Ψευδο κουρδικοί» τρομοκράτες `Assyrians» και `: Ψεύτες που ενθαρρύνουν το χάος και τη γενοκτονία

Από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [θέση στους σελιδοδείκτες @ AfroArticles.com]

[Ταχυδρομημένος σε: 2008-09-23]

Σε τρία προηγούμενα άρθρα, αποκαλύψαμε διάφορες πρόσφατες πτυχές της αγγλογαλλικής συμμετοχής κατοίκων αποικίας (με τη βοήθεια των αφελών τοπικών πληρεξούσιων) στα μέρη της ασιατικής Μέσης Ανατολής που κατοικήθηκε από το έθνος Aramaean, το οποίο μετά από τρεις (3) χιλιετίες της ύπαρξης έγινε ο στόχος των δυτικοευρωπαϊκών πολιτικών κατοίκων αποικίας. («η τρέχουσα γενοκτονία Aramaean, το κατασκευασμένο έθνος ψευδο-Assyrian, και κουρδικό τρομοκρατικό»/http://www.americanchronicle.com/articles/74834 «Εμφανιμένος τέλος του ασιατικού χριστιανισμού: Ανίερη συμμαχία των «κουρδικών» τρομοκρατών με ψευδο-Assyrians»/http://www.americanchronicle.com/articles/74953 «Αντίχριστη ανίερη συμμαχία: το σφυρηλατημένο ψευδο-έθνος «Assyrian» και τρομοκρατικό PKK»/http://www.americanchronicle.com/articles/75010).

Υπό την αιγίδα του Apostate Freemasonic κατοικεί που ελέγχει τα ιδρύματα κατοίκων αποικίας της Γαλλίας και της Αγγλίας, η «ιερή συμμαχία» έχει σφυρηλατηθεί μεταξύ τρομοκρατικών «κουρδική» οργάνωση PKK (από πρακτικής απόψεως μια κατασκευή των γαλλικών μυστικών υπηρεσιών) και των οργανώσεων «Assyrianist» του Aramaeans. Αυτός ο περαιτέρω διακινδυνεύει την επιβίωση του έθνους Aramaean, είτε το εθνικά ακέραιο και συνειδητό Aramaeans είτε αποπροσανατολισμένος και «Assyrianists».

Σε αυτό το άρθρο, θα συνεχίσουμε την αναδημοσίευση της οξυδερκούς έρευνας που δημοσιεύθηκε αρχικά στο Aramaean ιστοχώρο www.aranmahrin.org. Ειδικότερα, αναδημοσιεύουμε τα μεταφρασμένα (από την ομάδα Aram Nahrin - από τον Τούρκο) αποσπάσματα από την κουρδική εφημερίδα Berxwedan που αφορούν τις συζητήσεις (πρακτικά λιτ. μιας συνεδρίασης που πραγματοποιείται στις 22.4.1993) μεταξύ του «προέδρου» APO της τρομοκρατικής οργάνωσης PKK και της επιτροπής της δημοκρατικής οργάνωσης Assyrian. Η απότομη παραποίηση της αρχαίας και χριστιανικής ιστορίας της Μεσοποταμίας έγινε προφανώς το ίδρυμα στο οποίο οι δύο τρομοκρατικές οργανώσεις σκόπευαν να βασίσουν την προσπάθειά τους για μια άλλη κόλαση στην πολυ-διαιρεμένη περιοχή. Θα ολοκληρώσουμε την παρούσα σειρά σε ένα προσεχές άρθρο.

Μετάφραση Berxwedan

Αφότου παρείχαμε με τις γενικές βασικές πληροφορίες που αισθανθήκαμε ήσαστε σημαντικός, παρουσιάζουμε κατωτέρω σε σας την πλήρη μετάφραση της PKK εφημερίδας Berxwedan της 15ης Ιουνίου 1993.

Η εφημερίδα Berxwedan δημοσιεύθηκε στην Τουρκία. Η γλώσσα χρησιμοποιούμενη δεν είναι ο πρότυπος Τούρκος όπως στην Άγκυρα και την Κωνσταντινούπολη. Η γραμματική είναι κακή. Παρά την καλή γνώση των μελών της ομάδας μεταφράσεων, όμως ήταν μερικές φορές αρκετά μια πρόκληση για να μεταφράσει μερικά μέρη.

