Unerschütterliches gegenseitiges Verbundensein der Oromo Gesellschaft, wie von Marriage Traditions bestätigt - Teil B

Durch: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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[An bekannt gegeben: 2008-06-23]

4.1.3.4-Scheidungberatung

i) Gemeinschaftseinstellung gegenüber Scheidung

Die Gemeinschaft des Studienbereiches hat ihr eigenes Verständnis und Veranschaulichung betreffend Scheidung. Nach Ansicht meiner Berichterstatter ist Scheidung nicht geltendes und bestätigtes üblich, es sei denn Ursachen zu erzwingen. Folglich erschöpfen Paare jede mögliche Lösung entweder selbst oder durch die Hilfe von anderen, um Verbindung vom Brechen zu sichern. Toleranz und Ausdauer sind Schlüsselgebote in der Lebenphilosophie der Leute, nicht nur in der Verbindung. Ein Berichterstatter sagt, das Oromo glauben diesem opsaan aannan goromsaa dhuga. Dieses ist zu bedeuten, nur ein tolerantes eine Färse ’ s Milch trinken kann, d.h. später als nie verbessern Sie. Es zeigt die positiven Resultate der Toleranz. Dieses bedeutet nicht, dass jedes Problem zugelassen werden sollte. Wenn es gedacht wird, dass es negative Konsequenzen haben kann, werden nach anderes Mittel ’ s, wie Scheidung, im Falle der Verbindung, als ein letzter Ausweg (Informants5,7) gesucht.

Noch zu einem anderen Berichterstatter, (2),

es gibt keine predestined Richtlinie betreffend Gründe, die führen, um sich als Muss zu scheiden. Wenn die Person betriebsbereit ist, Verhaltensänderung zu zeigen und seine Störung zuzulassen, wird das Verzeihen und die Vereinbarung bevorzugt. Jedoch wenn sie fortfährt, und zeigen Sie positive Änderungen, nicht wie Älteste, wir anwenden Sorgfalt, wenn Sie den Fall handhaben. Z.B. wenn der Ehemann drunker ist und seine Frau häufig schlug, erzwingen wir sie nicht, um zuzulassen, eher wir führen sie zu den Prozessen uns scheiden, um ihre Lebensdauer zu sparen, andernfalls kann es ihre Lebensdauer riskieren.

Andere fügen hinzu,

erga wajjin jiraachuun balaa qabatee, wal hiikuun akkuma araaraatti ilaalama. Hiikuunis dubbii hiika, araaruma.

Das heißt, ist f, das es offensichtlich und, dass zusammenleben entweder Partner oder beide beschädigt, Scheidung offensichtlich ist, die rechte Entscheidung und angesehen als Vereinbarung. Man mindestens muss damit einverstanden sein anderer Meinung zu sein. Wenn der Scheidungkasten auf die rechte Art verarbeitet wird, sehen sich die Paare als Bruder und Schwester nach Scheidung.

Im Falle der Scheidung suchen die Paare Rat und relevante Information über übliche Gesetze und andere wichtige Ausgaben von der Familie, von den Freunden und von den Gemeinschaftsältesten. Jedoch ist die Entscheidung zur Scheidung oder sich nicht zu scheiden die der Paare. Die Berichterstatter stimmen einmütig als Sprechen, bultii namaatti murteessuun cubbuu dha, daabas namatti ta ’ zu, das heißt, das niemand die Paare für Scheidung als die einzige Alternative drücken kann. Umso zu tun, ist es cubbuu, sin und Sünde-zu-übernimmt ein ’ s zu den Kindern. Das fügt Gott ’ s Zorn an uns zu (Berichterstatter 4.5.6.16).

II) Jobstepps bei der Scheidungberatung

Jobstepp 1: Beratung vor Scheidung

Einzelpersonen konsultieren den traditionellen Ratgeber, wenn sie Scheidung entscheiden, um eine abschließende Rücksortierung zu sein. Zuerst fragt der Ratgeber den Klienten, warum he/she Scheidung denkt, um eine abschließende Option zu sein, wenn der Fall neu und nicht wiederholt ist. Wenn der Ratgeber bereits den Fall kennt und ihn vorher beschäftigt hatte, beginnt die Diskussion mit der Klient ’ s Darstellung seines/Planes.

