Die Suche nach Oromo Führung

Durch: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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[An bekanntgegeben: 2008-08-26]

Ich lief sehr aufmerksam Herr Abdulkadir Gumi s Artikel Oromos durch: unblessed mit Führer und ich finde es als ausgezeichnete Gelegenheit, mit meinem Freund einige Ideen und Annäherungen in der öffentlichkeit auszutauschen. Ich kenne Herrn Abdulkadir Gumi persönlich, und ich bin gekommen, (und Nutzen von) seine starke Oromo Kultur, sein politisches resoluteness und seine Verpflichtung zur Oromo Ursache zu schätzen. Abdulkadir ist ein junger Borana Oromo politischer Aktivist, der großen Respekt für die Hilfe, die er vielen Oromo Flüchtlingen angeboten hat, die penniless Flüchtlinge und die undeservedly eingesperrten Asylsucher verdient.

In der Meinung veröffentlichte ein Leitartikel gestern in vielen Web site, Herr Abdulkadir Gumi erklärte, daß die Oromo Nation aktuell keine politischen Führer des großen Kalibers hat, die zum Anstieg über ihrem Dorf, Clane, Interesse fähig sind. Kleine Stoffe, ob ich mit der Anweisung oder nicht einverstanden bin. Abdulkadir kann in seinen Vergleichen mit Beispielen der afrikanischen Führer recht sein, aber ich möchte einiges dennoch unbemerkte Wahrheiten festlegen. Am Ende dieses Artikels, lege ich Herr Abdulkadir Gumi s Leitartikel neu auf, der die Gelegenheit war, damit ich die folgenden Punkte zusammenfüge.

Zeigen Sie 1 weltweiten Mangel an politischer (und nicht nur) Führung

Weltweit suchend, kann man politische Führer angemessen kaum finden von ihren Namen. Ein kann zahlreiche Leitartikel, Analysen und sogar Bücher über das Thema durchlaufen. Die Ausgabe ist nicht ziemlich neu, aber ich würde, daß sie fortwährend verschlechtertes Jahr nach Jahr erhält, Dekade nach Dekade hinzufügen. Ich kam zum ersten Begriff es in den achtziger Jahren, als politische Kommentatoren in Europa erklärten, daß das dann Erzeugung der Staatsmänner und die Politiker (Helmut Kohl, Hans Dietrich Genscher, Giulio Andreotti, Margaret Thatcher, James Callaghan, Francois Mitterrand, Jacques Chirac, Jimmy Carter, etc.) vom kleineren Kaliber und von der schlechteren Leistung als das vorhergehende Erzeugung der europäischen und amerikanischen Staatsmänner waren, die Europa und Amerika in der Nachmahd von WW II umgestalteten (Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi, Winston Churchill, Harry Truman, Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle, etc.).

Ich würde daß, seitdem das gleiche Motiv wiederholt innerhalb der spezifischeren Kontexte eingesetzt worden ist, akademisch, künstlerisch, philosophisch, geistig, etc. hinzufügen, das angesehen wurde, wie so, es in fast jeder ära und in jeder Periode der menschlichen Zivilisation omnipresent ist; erst in wenigen Perioden des Zenits wurde es kurzzeitig vergessen. Dieses ist das sogenannte Konzept von Dekadenz , entsprechend dem die Vergangenheit immer grösser vortrefflicher ist, höher, und infolgedessen, klassischer. Leute sind immer mit dem Konzept vertraut gemacht worden, die in den letzten Vorfahren heroisch großartig waren, episch, und.

Tatsächlich ändern durchschnittliche Leute und politische Führer sehr wenig und ihr Kaliber ist im Allgemeinen das selbe; was ändert und im Prozeß verwirrt unser Verständnis ist die ära, in der wir leben. Unsere Taten und unsere Gedanken, unsere Suchen und unsere Hoffnungen erstellen sofort unterschiedliche Kontexte, innerhalb deren alles anders als angesehen wird. Manchmal ist dieses auch zutreffend, ist ein anderer Kontext wirklich ein niedrigerer Kontext, und dann würde es unmöglich sein, grössere Denker, Führer, Intellektuelle und Visionäre zu erwarten. Der Kontext wird immer in den Leuten reflektiert, die ihn, weil sie zuerst in ihm ihre tiefen Gedanken ausdrücken, sich sorgt und Vorstellungen bestehen.