Επομένως είμαστε απείρως ευγνώμονες στην ομάδα των μεταφραστών που σκαρίφισαν το χρόνο και την ενέργειά τους για να μεταφράσουν όσο το δυνατόν καλύτερος την εφημερίδα. Η αριστερή στήλη είναι το αρχικό τουρκικό κείμενο και η σωστή στήλη είναι το μεταφρασμένο κείμενο στα αγγλικά. Επίσης έχουμε κάνει μια a3-ανίχνευση υψηλού ψηφίσματος της αρχικής εφημερίδας, έτσι ώστε ο αναγνώστης μπορεί να μεταφορτώσει για να την διαβάσει ή για να συγκρίνει με το δακτυλογραφημένο κείμενο της αριστερής στήλης.

Κουρδική εφημερίδα Berxwedan της 15ης Ιουνίου 1993, σελίδα 16
(Παρακαλώ χτυπήστε στην ανίχνευση κατωτέρω για να μεταφορτώσετε την υψηλής ευκρίνειας ανίχνευση της σελίδας 16 ή για να την διαβάσετε on-line)

Σελίδα 16, στήλη 1

Υποβάλλουμε έκθεση σχετικά με τη συνεδρίαση πραγματοποιηθήκαμε στις 22.4.1993 μεταξύ του προέδρου APO και της επιτροπής της δημοκρατικής οργάνωσης Assyrian.
(Σημείωση: APO είναι παρωνύμιο για Abdullah Ocalan).

Πρόεδρος APO: Είστε ένας από τους παλαιότερους λαούς Κουρδιστάν. Η συνεργασία μεταξύ των Κούρδων και του Assyrians είναι πάλι η παλαιότερη στην ιστορία. Αυτό ήταν επίσης λίγο με Αρμενίους. Εντούτοις η συνεργασία μεταξύ των Κούρδων και του Assyrians ήταν πιό στενή. Μέχρι σήμερα το ένα παίρνει ταραγμένο: γιατί αυτοί οι άνθρωποι έγιναν ξένοι στο ένα άλλος, παράσυραν χώρια. Αναμφισβήτητα, η πίστη είναι ένας από τους λόγους.

Εντούτοις ένας από το σημαντικότερο λόγο λίγο δυαδικό ψηφίο επίσης η εξουσιάζοντας εποχή του Τούρκου - οθωμανική αυτοκρατορία του σουλτανάτου ή/και η εποχή της δημοκρατίας. Συνέτριψαν τους λαούς και το σύνολο αυτοί ο ένας ενάντια στον άλλο επίσης. Μερικοί από αυτούς τους λαούς κινήθηκαν από τη θέση όπου ζει. Ίσως οι Κούρδοι δεν πέθαναν, όμως έγιναν σε μια κατάσταση που είναι χειρότερη από το θάνατο.

Με το Assyrians φαίνεται προφανώς ότι γυαλίστηκε μακριά λίγο αρκετά. Φυσικά, αυτοί ιδιαίτερο σύνολο οι κουρδικοί ηγέτες, Sheiks ενάντια σε τους. Οι επίβουλοι κυβερνήτες που κυβέρνησαν τους Κούρδους και Κουρδιστάν έχουν φέρει σας και Αρμενίους σε αυτήν την ακανθώδη κατάσταση.

Σε εκείνο τον χρόνο είχαμε αυτό το είδος προδοτών και σήμερα είναι ακόμα ποιος μας προκάλεσε την αυστηρή ζημία. Με αυτό (άνθρωποι) είμαστε εντελώς στον αγώνα. Ο τελευταίος πόλεμος σε νοτιοανατολικό (της Τουρκίας) είναι μια συνέχεια αυτή. Δηλαδή, αυτό είναι λίγο δυαδικό ψηφίο που συνδέεται με το γεγονός ότι αυτά τα ζητήματα στο παρελθόν έχουν παραμεληθεί. Όταν ένα έθνος δεν απολαμβάνει της ελευθερίας, οι γείτονές του δεν θα έχουν επίσης καμία ελευθερία.

Φαίνεται να είναι όπως αυτό, ότι η έκταση της υποταγής της παραμέλησης εκείνου του έθνους, από τον κόσμο, αυτό έγινε επίσης η μοίρα των γειτόνων της. Δηλαδή, η κακή κατάσταση των κουρδικών ανθρώπων, εξηγεί κατά την άποψή μου επίσης σαφώς την κακή κατάσταση των γειτονικών λαών.