Nach Ansicht der Berichterstatter sollte die Scheidung sein die letzte Wahl, nachdem sie jede mögliche Lösung erschöpft hat: Ni araarsina jenna malee, addaan hiikna hinjennu, das bedeutet, beschäftigen wir den Fall, um Vereinbarung zu erstellen und die Verbindung zu sichern, aber nicht zu brechen.

Berichterstatter 5 sagt,

Ich rate, um nicht schnell zu entscheiden. Ich rate als Sprechen, Lama bulaa, sadii bulaa, irratti ilaalaa. Nehmen Sie Zeit, denken Sie an den Nutzen und Konsequenzen der Scheidung, denken an das Schicksal der Kinder etc. Ich verwende dieses als erster Jobstepp, weil Einzelpersonen emotional eher als das Problem angemessen, betrachtend entscheiden können, und bevor ich mögliche Lösungen erschöpfe. Manchmal können Einzelpersonen sich entscheiden, sich gerade zu scheiden, um einen Partner nicht wegen der Intensität ihres Probleme zu schädigen. Durch solche Fälle sorgfältig handhaben, habe ich viele Verbindungen vom Bruch gesichert. Das ist, warum ich es betone, obwohl die Entscheidung im Allgemeinen von den Klienten ist.

Eine anderen Zustände des Berichterstatters (iv),

Scheidung hat Zeit: addaan bahuunis yeroo itti miidhagu qaba. Erguma soddaa argatanii, akaakayyuu ta ’ anitti namarraa hinbareedus, fayidaas hinqabu.

Es zeigt die Schlechtigkeit der Scheidung am hohen Alter. Das Gemeinschaftsälteste fügt, gebotenes baakahe jedhanii dhiisuun, tokko afaan godhataniiti malee, nyaatani fixaniitii miti hinzu.

Das heißt, kann man sagen, dass diese Nahrung am ersten Geschmack verjährt ist, nicht nachdem man seine Fülle gegessen hat. Solch ein Urteil ist nicht angemessen nicht vernünftig, auch nicht. Soviel so, zusammengelebt während eines langen Alters, jetzt ist großartige Eltern, um den Partner zu sagen ist selbst unzulänglich schwach.

Jobstepp 2: Auf-Scheidung Beratung

Sobald die Paare sich entschieden sich zu scheiden, fahren Gemeinschaftsälteste fort zu raten. Die betonten Ausgaben sind: Besprechung, was übliche Gesetze über Scheidung, den Wert der ruhigen Scheidung sagen, wie man um um ihr Recht auf ruhige Methode und Arten der Gefühlregelung bittet.

CII beschrieb den Inhalt der Scheidung gegenwärtig raten, wie folgt:

Odoo baasi wal hinbaasisin, odoo jibbi hinbaayyatin, hoo deemtes hoo teechees isin obolahaa waliiti. Kanaafuu, waan wajjin xaarrattani horattan hirattaniitoo, nagahaa walitti dhiifattaniitoo, waaliigaltee godhachuutu isinirra eeggama. Yoo kana ta ’ e, jaarsi biyyaa dhirsaaf nituummaa keesaan gara seera isinii barreessa.

Die Paare werden, um entsprechend dem üblichen Gesetz betreffend ihr Eigentum zuzustimmen geraten, sich zu verzeihen und zu versprechen, sich als Bruder und Schwester zu sehen. Eine Missgunst und denken einer Rache nicht anhalten. Wenn die Paare zustimmen, schreiben die Gemeinschaftsältesten einen Brief zum Gericht erklärend, dass die Paare einen ernsten Fall haben, dass die zwei fortbestanden, um durch Scheidung zu lösen.

Jobstepp 3: Pfosten-Scheidung Beratung

Nach Scheidung hilft der traditionelle Ratgeber dem Divorcee für zukünftige Justage, die emotionalen Störungen zu überwinden, die aus Scheidung und im Allgemeinen jeden möglichen Aspekt ergeben, den, sie die Klientennotwendigkeitshilfe (Berichterstatter 2.5.18) unterrichteten.

In, was folgt, werden Fälle dem Forscher von den Divorcees und von den traditionellen Ratgebern dargestellt. Die Fälle helfen, Bereiche des Druckes, der Stärke und der Schwäche der Pfostenscheidung Beratung zu sehen.

