Scylla und Charybdis im Pfad, zum von Oromia freizugeben: Fromme Abteilungen u. politischer Conventionalism

Durch: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
[

] [Pfosten zu den Bookmarks @ AfroArticles.com]

[An bekannt gegeben: 2008-09-08]

In einer laufenden Reihe Publikationen, beabsichtige ich, mögliche Methoden zu beschreiben, in denen einfaches Oromos wirklichen Führern im nationalen Kampf wirklich stehen kann für unabhängiges, freies Oromia, fette Politik und revolutionäre Strategien nach den anwesenden herkömmlichen Führungen so erzwingen und die traditionellen Feinde der Oromo Nation in der Verwirrung tauchen. Drei Artikel betitelten ‘ eine Transcendental Annäherung zur Notwendigkeit am Oromo Führung ’ (Teil I, II, III) und ein Artikel unter dem Name ‘ jedes Oromo: Ein Führer im Oromia Befreiung-Kampf ’ (der Teil IV) sind bis jetzt veröffentlicht worden.

In meiner Behauptung, dass Oromos über die herkömmlichen politischen Führungen hinausgehen müssen, dass beide nicht authentisches Oromoness reflektieren und nie zu eine wirklich unabhängige Kushitic Republik von Oromo Äthiopien führen werden, fand ich einen verständnisvollen Artikel der, geschrieben von einem scharfsinnigen Oromo Analytiker, im besten Support und im stärksten Schutzträger meiner Argumentation besteht.

In seinem gut-arbeitte ‘ das Problem Oromo Kampf ’, Waamicha Sikkoo Mandoo beschreibt die Kompliziertheit des Probleme der frommen Abteilung der Oromo Nation (Waaqeffannaa, Islam und einige christliche Bezeichnungen) wie aus, stattfinden innerhalb der verschiedenen Befreiungfrontseiten und die Bewegungen für Unabhängigkeit und die politischen Parteien des Oromos.

Die unbegründeten Argumente des ‘ Ethiopianist ’ Amhara und Tigray Monophysitic der Abyssiniere und die wenigen Oromo Quislings überzeugend, überlistend, die noch Seite mit den abyssinischen rassistischen, tyrannisch Auslesen wagen, versieht der schlaue Oromo Kommentator uns mit einem verständnisvollen, dass offenbar die begrenzten Horizonte der herkömmlichen Führung abgrenzt. Das ist, warum ich es hier integral neu auflege und drückt aus, mehr Beiträge durch Waamicha Sikkoo Mandoo in naher Zukunft zu lesen.

Das Problem Oromo Kampf
Durch Waamicha Sikkoo Mandoo
http://www.oromoindex.com/News/20069.html

Was sind die Hauptwurzeln unserer Probleme? Ist es intern oder extern? Intern in seiner Richtung von „innerhalb des Äthiopien ” und „innerhalb des Oromo ” und im External in der Richtung des Einflusses der internationalen Politik auf unseren Kampf. Warum ist er dieser, wenn fast alle Nationen von Afrika, von Asien und von Lateinamerika gereinigt von ihren Kolonisatoren haben, das wir, sind Oromos noch unter abyssinischem Kolonialisten? Sicher war das Britische Imperium viel stärker als Abyssinia gestern oder heute, aber vielen Nationen von Asien und von Afrika sind, entlang gehen, das Joch von Kolonialismus weg von ihren Schultern geworfen worden. Ohne irgendeinen Zweifel ist Russland, selbst als es heute steht, viel stärker als die Amhara- und Tigriyandynastien, die zusammen zusammengefasst werden. Aber Chechniyans haben heroisch die Russen konfrontiert und haben sie geschlagen. Russen sind dem Chechniyans nicht nur Militär- technologisch aber durch ihre bloße Zahl auch überlegen. Die russische Bevölkerung von ungefähr 300 Million, ist viel hundert Falten, als die des Chechniyans, noch das Chechniyans, das festgestellt wird, um frei zu sein, Wunder getan haben. Sie haben die überlegenen Russen besiegt und haben ihre Freiheit erreicht.

Was über das Oromos, dessen Bevölkerung viel Dutzend Falte ist, die von den Abyssinieren oder vom Tigriyans? Warum kam couldn ’ t, welches das Oromo das abyssinische Haus, woher senden sie? Warum ist es, dass der wenig tausend abyssinische Soldat oder die Tigriyan Soldaten Oromos in den Tausenden in ihrem eigenen Vaterland gefangensetzen Sie, Oromiya? Werden die Oromo so Feiglinge festgestellt, dass sie nicht Kampf tun, um Freiheit zu erreichen oder zu sterben? Warum wurden alle unsere letzten Bewegungen zur Niederlage, zum Schicksal vorgesehen? Wo liegen die Probleme? Obgleich die Analyse dieses Probleme ein tiefes historisches Wissen benötigt, gibt eine politische Einschätzung des Details, dieses Thema Ihnen die Ansichten von als wohles versiertes der Oromo Einzelperson nicht in den Politiken und in den historischen Studien. Das Problem scheint, intern (innerhalb Äthiopiens und innerhalb Oromo) und External (internationale Politik und der Einfluss der Weltmacht auf unseren internen Kampf) zu sein.