Πάλι, η κατάσταση που βρίσκεστε τώρα μέσα, εξηγεί την κακή κατάστασή μας. Η λύση είναι αυτό: οι λαοί θα έχουν μόνο την ελευθερία in particular τα έθνη που ζουν μεταξύ κάθε άλλων, εάν οι ίδιοι παλεψουν για τα δικαιώματά τους, διαφορετικά ο κόσμος επίσης δεν θα τα αναγνωρίσουν. Πιστεύω ότι η προσπάθεια PKK δεν είναι η προσπάθεια των Κούρδων μόνο. Η πρόθεση ήταν λίγο δυαδικό ψηφίο η απελευθέρωση όλων των Κούρδων. Όπως είπα ακριβώς πριν, την αύξηση της δύναμης της προσπάθειάς μας σήμαναν που οι υπάρχοντες πολιτισμοί και οι ιδιοκτήτες τους πρέπει να έχουν ελευθερωμένος.

Σελίδα 16, στήλη 2

Έχετε μια πολύ σημαντική θέση στην ιστορία. Η περίπτωσή σας είναι πολύ έντονη αλληλένδετη με την κουρδική πραγματικότητα του παρελθόντος. Κατά την άποψή μου, οι Αρμένιοι έκαναν ένα λάθος στην ιστορία με την αναμετάδοση στον κλειστό εθνικισμό. Η οθωμανική αυτοκρατορία έκανε κακή χρήση αυτού πολύ άσχημα με την υποκίνηση των στρατών Hamadiye ενάντια σε τους και έχασαν.

(Σημείωση των μεταφραστών: Το Hamidiye ήταν τουρκική μονάδα στρατού αποτελέσθηκε από μόνο τους Κούρδους, που καθιερώθηκαν από το σουλτάνο Abdul Hamid, ως εκ τούτου το όνομα «Hamidye». )

Μια λανθασμένη στρατηγική. Αυτό (εν μέρει) επίσης με να κινηθεί λίγο στην κατεύθυνση της Ευρώπης. Εντούτοις όπως για την Ευρώπη, τα ενδιαφέροντά τους είναι επάνω από όλα. Εάν είναι απαραίτητο, επίσης θα θυσιάσουν τα έθνη. Εντούτοις, εάν οι Αρμένιοι έδωσαν προσοχή στην ενότητα με τους Κούρδους, θα είχε εργαστεί μαζί για την κοινή απελευθέρωση, στα σίγουρα η κατάστασή τους δεν θα ήταν όπως αυτήν.

Η προσπάθεια Assyrians (Σύριοι) μοιάζει με λίγο σε αυτός. Κινήθηκαν στη δυτική (σφαίρα) επιρροή, όχι προσοχή στην πρόσθετη συνεργασία με το κουρδικό έθνος, δεν καθιέρωσαν τα βασικά. Μέχρι ένα σημείο, αυτή η μυωπική συμπεριφορά έχει οδηγήσει στην πτώση τους. Για τώρα, τα απαραίτητα πράγματα που πρέπει να κάνουμε είναι ότι (η κακή εμπειρία από μπροστά) εύκολα μπορεί να αφαιρεθεί (ξεχασμένος) από την ιστορία. Αισθάνομαι θλιβερός για την παρούσα κατάστασή σας ότι γίνατε πρόσφυγας. Βλέπω ότι ακόμη και όπως τις Αρμενίους έχετε αφήσει την πατρική γη σας. Αυτό που είναι αριστερά τους είναι ότι ο πολιτισμός και η ιστορία τους παραμένονται ακόμα εκεί

Καθόσον ξέρω ότι υπάρχει γύρω από 5.000-10.000 τα πρόσωπα λίγο πολύ αριστερά στο ανατολικό Κουρδιστάν. Ένα σημαντικό μέρος εκείνοι έμεινε πίσω από το τρέξιμο μακριά μετά από το 12$ο του Οκτωβρίου. Πρόσφατα κάναμε μια κλήση στην επιστροφή πίσω στα χωριά τους. Σε Hakkaria, όπου τα χωριά εκκενώθηκαν, τα στείλαμε αμέσως. Επαναστατήσαμε ενάντια στους χωριό-υπερασπιστές, που είχαν μπεί στα χωριά γύρω από Midyat, (και) δέσμευσε τις διάφορες δολοφονίες.