Das Thema innerhalb des Kontextes unserer Zeiten plazierend, können wir mit der Annäherung nur einverstanden sein; unsere ära von conventionalism, vermehren Materialismus-, relativism-, conformism- und subjectivismhilfen verdorbene Staatsmänner, geknickte Führer und herkömmliche Denker stark, die angehaltener Gefangener von Irrtümern und Fälschungen sind, die zu ihnen erscheinen, wie schrecklich groß und folglich unmöglich herauszufordern. Diese sind die Mythen unserer Zeiten, die wir vermeiden, um zu demolieren, weil dieses uns die hierarchische Zustimmung unserer lethargic Gesellschaft, in der die Handhabung omnipresent ist und des omnipotenten Betrug Remains berauben würde.

Das ereignete reale Gesellschaften , zerlegte Sozialleichen kann nicht durch Definition hervorbringen große Führer; wenn eine überwältigende Wanne-sexism mit zynischem Individualismus zusammengebracht wird, der in den Millionen Dollar gemessen wird und durch Sozialluftblasen reconfirmed, sind die sogenannten Führer und die Intellektuellen von der Originalität, eingehendes Wissen und menschliches Verständnis, geschweige denn Klugheit und Erudition leer. Sozialsolidarität nimmt dann die Gestalt von Soiree de Gala an, hingegen Kaviar und Champagner nicht den Begleitern erlauben, auf die Dramen von Milliarden der verarmten und verhungernden Massen zu konzentrieren.

In den Gesellschaften des Endes, gibt es keinen Führer; nicht weil es nicht gibt, oder es nicht geben kann. Aber weil, indem sie, zum der anwesenden Auslesen zu führen annahmen, sie sehr zum Konzept von Führung verleumden würden, dem sie zweifellos nicht betriebsbereit sind zuzustimmen mit. Tatsächlich lagert die Situation, die von Herrn Abdulkadir Gumi unter der Oromo Gesellschaft beobachtet wird, auf globalen Entwicklungen der letzten 50 Jahre schwenkbar.

Punkt 2 - Politische Führung und realistische Lösungen

Politische Führung nicht notwendigerweise bedeutet große Funktionseigenschaft, aber wirkungsvolle Anlieferung der realistischen politischen Lösungen. Dieses ist ein Punkt des Zusammentreffens innerhalb einiger Oromo Führer; Ich glaube, daß einige von ihnen wirklich große Leute sind, die extreme Erfahrung Gelegenheiten und gebildeten sehr starken Funktionseigenschaften ausgesetzt worden sind. Das selbe betrifft Oromo Theoretiker, Akademiker und Intellektuelle.

Ein muß einen scharfsinnigen Anblick in dieser Hinsicht haben; was ist, ist ein Wert für diese Oromo Führer und Intellektuellen nicht notwendigerweise ein Wert für unsere anwesende eingestürzte Welt. Anlieferung der realistischen Lösungen durch einen politischen Führer und einen Staatsmann wird durch ausreichende Abnahme der Werte der anwesenden Welt bedungen. Jedoch kann man sein eine große Person und eine realistische politische Lösung liefern nicht können; die Masse dieser Welt sind so, daß debasement und Schande als Taste zum Erfolg auferlegen Sie.

Leute, die auf dem Konservieren ihrer Vollständigkeit bestehen, haben die definitiv schlechten Wahrscheinlichkeiten, erfolgreich zu liefern.

Zeigen Sie 3 politische Tätigkeit Resultate vom korrekten Plan und von der Zeitbegrenzung

Epizentrum der leistungsfähigen politischen Führung ist die gut-Zeit und richtig geplante politische Tätigkeit. Dieses ist nicht eine einfache Aufgabe für Führer von Organisationen, Frontseiten und Bewegungen, die für die nationale Befreiung der unterdrückten Völker kämpfen. Die meisten ihnen haben in den heimlichen Bedingungen ohne attendng eine Schule der politischen Wissenschaft, des Gedankens und der Tätigkeit gewachsen.

Viele Oromo Führer der Befreiungfrontseiten und -organisationen, bevor sie eine lebenswichtige Entscheidung treffen, ignorieren die realen Maße der Ausgabe, die betroffen wird, und können nicht, richtig auszuwerten, ob ihre schwebende Tätigkeit s Zeitbegrenzung oder nicht gut ist. Dieses kann durch Kollektivformulare der Führung und durch weitere Miteinbeziehung des Oromo Akademikers in den verschiedenen Befreiungfrontseiten, -organisationen und -verbindungen behoben werden.