Rechtssache I. Dieser Klient hat sich vor zwei Jahren geschieden. Der Grund ihrer Scheidung ist, dass sie infertile ist. Aber sie ist eine fleißige Frau. Sie lebte mit ihrem Ehemann für 10 Jahre. Schließlich erklärte ihr Ehemann ihr, dass er ein Kind haben und eine andere Frau heiraten müssen muss. Und er schied sie. Sie stellte den Fall dar, wie folgt:

Nach Scheidung war mein Gefühl so falsch. Ich war fast wütend. Ich verlor mein Haus und alle. Zusätzlich missbrauchte er mein Eigentum. Die Gemeinschaftsältesten konnten unseren Fall nicht lösen, weil er nicht kooperativ war. Sie schickten uns zum Gericht. Der Fall nahm lange Zeit und die Gerechtigkeit herrschte nicht zu meiner Zufriedenheit vor. Meine Mutter starb, als ich ein Kind war, ich hatte nicht Freunde. Ich hatte keinen Körper herum, ausgenommen meinen Vater. Folglich war ich im Problem. Als er meinen Zustand verwirklichte, konsultierte mein Vater ein weithin bekanntes Gemeinschaftsältestes, um mich zu beraten. Es ist nach ihrem Rat und Hilfe, die ich Fortschritt zeigte. Sie erklärte mir viele Tatsachen von ihrer relativen Erfahrung, ist dieses Sein fruchtbar nicht vorbei wird oder tat, es ist durch ‘ Waaqaa ’. Sie erklärte mir über fruchtbare Frauen, die nicht die Wahrscheinlichkeit der Ernährung ihre Kinder züchtend erhalten; manchmal sterben die Mutter, manchmal das Kind. Zu denken von den Eltern, die durch ihr Kindschlechtverhalten enttäuscht werden. Folglich hat Gott Plan für jede Sache. Er weiß, warum er dies tat. Schließlich erklärte sie mir, dass ich Mann heiraten könnte, der nicht Kinder benötigt, wenn ich heiraten muss. Sie betonte auf dem Beraten ich nicht zum Verlust mein positives Verhalten, indem sie in der Reue und in der Sorge blieb.

Rechtssache II: Die zwei haben für lange Zeit zusammengelebt. Sie haben sieben Kinder und Enkelkinder. Nach dieser langen Zeit der Eherelation, entschieden sich sie sich zu scheiden. Das Problem steht auf sexueller Angelegenheit in Verbindung. Die Frau benötigt durchaus es während der Ehemann nicht. Er berichtet die Ursache der $überschneidung, wie folgt:

Meine Frau informierte mich, dass sie nicht Geschlecht mehr wünscht. Sie erklärte mir, dass unsere Kinder dieses zu ihr sagten. Sie warnten sie Geburt, und Geschlecht zu geben zu stoppen, weil wir genug alt sind. Sie entschied dementsprechend. Ich wurde nicht für die Entscheidung konsultiert. Ich war gegen ihre Entscheidung, aber sie lehnte ab. Dann begann ich außereheliches Verhältnis. Jetzt wurde sie Umkippen und bat um Scheidung. Der Ratgeber versuchte, sie zu überzeugen, zur Klinik zu gehen und empfängnisverhütende Mittel zu benutzen, wenn der wirklich Fall ist. Sie sagte, „ich brauche nicht, meine Kinder zu enttäuschen. Sobald er solche Relation ich begann, benötigen Sie Scheidung und Leben mit meinen Kindern friedlich“.

Sie schieden sich, sagt die Berichterstatter traurig, nach Scheidung, sie waren glücklich, aber war nicht. Seine Familie enttäuschte ihn. Nach Scheidung konsultierte er Gemeinschaftsälteste über seine Zukunft. Gemeinschaftsältestes stellte die Pfostenscheidung Hilfe dar, die ihm angeboten wurde, wie folgt:

In den ländlichen Gebieten ist es schwierig, für einen Mann einzeln zu bleiben. Wiederverheiratung ist wichtig. Er weiß auch dieses. Seine Furcht war, wie die neue Frau mit den Kindern und der vorhergehenden Frau im Mittel leben könnte. Seine Furcht war recht. Wenn die Scheidung war, bevor ihre Kinder unabhängiges Leben im Mittel, nach Scheidung, die Frau heiraten und beginnen, gehen Sie zu ihrem Elternteil, in den meisten Fällen mit Kindern. Jedoch ist dieses nicht der Fall. Nach Scheidung bleiben Ehemann und Frau im gleichen Mittel aber im unterschiedlichen Haus. Wenn Y eine andere Frau dort holt, kann sie möglicherweise nicht mit der anderen Familie einverstanden sein. Dann riet ich ihm, zu leben sein ‘ qehee ’ und einen anderen Platz in der nahe gelegenen Stadt vielleicht zu ordnen und sein Eigentum zu handhaben. Es war für ihn schwierig. Er hielt es für Schande. Schließlich nahm er meine Idee an und fand sie nützlich ".