(Μεταφραστές σημειώσεων: οι χωριό-υπερασπιστές ήταν Κούρδοι πλήρωσαν από την κυβέρνηση για να προστατεύσουν τα χωριά από το PKK)

Στην πραγματικότητα υπάρχουν μόνο πολύ λίγοι από σας έφυγαν. Ζείτε εδώ (Συρία), καταλαβαίνετε φυσικά την κατάστασή σας πολύ καλύτερα από. Εκείνοι (Σύριοι) που ζουν στη Συρία, Λίβανος πρόσφατα έχουν φέρει περισσότερες δραστηριότητες δυαδικών ψηφίων μας, πιστεύω ότι εντούτοις δεν κέρδισαν οποιοδήποτε βήμα περαιτέρω.

Σελίδα 16, στήλη 3

Η μετακίνηση της συνδιαλλαγής γίνεται επίσης ορατή. Αναρωτιέμαι, ποιος πιθανός εμείς μπορώ να κάνω από κοινού; Είναι σημαντικό να σκεφτεί για αυτό. Από την αρχή, είχα την εμπειρία. Ανεξάρτητα από το πόσο μικρή η δύναμη απαιτήσεων είναι, ακόμη και πόσο μικρός η δύναμη de ελπίδας, εμείς δεν πρέπει ακόμα να αποθαρρυνθεί. Η μετακίνησή μας είναι ένα παράδειγμα αυτού. Για χρόνια αγωνίστηκα μόνο, αλλά αυτήν τη στιγμή το PKK επέτυχε ένα τέτοιο επίπεδο ότι είναι undefeatable.

Σας θέλουμε επίσης για να συμβάλουμε σε αυτό/για να γίνουμε ένα μέρος από το. Αυτό θα έδινε τα στοιχεία της αξιοπιστίας σας. Είμαστε έτοιμοι για αυτόν και είμαστε πρόθυμοι να δούμε ότι (από την πλευρά σας). Θέλουμε επίσης να βοηθήσουμε όταν επιστρέφετε πίσω στα χωριά σας. Είμαστε έτοιμοι να κάνουμε όλα πιθανά εμείς μπορούμε.

Ναι, δεν ξέρω ακριβώς, ποια είναι η πραγματική απαίτησή σας, τι είμαι η θέση/η δομή της οργάνωσης (για να καθιερωθώ), αυτό εκδίδει εγώ επιθυμεί εδώ από σας.

(Μεταφραστές σημειώσεων: Με αυτήν την παρατήρηση ο κ. Ocalan αναφέρεται στην οργάνωση αδελφών του PKK, δηλαδή συμβαλλόμενο μέρος ελευθερίας Gabo'D'Hiruto D'Bethnahrin (GHB), ή Bethnahrin, που καθιερώνεται από PKK/ADO μετά από την επιστροφή τους από τη Συρία στη Γερμανία).

A.D.O: Επιθυμούμε να σας ευχαριστήσουμε για αυτές τις συμπαθητικές λέξεις που ακούσαμε. Αναμένουμε ότι μας ενημερώνετε περισσότερο για τα οξέα θέματα. Επιθυμούμε επίσης μια περιεκτική εξήγηση για τα θέματα που συνδέονται με το PKK. Θέλουμε τώρα να σας πούμε κάτι για μας.

Η οργάνωσή μας, η δημοκρατική οργάνωση Assyrian, ιδρύεται το 1957. Καθιερώθηκε στην πατρίδα μας, Μεσοποταμία. Ο πρώτοι στόχος και ο λόγος της καθιέρωσης της οργάνωσής μας ήταν να γνωστοποιηθεί η ιστορία των ανθρώπων μας και να ενοποιηθούν οι άνθρωποί μας. Η ιστορία των ανθρώπων μας αρχίζει 4000 Π.Χ. στη Μεσοποταμία. Οι άνθρωποί μας ζούσαν σε τέσσερα διαφορετικά κέντρα στη Μεσοποταμία. Αυτοί ήταν Akkad, Sumer, Βαβέλ και Assur.

Πρόεδρος APO: Όλοι είναι άνθρωποι ένα;

ΦΑΣΑΡΙΑ: Ναι, όλοι είναι άνθρωποι ένα. Ήταν Assyrians, σύμφωνα με λίγους μας, είναι όπως αυτό.

