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Un bambino africano è molto sessuale specializzato ad un'età giovane

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[Inviato sopra: 2006-05-12]

Tutto che sia accaduto noi durante i primi anni delle nostre vite, ogni tocco ricevuto, ogni reazione che abbiamo ritenuto alla nostra sessualità è ricordato nelle nostre menti subcosciente. Questo i modi iniziali di transference sessuale e erotico e di apprendimento nella nostra vita in anticipo del bambino modella i nostri atteggiamenti, credenza e comportamenti. Anche il modo che “ parliamo del ” del sesso è modellato dalle nostre esperienze che imitano gli stili sessuali “in su„ sviluppati, la famiglia e le colture erotiche tradizionali.

Negli insegnamenti delle colture africane tradizionali, siamo tutti essenzialmente alcoolici che sono sceso nel mondo avvertire un'esistenza fisica. Una vita su terra ha vissuto con sforzo cosciente per avvertire la fusione dello spirito ed il fisico medica è una vita bene ha vissuto. L'atto sessuale in se è una bella cosa perché whets il nostro appetito per la creazione ed avvertire della vita fisicamente e spiritoso. Ogni volta che abbiamo sesso ci è un potenziale affinchè un bambino sia concepito, un potenziale affinchè un'anima di spirito scenda dal mondo di spirito delle anima in questo mondo fisico. Ogni volta che abbiamo sesso acquistiamo padronanza delle tecniche di aumento dell'amore per uno un altro, di compartecipazione esso, della celebrazione della vita alle relative proprie condizioni.

La coltura erotica africana quindi è concentrata sull'avvertire il piacere sessuale spesso quanto è possibile non sull'astensione da esso. Più sopra la comprensione africana dell'astinenza non è quello di “ nessun ” sessuale di piacere o del contatto ma quello di “ nessun ” sessuale di penetrazione. L'astinenza sessuale non è la stessa come ” di chastity del “ in cui un individuo sceglie di astenersi deliberatamente da tutto il piacere sessuale o espressione fisico di desiderio sessuale per gli scopi religiosi. Inoltre un individuo può entrare in un ’ del sesso del “ velocemente in cui è un genere selettivo di astinenza sessuale quale si ritira o ritiene da determinate pratiche sessuali per intensificare i sensi particolari per completare un'operazione o un'impresa.

In molte società tradizionali, nelle settimane dopo la nascita, le madri africane cominciano la preparazione dei loro bambini in vita sessuale adolescente ed adulta. Così sono sviluppati i reticoli sessuali africani di socializzazione quegli che alcuni le hanno detto ’ con riferimento probabilmente al più fortemente sviluppato nel mondo. In molte colture, le madri e le nonne africane massaggiano gli organi genitali delle ragazze durante infanzia ed il girlhood. Questo massaggio a volte è accompagnato dall'allungamento della clitoride durante il bagno quotidiano per prolungarlo. Per gli infanti del ragazzo, il foreskin è tir indietroare ed è pulito al bagno ed il suoi pene e testicoli presi in giro e massaggiati delicatamente. Tradizionalmente, gli Africani credono che i bambini avvertano un determinato livello di piacere sessuale. Ciò può accadere qualunque momento gli organi genitali del ’ s del bambino sono toccati intenzionalmente o lucidando contro la parte di abbigliamento del bambino sta portando o qualunque altro sfregamento accidentale. Molti hanno credenza circa sviluppo naturale di limitazione del ’ del “ degli organi genitali usando i pannolini e qualunque altri vestiti che può ottenere troppo caldo e troppo umido.

