo e le guide politiche per istruire i nostri allievi di Oromo sulle edizioni che li interessano come Oromos.

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore: Il Dott. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - è il Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, lo storico e l'esperto in Scienze Politiche. Il Dott. Megalommatis, 51, è l'autore di 12 libri, delle dozzine degli articoli da studioso, delle centinaia di entrate dell'enciclopedia e di migliaia di articoli. Parla, legge e scrive più di 15, moderno ed antico, linguaggi.

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