Page16, στήλη 4

Μερικοί ιστορικοί λένε αυτό: «Η προέλευση Sumerians δεν ήταν Μεσοποταμία, προήλθαν από κάπου αλλού». Εμφανίζουμε αυτό το ζήτημα με το διαφορετικό τρόπο. Ένας από τους ηλικιωμένους είναι Sumerians, το πρώτο βασίλειο καθιερώθηκε στο έδαφος Sumeria. Από την κύρια πόλη Sumeria όλη η περιοχή Beynilnehreyn (Μεσοποταμία) κυβερνήθηκε. Οι πόλεις Akkad, Βαβέλ και Assur αποκλείστηκαν από αυτό.

Η όψη μας σχετικά με την ιστορία είναι η ακόλουθη: Η κύρια πόλη Sumer ακολουθήθηκε από τη Βαβέλ και μετά από τη Βαβέλ τελικά η δύναμη ήρθε στην κύρια πόλη Assur όπου συνεχίστηκε. Ακολούθησαν ο ένας τον άλλον. Όχι μέσα που ήταν χωρισμένα μεταξύ τους. Μοιράστηκαν τον ίδιους πολιτισμό και τον πολιτισμό.

Οι λαοί αυτών των διαφορετικών πόλεων της Μεσοποταμίας ήταν τα παιδιά Assyrians. Το βασίλειο Assur διάρκεσε περισσότερο από τους προκατόχους του. Ο πολιτισμός Assur περιέλαβε όλους αυτούς τους πολιτισμούς σε το και τους αντιπροσώπευσε. Η άσκηση της δύναμης πάνω στο βασίλειο από τις διαφορετικές κύριες πόλεις δεν είναι σημαντική σε μας. Πιστεύουμε ότι είναι οι ίδιοι άνθρωποι.

Η πτώση της Βαβέλ πραγματοποιήθηκε σε 539 Π.Χ. από την επίθεση Persians. Αν και μετά από αυτό, οι άνθρωποι επαναστάτησαν από καιρό σε καιρό, όλο αυτό που απέτυχαν, χωρίς νίκη. Συνεχώς νικήθηκαν. Από εκείνη την στιγμή επάνω, μέχρι τις ημέρες μας αυτό άνθρωποι θεωρείται ως άνθρωποι Assyrian. Είναι γνωστό στον κόσμο και βλέπουμε επίσης όπως αυτόν.

Όταν ο μακεδονικός Αλέξανδρος ο μεγάλος ήρθε στην περιοχή στο έτος 333 Π.Χ., ήξερε αυτό άνθρωποι ως ανθρώπους Assyrian. (Επειδή στο ελληνικό αλφάβητο, δεν υπάρχει κανένα γράμμα «s» (= SH), κλήθηκαν α-Συρίους «Asyrians» και μετά από μια στιγμή αυτό έγινε «Asiryan» και από «συριακό»).

(Μεταφραστές σημειώσεων: Αυτό είναι γνωστό ως «να λείψει Α» τέχνασμα. Με τον ισχυρισμό ότι το γράμμα «Α» χάθηκε «σε Assyrian», το κόντυναν «σε Σύριο» και από αυτό το τέχνασμα απαιτούν ότι όλοι οι «Σύριοι» είναι Assyrians.)

Πρόεδρος APO: Είναι όπως αυτόν; Ο Έλληνας είπε όπως αυτόν και η σημασία αυτού είναι «Assyrian»;

Σελίδα 16, στήλη 5

A.D.O: Η λέξη Σύριος δημιουργείται επίσης τη μορφή εδώ.

Πρόεδρος APO: Όπως τη λέξη «Σύριος» δημιουργείται από εδώ, επίσης η λέξη «Συρία» δημιουργείται από εδώ.

A.D.O: Στη γλώσσα Syriac καλούμε ακόμα τους συριακούς ανθρώπους «Esoryoye».

(Μεταφραστές σημειώσεων: Στον Τούρκο η προφορά «του Ε» είναι συγκρίσιμη με το αγγλικό «α» «σε πίσω».)