Es gibt viel Oromo Akademiker und Intellektuelle, die ausgenommen von Umhüllung als die unterdrückten Nation s gelehrten Werte, Oromo den politischen Führern definitiv helfen konnten, die für ihre starke heimliche Erfahrung aber auch für ihre politische Unkenntnis berühmt sind. Für die Jahre voran, ist sie entscheidend, diesen Oromo Akademiker und Intellektuellen anzubieten Schlüsselstellungen von councilors und von Beratern und ließ sie viele nicht politische und politische Aspekte des Oromo nationalen Kampfes für Unabhängigkeit definieren.

Tatsächlich muß alles Oromos verstehen, daß der reale Kampf jetzt beginnt! Es würde folglich klug sein, das Oromia Projekt vom Kratzer morgen anzusehen und holistically. Es gibt immer Zeit für einen kompletten Plan, Ziel prioritization, zielt Gegner Analyse und Internationalisierung des Oromo Kampfes für nationale Unabhängigkeit - die die Schlagzeilen und das brechende Nachrichten allover bilden muß die Welt.

Punkt 4 Oromo Voluntarism

An diesem Moment spreche ich eine ausgezeichnete Probe des amerikanischen voluntarism an, das sehr nah mit Oromo Sozialposition angeschlossen ist; es ist der klassische Anführungsstrich Präsident John Kennedy s von der Eröffnungsadresse (20. Januar 1960):

und so fragen my fellow Americans nicht, was Ihr Land für Sie tun kann; fragen Sie, was Sie für Ihr Land tun können.

Dieses besteht in der besten Antwort Herr Abdulkadir Gumi s zum Aufruf, damit große und ehrliche Oromo Führer erscheinen. Die besten Oromo Führer sind in der Tat das unbekannte Oromos, alles die, die verbrauchte Zeit im Gefängnis, während Abyssinia verfolgt worden sind, wurden schlecht behandelt von den abyssinischen Vertretern der geheimen Dienstleistungen auswärts, und ohne ihren Glauben in der entscheidenden Befreiung und die Rehabilitation der Oromo Nation zu verlieren, sind sie betriebsbereit, alle zu tun, die sie nimmt, um sie zu erhalten erfolgt.

Dieses ist nicht eine Abbildung der Rede; es wird literarisch bedeutet.

Der vorher erwähnte Anführungsstrich des ermordeten amerikanischen Präsidenten war für Bürger eines hergestellten Landes besagt; für das heimatlose Oromos konnte der Anführungsstrich in das folgende paraphrasiert werden:

und so, mein Gefährte Oromos, fragen nicht, wem Ihr Führer im Kampf für Unabhängigkeit ist; fragen Sie sich, wie Sie der Führer im Kampf für Unabhängigkeit sind.

Anstelle von Wartebekannten und unbekannten Personen, um die Oromo Nation zur Unabhängigkeit durchzuführen und zu führen, muß die Oromo Jugend wirklich verstehen, daß ihr Beitrag zum langen gewünschten Lernziel der nationalen Unabhängigkeit so wichtig wie der jedes möglichen Führers ist.

Durch politischen Aktivismus in vielem fängt auf und geht mit Initiativen voran und die korrekte politische überwachung und die Analyse, junges Oormos, fungierend innerhalb der kleinen Kerne und der undurchdringlichen Gruppen, können eine große Auswirkung auf alle Befreiungbewegungen, -frontseiten oder -organisationen und auf ihre Führer ausüben. In einem bevorstehenden Artikel überprüfen wir diese Ausgabe im Detail.

Oromos: unblessed mit Führern
Durch Abdulkadir Gumi
http://www.ayyaantuu.com/Oromiyaa/NewsBlog/tabid/36/EntryID/3038/Default.aspx#Comments