Le madri africane egualmente credono che i bambini possano avvertire i livelli di piacere sessuale durante l'allattamento al seno indicato ridendo, mostrando un livello intensificato di eccitamento ed imitando il comportamento sessuale adulto. I ragazzi infantili a volte ottengono una costruzione mentre allattano al seno, prova per compens la derivaare i loro peni ed anche per attraversare ed uncross i loro piedini. Le ragazze da un lato diventano agitate, danno dei calci ai loro piedini aperti mentre provano a raggiungere per le loro parti sessuali o a lucidare insieme le loro coscie. Le madri africane non ignorano questi comportamenti del bambino ma preferibilmente morbidamente massaggiano la parte posteriore del ’ s del bambino, le armi, il cuoio capelluto ecc fino a che il bambino non sia relaxed e calmo. E quando il bambino grida fuori per essere alimentato, le madri africane non controllano l'orologio per vedere se tempo di alimentazione del ’ s ma risponde ai bisogni del ’ s del bambino perché capiscono che allattare al seno sia non solo circa ritenere una fame fisica ma impressionabile pure. Poichè i bambini africani si sviluppano in su e si agganciano nei rapporti sessuali sono più accettazione delle loro sensibilità sessuali e desideri.

Ancora, i genitori africani insegnano ai loro bambini circa il sesso a partire dall'età di sei - otto quando il bambino è creduto di potere capire i significati più profondi. Ciò non è la cosa tipica occidentale di lezione di biologia del ” degli uccelli e degli api del “ né è miele del “, esso tempo che del ’ s parliamo del ” del sesso l'uno o l'altro. Il modo africano è più circa la responsabilità che va con determinate sensazioni e comportamenti sessuali.

Tradizionalmente, i genitori africani non fissano un momento da parte di insegnare ai loro bambini circa il sesso, invece osservano un comportamento sessuale del ’ s del bambino ed insegnano al bambino quando il comportamento sta accadendo. I bambini funzionano intorno a nudo fino a che non abbiano 7 o 8 anni. Molti genitori africani non impediscono loro di auto-toccare, accarezzante le parti del corpo, compreso gli organi sessuali - questo offende nessuno. In molte colture, ragazzi dalle età di gather sei surreptitiously nel cespuglio per i concorsi di masturbation. Le ragazze la loro età, pellame dietro i cespugli e guardano i ragazzi che sono ignari che stanno guardandi. Il vincitore è il ragazzo che ha eiaculato in primo luogo. Le madri africane egualmente sono state conosciute per incoraggiare i loro figli a masturbate appena per assicurarsi che tutto stia lavorando correttamente o ’ del fuoco dell'emissione del “ come è conosciuto in alcune colture. Presumo che questo sia un riferimento ai vulcani o a qualcosa.

gli organi sessuali Auto-toccanti o accarezzanti sono considerati esperienze di apprendimento che aiutano l'individuo a capire il suo corpo ed a comprendere la sessualità come parte integrante di sua personalità. Con le risposte dei genitori, il bambino impara fidarsi del suo proprio corpo e gli stimoli e le sensazioni biologici ed impressionabili che vanno con esso.

Allora ci sono i generi tradizionali quali folclore, i setacci ed i proverbi. L'uso dei setacci è una delle espressioni verbali franche di eroticism nelle colture africane. I setacci sessuali sono favoriti da entrambi gli adulti e bambini ed abbondano in ogni coltura, linguaggio e dialetto. Ogni gruppo etnico ha relativa propria grande memoria dei setacci sessuali, i proverbi ed i detti che sono una funzione importante di discorso quotidiano.

Molti setacci sessuali africani destano le fantasie erotiche senza realmente accennare una singola parola impropria. Quando i setacci sessuali sono presentati ai bambini invecchiati 5-10, sono presentati al livello di umore infantile e più come intrattenimento audace. Una volta presentato dai bambini, da esso ’ s il loro modo di mostra fuori agli adulti e dai loro pari appena quanto conoscono circa l'oggetto in questione.