Μέχρι την ΑΓΓΕΛΙΑ 1500., γράψαμε ως Esoryoye, μετά από αυτό έγινε «Soryoye», δηλαδή συριακά. Οι Άραβες κάλεσαν όπως επίσης «Asiryan». Αυτό άνθρωποι έγινε πολιτιστικά και γλωσσολογικά γνωστό ως Σύριοι. Αυτή η αλλαγή δεν σημαίνει ότι είναι διαφορετικοί άνθρωποι. Το παλαιό όνομα είναι «Assyrians» και πιό πρόσφατος έγινε «Σύριοι»,

Πρόεδρος APO: Δηλαδή, αλλαγή στις λέξεις…

A.D.O: Ξέρουμε ότι μετά από τον ερχομό του Ιησού, οι άνθρωποί μας σχεδόν εντελώς μαζί αποδέχθηκαν τη χριστιανοσύνη. Η εκκλησία μας προσάρμοσε τη συριακή εκκλησία ονόματος. Η διαβίωση Μεσοποταμία εκείνων των Συρίων, στη βόρεια και νότια Μεσοποταμία, όλες τους άνηκαν λίγο πολύ στην ίδια εκκλησία. Η ενότητα μέσα στους ανθρώπους μας προσέλκυσε την προσοχή της Ρώμης, άρχισαν να αμφιβάλλουν για τους.

Σύμφωνα με τους, υπό αυτόν τον όρο στο μέλλον, ακόμα κι αν έμειναν υπό την επήρρεια η εκκλησία, μια κατάσταση θα γινόταν στην ύπαρξη για το Σύριο που η δύναμή τους θα αύξανε. Αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει το χωρισμό Συρίων από τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία.

Πρόεδρος APO: Δηλαδή, αυτό θα πραγματοποιούταν μέσω της εκκλησίας, δικαίωμα;

A.D.O: Ναι, μέσω της εκκλησίας.

Πρόεδρος APO: Αυτό σημαίνει ότι αυτή η εκκλησία είναι δυαδικό ψηφίο ένας αντίπαλος της Ρώμης;

A.D.O: Γίνεται κατανοητός με εκείνο τον τρόπο. Μέσω της εκκλησίας κάποια θα είχε χωρίσει από Βυζαντινούς και θα είχε αρχίσει να ενοποιεί.

Πρόεδρος APO: Όπως καταλαβαίνω, σε αυτές τις δύσκολες περιόδους η συριακή εκκλησία έγινε πολύ μεγάλη. Προτού να καθιερωθεί επίσημα η εκκλησία της Ρώμης, η συριακή εκκλησία ήδη καθιερώθηκε και επεκτεινόταν. Μπορούμε να καταλάβουμε όπως αυτόν;

A.D.O: Αυτός ισχύει. Αρχικά, τι μας έχει προκαλέσει η περισσότερη ζημία ήταν οπωσδήποτε στη The Times ότι Βυζαντινοί και οι Ρωμαίοι αποδέχθηκαν επίσημα το χριστιανισμό. Αυτή η δίωξη επιδεινώθηκε κάτω από την κάλυψη του χριστιανισμού.

Πρόεδρος APO: Θέλω να πω κάτι εδώ σε εκείνη την περίπτωση πραγματικά η συριακή εκκλησία πρέπει με τέτοιο τρόπο ώστε κατά της Ρώμης για την απελευθέρωση. Όταν προσάρμοσαν επίσημα την πίστη, την έβλαψαν στη συνέχεια.

A.D.O: Οπωσδήποτε, αυτό ήταν η μεγαλύτερη αιτία. Το Assyrians δεν αισθάνθηκε την ανάγκη τέτοιας μετακίνησης απελευθέρωσης. Έκτοτε άρχισαν να διαιρούν το χριστιανισμό στις μετονομασίες.

Πρόεδρος APO: Έχουν διαιρέσει.

A.D.O: Ναι. Η ανατολή - Σύριοι (Nestorians) και δύση - Σύριοι (Jacobites) διαιρέθηκε μεταξύ τους.

Page16, στήλη 6

Πρόεδρος APO: Πού είναι το κέντρο Nestorians αυτήν την περίοδο;

A.D.O: Γενικά το Nestorians έζησε στην ανώτερη Μεσοποταμία. Στο βόρειο τμήμα Κουρδιστάν ζούσαν σε Hakkaria και τα περίχωρα.

Μέχρι τώρα, οι προδότες μας όχι μόνο έχουν προκαλέσει την αυστηρή ζημία στο έθνος τους, αλλά και έχουν βλάψει τους ανθρώπους που έζησαν μεταξύ μας. Αυτό άνθρωποι πρέπει βεβαίως σε καμμία περίπτωση να συνδεθεί με τους κουρδικούς ανθρώπους.