Oromo Führer sollten von den afrikanischen Freiheit Kämpfern wie John Garang, Mandela und Churchill verteidigter Freiheit und Freiheit in ihren Ländern erlernen, die, solidarität mit dem gemeinen Mann zu zeigen ist. Sie taten sie mit Mut und Ermittlung. Aber, bevor man dieses folgert, ist es recht, den Wert der militärischen Erfolge des Dr. Garangs in seiner Heimaten von Südsudan zu erwähnen. Über dem Kurs seiner militärischen Karriere, hat John Garang einige wichtige Entscheidungen getroffen, die ihm halfen, Schlachten im Krieg der Befreiung sowie Bürgerkrieg in Südsudan zu gewinnen. Sein Erfolg wird zu seinem besten militärischen Training, das er vom Fort Benning empfing, Georgia gutgeschrieben. Fort Benning ist ein führendes Lager für Training Infanterie und Kommandanten. Es ist angebracht, festzustellen, daß Freiheit das kostbarste Geschenk ist, das er seine Lebensdauer für opferte. Traurig lebte er nicht lang genug, um die Früchte der Freiheit und der Freiheit zu genießen, die er in Sudan verfocht. An Dr. Garang wird in der Geschichte als Freiheit Kämpfer, Befreier, Diplomat und eine iconic Abbildung und ein Architekt von CPA erinnert. „Gut, wenn Verbrechenkämpfer Verbrechen kämpfen und Feuerkämpfer Feuer kämpfen, was kämpfen Freiheit Kämpfer? Sie erwähnen nie dieses Teil zu uns, sie?“

Mein Anklang hier ist zu den Führern aller Organisationen und Verbindungen innerhalb und außerhalb Oromia, daß was in unserem Land und in unseren Organisationen geschehen waren, selbst getadelt für die Vernachlässigung müssen Sie, unsere Leute stellten gegenüber. Weltführer ignorierten diese kostspielige Region wegen der armen und unpassenden Führer, die wir jedesmal im Wald und im Unbekannten wählten. Anders als die anderen Leute der Welt, Oromos, haben wir nicht patriotische Führer, die über ihr Dorf, Clane, Interesse, einen Anspruch auf der nationalen und internationalen Stufe im Namen seiner langen erlittenen Leute zu setzen steigen. Keine der letzten und anwesenden Führer von diesem Bereich haben regionale Ausgaben in jeder aussagefähigen Methode artikuliert. Die Tragödie ist, daß wir inkompetente Führer aus Clangründen wiederwählen, selbst wenn wir wissen, daß er uns für das Letzte viele Jahre verlassen hat. Anstatt Stangekonkurrenz für nationalen oder internationalen Kuchen, konzentrieren wir auf geringfügige Vor-clan überlegenheit und verbringen jedes Jahr beschwerend, daß wir marginalized, dennoch wir sie uns selbst antaten.

Mein Rat zu den Leuten von dieser Region ist, ihre einstellung gegenüber der Art der Führer zu ändern, die sie wählen. Lassen Sie alle Bauteile und Verfechter Oromo der politischen Parteien eingeladen werden, um für das Wählen der Führer zu wählen, die für unsere Leute wie John Garang und Nelson Mandela opfern. Ältere Leute können beraten werden, aber die Auslesen sollten den Umhang offenbar nehmen, um mögliche Qualitätsführer festzustellen. Wir sollten nicht die zurück wählen, die uns in der Vergangenheit verließen. Die Region kann nicht sich leisten, halb-gebildete Führer zu einem in zunehmendem Maße professionelleren Diplomaten zu wählen, der den Namen des Oromo Führers dieser Herrschaft füllen kann. Wir dürfen nicht einen Führer ohne Grad wählen, der für seine Leute politisch opfern kann. Lassen Sie uns Ausgabe gegründetes Verantwortlichkeit Forum der Mischgruppen herstellen vet und die gewählten Führer zu überwachen.

Lassen Sie uns Führer wählen, die über ihren Clanen hinaus gehen und alles Oromos zusammenhalten können. Wir benötigen Führer, die über Eritrea hinaus gehen und seine Leute vereinigen. Auf diese Weise erstellen wir eine Stimme, um unseren Anteil des nationalen Kuchens zu behaupten. Positionen für solche Führer sind für zu langes frei geblieben. Lassen Sie s diesen, Abstand in diesem entscheidenden Moment zu füllen anstreben. Ich bin sicher, daß wir frei sind, wenn wirklich es Leute gibt, oder Führer, die um unserer Leute willen „Freiheit opfern, für ehrliche Leute ist. Kein Mann, der nicht selbst ehrlich ist, kann freies sein, das er ist seine eigene Falle.“

Artikel-Quelle: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Über den Autor: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - ist Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historiker und politischer Wissenschaftler. Dr. Megalommatis, 51, ist der Autor von 12 Büchern, von Dutzenden der gelehrten Artikel, von Hunderten Enzyklopädie Einträgen und von Tausenden Artikeln. Er spricht, liest und schreibt mehr als 15, modern und alt, Sprachen.

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