I setacci sessuali più comuni sono un in cui gli organi sessuali siano travestiti come oggetti giornalieri presentati deliberatamente in un modo ambiguo. Per esempio il “ che cosa è esso un uomo fa la condizione, una donna che piegano e un cane su un ” dei tre piedini? Una risposta non colpevole potrebbe essere ” dell'urina del passaggio del “ o il “ agita il ” delle mani ma a causa del modo in cui il setaccio è presentato molti bambini sono informati che ci potrebbe essere un'altra risposta. Un altro esempio è “ perché un uso dell'uomo il suo bastone da passeggio più prezioso anziché la sua mano ottenere il miele dal POT del miele? Il ” una risposta non colpevole potrebbe essere “ che l'apertura del ’ s del POT è troppo stretta per il suo ” della mano o il “ il POT è troppo profondo la mano può portata del ’ t il ” inferiore ma molti bambini sono informati che il ” del bastone del “ si riferisce al qualcos'altro - dopo tutto che usi i bastoni da passeggio per toccare l'alimento.

L'appello dei setacci si trova nel loro doppio significato ed elemento inatteso di sorpresa. La molteplicità di risposte, di doppio-significato e di uso del linguaggio figurato è l'appello chiave di un setaccio sessuale. Se il setaccio descrive troppo graficamente le cose, esso immediatamente perdite il relativo appello; e una risposta che è data abbastanza franco come richieste sessuali o gli organi sessuali maschii o femminili è di massima considerato, inventato ed unimaginative. Una persona che risponde a costantemente che i setacci in un grafico ed in un modo esplicito è osservato su o come pervertito sessuale di un certo genere o il “ ha perdere i collegamenti nella testa, significato del ” mentalmente instabile. E sia gli adulti che i bambini evitano le conversazioni sessuali con tale gente.

I setacci di una natura esplicita sessuale principalmente perfino allora sono utilizzati dagli adulti nei rapporti sessuali molto intimi e, utilizzato soltanto nelle situazioni molto specifiche tale da indurre un socio sessuale a sorridere o ridere dopo una lotta o a destare semplicemente le fantasie erotiche. Alcune coppie hanno loro propri setacci sessuali con cui possono parlare sicuro del ” di parole di innesco del “ o del sesso con cui si agganciano nella presa in giro sessuale senza quelle intorno a capire che cosa sta comunicando fra le coppie - per lo più questi sono verbi, nomi, nomi ed oggetti giornalieri ordinari.

Oltre che folclore, setacci e proverbi, i bambini africani egualmente osservano le moltitudini e greggi e molti per origliare i loro genitori o altri adulti coinvolgere nell'attività sessuale. Fino a che il bambino non abbia 7 o 8 anni, molti bambini africani dormono al lato dei loro genitori. La maggior parte dei adulti fingono che i loro bambini siano addormentati quando hanno richieste sessuali, ma molti di loro richiamo che origlia o che testimonia sessuale fungono da bambini essi stessi.

Poichè l'ambiente del bambino africano è ricco con la gente, animali, interazioni personali ed esperienze, il bambino africano comprende il modo delle cose ed i fatti di vita con l'osservazione, d'imitazione e personale approssimazioni successive piuttosto che le teorie degli inseguimenti puramente accademici. Il risultato è che un bambino africano è molto sessuale specializzato ad un'età giovane. Un bambino africano così una volta chiesto notizie sul sesso risponderà, “ho saputo sempre„.

Tristemente, la realtà in molta dell'Africa è che le pratiche tradizionali stanno sostituende velocemente dalle pratiche “moderne„ pricipalmente copiate dall'ovest. Molti genitori africani Westernized più viventi nelle città e nelle aree urbane (o all'estero) suppongono che i loro bambini nascono senza il concetto del sesso o della sessualità. ’ con riferimento all'allarmato quando un bambino mostra le tendenze o il “ sessuali ” di abitudini difettose che lo dice sono un modulo di self-abuse e di un'abitudine che deve essere rotta. Introducono indebitamente loro moralizing ansioso nella maggior parte dei processi biologici, impressionabili e spiritosi intimi dei loro bambini per per porre freno le sorgenti possibili dell'eccitazione sessuale o degli impulsi masturbatori. I genitori africani persino hanno adottato il “ spesso riferito a rigoroso di regimi di sonno delle colture occidentali il modo piacevole andare dormire ” che non permettono che i bambini dormano nudo, bugia insieme in base o essere in base molto prima che della caduta addormentata. I bambini imparano rapidamente non toccare le loro parti sessuali e non concludere in su masturbating nella solitudine e sempre ritenergli una vergogna profonda.