Η πλειοψηφία Jacobites ζούσε σε Nusaybin, Mardin, Urfa και την επαρχία Diyarbekir.

Πρόεδρος APO: Ήταν το που καλλιεργήθηκε Jacobits;

A.D.O: Ο σημαντικότερος εδώ είναι ότι οι Βυζαντινοί τους έχουν διαιρέσει σε δύο συμβαλλόμενα μέρη και έχουν βλάψει την ενότητά τους. Ο Βορράς Nusaybin, ο ανώτερος - η Μεσοποταμία, ήρθε κάτω από την εξουσία Persians, οι επαρχίες που τοποθετήθηκαν στη δυτική Μεσοποταμία ήρθαν κάτω από την εξουσία Βυζαντινών.

Πρόεδρος APO: Επίσης οι Κούρδοι έχουν την παρόμοια κατάσταση, η ίδια ιστορία.

A.D.O: Το μεγαλύτερο τμήμα του Συρίου πραγματοποιήθηκε στην ΑΓΓΕΛΙΑ 500. Αφότου επεκτείνεται η εμφάνιση και του Ισλάμ περίπου 700, αυτό πραγματοποιήθηκε πάλι. Για να είναι ελευθερωμένη μορφή οι διώξεις Βυζαντινών και Persians, οι Σύριοι τέντωσαν το χέρι της ειρήνης στους ισλαμικούς Άραβες. Με την επιλογή τους υπέρ Αραβικών - Islamists, σκέφτηκαν η κατάστασή ότι τους θα βελτιωνόταν. Τα εδάφη άνηκαν στους ανθρώπους μας όπως τη Βαγδάτη, Βαβέλ, Ceylanpinar (Serê Kehniyê, Resuleyin), Tur Abdin (περίχωρα Midyat) άνοιξαν στους Άραβες χωρίς πόλεμο και βάσει της ειρήνης. Με τη βοήθεια των Αράβων οι άνθρωποί μας ανάκτησαν λίγο την αναπνοή τους. Δηλαδή, αυτή η ανάκτηση της αναπνοής παραδόθηκε από τους Άραβες στους ανθρώπους μας. Πολύ περισσότερο κάτω από τους μουσουλμανικούς Άραβες απ'ό, τι κάτω από Persians και Βυζαντινούς οι χριστιανικοί Σύριοι απόλαυσε (ειρήνη και) αρκετά.

Πρόεδρος APO: Το Ισλάμ ξέρει την ελευθερία; , να ενδιαφέρει.

ΦΑΣΑΡΙΑ: Στην αρχή ήταν όπως αυτήν, πιό πρόσφατος αρχίζει να αλλάζει. Οι Άραβες που σε εκείνο τον χρόνο ήρθαν στην περιοχή υποσχέθηκαν Συρίους ότι θα τους έβλαπταν σε καμμία περίπτωση. Οι Σύριοι έδωσαν περισσότερη προσοχή στην επέκταση του πολιτισμού τους και τον πολιτισμό. Ελειτούργησαν σε κάθε πεδίο της επιστήμης, στην αστρονομία. Σε εκείνους τους χρόνους υπεάρξε ακόμα και πανεπιστημιακός και ακαδημία σε Nusaybin (Kenneshrin), Ruha (Urfa) και Mardin (μοναστήρι Deyr Ul Zahfaran).

Πρόεδρος APO: Υπεάρξε ακαδημία σε Nusabin. Και σε Ruha, πανεπιστήμιο.

A.D.O: Λέμε Kennishrin και Urhoy. Μέσα Kennishrin σε Syriac «η φωλιά των αετών».

Σημείωση: Urhoy - Edessa Osrhoene - Urfa, ένα κύριο κεφάλαιο Aramaean και centyer της γνώσης, της επιστήμης, της τέχνης, της θρησκείας και της φιλοσοφίας.

Το Abgar VIII πρώτος που πλαισιώθηκε με τους Ρωμαίους, που προχώρησαν σε 195 να ελευθερώσουν τον ανατολικό σύμμαχό τους Nisibis, αλλά επέστρεψε σε Edessa όταν έβγαλε ότι Osrhoene είχε επαναστατήσει.

Τα γεγονότα εμφανίζονται στη θριαμβευτική αψίδα Septimius Severus στο ρωμαϊκό φόρουμ.