Rechtssache III: Diese Frau hat sich geschieden, weil sie nicht mit ihrem Ehemann glücklich war. Einerseits hat ihr Ehemann Liebe für sie. Vor Scheidung verließ sie häufig ihr Haus wegen des gleichen Probleme. Ihr Vater und Gemeindeführer berieten sie viele Male, nicht zu leben ihr Haus, Wert des Verbindungslebens und in Verbindung stehende Ausgabe. Sie kam zurück gerade in Furcht vor ihnen, um zurück ‘ saafu ’ nicht zu brechen. Jedoch könnte sie das Problem nicht tragen und um Scheidung schließlich gebeten. Gemeinschaftsälteste fragten sie, dass warum sagend, Ihr Ehemann harte Funktion ist, liebt er Sie, und seine Familie nahm Sie, was ist Ihr Problem an? Wenn Sie dachten, um eine andere bessere Lebensdauer zu haben seine Liebe ignorierend, beeinflußt sie Sie. Seine Liebe konnte ‘ daaba ’ für Sie sein.

Dieses Mal entschied sich sie, ihr Problem zu erklären diesem Berichterstatter, ein traditioneller sagender Ratgeber, Midhaanuu yoo namatti MI ’ ahee nyaatanii, annimoo inni naaf hintaane. Ihr Problem steht auf Mangel an sexueller Kompatibilität in Verbindung. Die Gemeinschaftsältesten nahmen nicht ihren Grund an. Es ist nicht geläufig und annehmbar für Frauen, sich zu beschweren sexuelle Angelegenheiten. Wenn der Ehemann glücklich ist, wird Frau erwartet zuzulassen. Schließlich wird die Scheidung verarbeitet, obwohl sie auf ihr wird, kein Körper basiert, ausgenommen selbst an die Scheidung als die einzige Lösung glaubte. Jetzt schied sich sie für ungefähr vierjährliches. _ sie leben alleine mit ihr acht Jahr alt Sohn. Niemand half ihr nach Scheidung. Gefühlserniedrigung, sie leaved der Bereich. Sie sagte, „jeder Körper einschließlich die Gemeinschaftsältesten setzte mir entgegen. Aber ich entschied und ging das Risiko ein. Wenn meine Mutter lebendig waren, konnte sie mich besser verstehen, oder sie würde mich nicht Schaden wie andere tun: Gorsa miti, lolli hadha ofii nama fayyadaa. Jetzt bin ich nicht mit meiner Lebensdauer glücklich. Ich fühle mich einsam. Jeder hält mich für Prostituiertees. An den Feiertagen glaube ich Schlechtem. Meine Freunde raten mir zu heiraten. Ich habe Furcht. Ich weiß, ich kann sie bilden. Mein Problem ist die Ausgabe meines Kindes. Ich möchte nicht ihn einem Stiefvater aussetzen. Ich weiß, was meine Stiefmutter mich antat. Manchmal sage ich, lasse mich heirate, bald ich ändere meinen Verstand. Ich bin konfus.

Von den drei Fällen stellte sich oben dar, ist es offensichtlich, dass Vorscheidung und die Aufscheidung Beratung in hohem Grade hervorgehoben wird und effektiv für jedes counselee ungeachtet ihres Hintergrundes angeboten. Jedoch ist es wahrnehmbar, dass die Pfostenscheidung Beratung nur für jene Klienten angeboten wird, die nicht gegen die Kultur und die Normen der Gesellschaft sind. Die, die das safuu und die vorhandene Norm verletzen, werden als Abweichung angesehen.

Artikel-Quelle: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Über den Autor: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - ist Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historiker und Politikwissenschaftler. Dr. Megalommatis, 51, ist der Autor von 12 Büchern, von Dutzenden der gelehrten Artikel, von Hunderten Enzyklopädieneinträgen und von Tausenden Artikeln. Er spricht, liest und schreibt mehr als 15, modern und alt, Sprachen.

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