Le società africane del ” moderno del “ o del contemporaneo egualmente hanno adottato la coltura “di passare il dollaro„ riguardo alle istituzioni sociali che devono prendere la cura dei nostri bambini ed intraprendere la formazione sessuale durante i primi anni del ’ s del bambino dello sviluppo. La famiglia passa alla responsabilità alla scuola la scuola alla chiesa e la chiesa la passa di nuovo alla famiglia. Alla fine, il bambino non ottiene l'istruzione adeguata. Anche quando la formazione sessuale è insegnata a all'addestramento preliminare o all'asilo, l'importanza della manifestazione cinetica è diminuita, sottovalutato, forse non neppure insegnato a.

La formazione moderna di infanzia iniziale del ” del “ non consente per l'esplorazione sessuale perché gli adulti incosciente censurano i vocabolari sessuali del ’ s dei bambini e li riproducono nei termini clinici disfigured (cioè uccelli ed api), termini che si riferiscono al sesso come soltanto bisogno biologico e sono vuoti di tutto il riferimento alle emozioni ed alle sensazioni del corpo. Oggi, molti bambini in Africa come nelle colture occidentali sanno che ’ t dello shouldn si agganciano in determinati comportamenti sessuali, alcuni di loro sanno perché, ma una maggioranza indossa il ’ t conosce che cosa fare con le sensazioni che sperimentano in loro corpi o giorno che sognano di. E mentre stanno bene agli adulti, queste si trasformano in nelle loro lotte adulte pure.

Quando la sessualità è percepita e/o presentata come attività puramente conoscitiva, in un settore puramente linguistico, in un ciclo devastante e distruttivo è creato: l'espressione autentica è schiacciata e la stima di sé e la auto-percezione è storta. Storta l'auto percezione più vulnerabile il bambino diventa. I capretti della via, le famiglie bambino-intestate, i bambini monoparentali, bambino prostitutes, pornografia infantile, i housegirls, i houseboys, questi non fanno parte delle nostre colture africane tradizionali. Quando si è trasformato in in una cosa africana per colza un bambino e tanto meno un bambino? Quando abbiamo fatto che la transizione da esso prende un villaggio per allevare un bambino ad un bambino non è più sicura nel villaggio? Se non possiamo riconoscere che nelle colture tradizionali dell'Africano questo è inaccettabile allora completamente siamo persi come corsa, condannata ad obliterazione.

Le colture africane tradizionali richiedono che i membri della comunità abbiano una responsabilità di intervenire quando i bambini stanno essendo – ferito ecco perché che prende un villaggio per allevare un bambino. Non dovremmo accettare il trattamento disumano dei bambini in nome del ” di ammodernamento del “ e dei ills che viene con esso. Dobbiamo esaminare soltanto come organizzato e le racchette “sviluppate„ dei pedofili e di pornografia infantile sono nell'occidentale e cosiddetto moden le società - che è dove capo!! Velocità completa!!!

Sorgente dell'articolo: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Circa l'autore:

Christine Akiteng è esperto sessuale in fiducia e vettura di datazione commessa alla prova di selezionare le informazioni del sesso di qualità nei media ed a ripristinare la capacità di sessualità ed il eroticism fisico di contribuire alla pienezza di vita. Web site del ’ s della Christine: www.torontosnumber1datedoctor.com

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