Μπορούμε να δούμε πώς Edessa επιτίθεται με τις μηχανές πολιορκίας (κατώτατο σημείο) και Abgar παραδίνει (κεντρική σκηνή).

Στον ανώτερο κατάλογο, βλέπουμε πώς Septimius Severus αναγγέλλει την προσάρτηση Osrhoene και Nisibis. Το Abgar ήταν και συνέχισε να κυβερνά μέχρι 212, αν και ένας αντιπρόσωπος επρόκειτο να εποπτεύσει τις πράξεις του. Osrhoenians που εξυπηρετείται ως τοξότες και cataphracts στο ρωμαϊκό στρατό.

Πηγή άρθρου: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Περίπου ο συντάκτης: Ο Δρ Muhammad Shamsaddin Megalommatis - είναι ασιανολόγος, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, ιστορικός και πολιτικός επιστήμονας. Ο Δρ Megalommatis, 51, είναι ο συντάκτης 12 βιβλίων, δωδεκάδες των μορφωμένων άρθρων, εκατοντάδες των καταχωρήσεων εγκυκλοπαιδειών, και χιλιάδες άρθρα. Μιλά, διαβάζει και γράφει περισσότερο από 15, σύγχρονος και αρχαίος, γλώσσες.

& Εμφανίστε το σχεδιάγραμμα & όλα τα άρθρα από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

Μετα σχόλιο

Blog αυτό το άρθρο!

Συζητήστε το άρθρο στο φόρουμ

Δημοσίευση & Όροι ανατύπων

Παρακαλώ εκτιμήστε αυτό το άρθρο

Όχι ακόμα εκτιμημένος

Χτυπήστε το εικονίδιο XML για να λάβετε ανωτέρω τα άρθρα αποικιοκρατίας μέσω RSS!

& Τροφές κατηγορίας & Όλος--μια τροφή & Άλλες τροφή & προαιρετικές δυνατότητες Syndication &

Πρόσθετα άρθρα από - "Οικία" & Κοινωνία & πολιτισμός & Ιστορία & Αποικιοκρατία

Αντίχριστη ανίερη συμμαχία: το σφυρηλατημένο ψευδο-έθνος «Assyrian» και οι τρομοκράτες PKK - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Σομαλοί: «μια ιδιαιτερότητα της φυλής» για το ρατσιστικό, αγγλικό ασιανολόγο Richard Burton - μέρος 1 - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Σομαλοί: «μια ιδιαιτερότητα της φυλής» για το ρατσιστικό, αγγλικό ασιανολόγο Richard Burton - μέρος 2 (σημειώσεις) - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
ARS, Σομαλία και οι εχθροί τους - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Η αντιστροφή των ρόλων κατοίκων αποικίας - από: SAM Vaknin
Η Σομαλία στόχευσε από το κάτοικο αποικίας ΗΠΑ - αγγλογαλλικό. Γιατί; - Από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Το πραγματικό πρόσωπο των νεοναζί τρομοκρατών Amhara και Tigray Abyssinian - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Ειρωνείες της καραϊβικών κοινωνίας και της κληρονομιάς anglo-Αμερικανός - από: Ali Α. Mazrui
Συνέντευξη Teshome Mulatu σε τουρκικό καθημερινό Zaman - το νεοναζί δόγμα πλαστού `Αιθιοπία» - από: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
Η γαλλική γλωσσική επιρροή έχει μειωθεί στην Αφρική - από: Ali Α. Mazrui

Το σημάδι επάνω για έναν ελεύθερο απολογισμό ή μαθαίνει περισσότερους & Άδεια εισόδου μελών &
Οδηγίες υποβολής &

	Τυπώστε αυτό το άρθρο
	Ταχυδρομήστε το σχόλιο
	Προσθέστε στις συμπάθειες
	Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο στους φίλους
	Ezine έτοιμο & Syndication
	Κάνετε το άρθρο PDF
	Θέση σε del.icio.us
	Θέση σε Furl
	Προσθέστε στους σελιδοδείκτες Google
	Υποβάλτε σε Netscape
	Προσθέστε σε Yahoo! Ο Ιστός μου
	Προσθέστε τη βασική τροφή στην προοπτική
	Θέση στους σελιδοδείκτες @ AfroArticles.com

	Θέση στο BookMarkAfrica.com