Die Vergangenheit festsetzend, versucht es auch, dieses gleiche Problem im Zusammenhang der anwesenden Weltordnung-ein Welt in den Händen von Supermacht, Amerika anzusehen, im Zusammenhang des so genannten „amerikanischen Interesses an der Region " eine Tatsache, die nie sein kann wird vernachlässigt, aber betrachtet, ohne unser Oromo Interesse zu ausverkaufen und ohne unser Bild zu gefährden am Zusammenhang dieser neuen Ordnung. Dieses unterteilt zu dieser Diskussion in die folgenden Punkte: Benötigen wir Oromo wirklich „Bilisummaa ” (Freiheit)? Das ist: Gibt es eine Ausgabe, zum für, in Form von Freiheit von der Besiedlung wirklich zu kämpfen? Denken Sie, wir, werden Oromos zu diesem entscheidenden Punkt geteilt. Werden wir so geschlagen, unsere so gebrochenen Inneren, dass wir sein können anheben nie unsere Hände wieder? Tun wir ermangeln eine stolze Geschichte, die die Abyssiniere haben und sind dieses die Ursache unserer Verzögerung hinter. Der Mangel an Vertrauen zwischen Oromo politischer Organisation. Sind wir nicht imstande, wirkliche Verbündete international und innerlich zu finden? Diese Themen versuchen, in jedem Punkt zu bleiben.

Gelassen fangen Sie mit dem ersten an, dass irgendein Oromos durch die einfache Frage von verwirrt werden konnten „wir benötigen wirklich Freiheit? Freiheit von was? Was ist Art der Oromo-Abyssinischen Relation? Ist unsere Suche nach Freiheit vom abyssinischen Kolonialisten gerade ein „Mythus ”, das wir, haben Oromos aus der dünnen Luft heraus erstellt, oder ist es wirklich eine historisch ausgeschlossene Suche? Die Assimilation von Oromia, fern, die somalischen Leute und alle südlichen Nationalitäten, das Bani Shangul und andere, gerade eine unvermeidliche historische Konsequenz „vom Aufbau der Nation " durch, welches die ganze Welt geführt wird? Dieses wirft Frage auf, weil es viele unter Oromos gibt, die „Äthiopien ” als historische Wirklichkeit annehmen, der wir leben müssen mit.

Sie glauben auch (obgleich sie erschrocken werden, um es öffentlich loud zu sagen zu den Oromo Leuten), die das Problem Oromo das Problem „Demokratie ” ist. Wenn dem Ganzen von äthiopischem das Oromo Problem und mit ihm das Problem allen Nationalitäten demokratisiert wird, wird gelöst.

Diese Gruppe befürwortet, dass das Oromo nach Lösungen ihrer Probleme innerhalb des Zusammenhangs von „Äthiopien suchen sollte,“ zutreffendes, ein umgegestaltetes Äthiopien, demokratisiert, und die gerechte Teilnahme aller Nationen und Nationalitäten in den Angelegenheiten des garantierten Landes. Diese Gruppe, in ihren realen Inneren, nehmen nie das Konzept von „Bilisummaa ” in seinem vollen Wesentlichen d.h. die Anordnung eines freien Oromo Zustandes an, der durch ganze Welt als Eritrea, z.B. erkannt wird. Sie hatten nie und (haben Sie????) das Innere, das festgestellt wird, um den Zusammenbruch des äthiopischen Reiches anzunehmen. Für sie ist dieses zu viel.

Obgleich diese Gruppe sich fürchtet, um einfacher Oromo Masse zu erklären, sehen dieses „Clique ” der Intellektueller, das folgende „Gefahr ” in der Suche der Oromo Leute für einen freien Zustand. Sie stellen die folgenden gesetzmäßigen Fragen. Wenn das Oromo, einen freien Zustand zu bilden ist, dann ist das Sidama, freien Zustand zu haben.

Ist so Walayita. Ist so fern. Ist so das Bani Shangul. Gefährlich genug, konnten die somalischen Leute unter abyssinischem Joch der Besiedlung beschließen, somalisches korrektes, a-gefährlicher Begriff von der Auflösung eines „biblischen Äthiopien ”, „die christliche Insel inmitten des islamischen Ozean ” zu verbinden. Wievieles neue sättigt? Wieviele wird neues „Länder ” den Vereinten Nationen um Anerkennung bitten? Können wir Amerika überzeugen, das interessiert an den beständigen Blöcken ist, in politischem, ökonomisch, strategisch und soziale Angelegenheiten zu beschäftigen, in solch einem Zerfall und in Pilzkopfbildung der neuen Länder? Wir können, Oromos, Frage von „Bilisummaa ” zur vollständigen Weltgemeinschaft folglich ausverkaufen? Die Antwort dieses geschlossenen Kreises der Intellektueller zu dieser Frage ist „kein ” ein kraßes.

Sie können nicht für Bilisummaa kämpfen. Dieses ist Selbstmord. Es ist unbegreiflich. Es ist ein viel schwächeres Argument, selbst wenn verglichen mit Tigray Politik von dezentralisiertem Bundesäthiopien. Die Welt nie nimmt an und unterstützt unsere Frage von „Bilisummaa ”. Deshalb verteilte eine „versteckte ” Strategie des Änderns der vollständigen Strategie unseres Kampfes und der Anpassung sie an die neue Weltordnung in der Vergangenheit. Warum verstecken Sie entscheidende Ausgaben von den Oromo Leuten? So sagt diese geschlossene Gruppe, dass „uns unsere Oromo Frage in eine schmackhaftere und annehmbarere Form einsetzen lassen Sie. Die Demokratisierung von Äthiopien ”.

Die erste Frage zu dieser Gruppe „warum sind Sie versuchen, solche wichtigen Ausgaben vom Inhaber der Geschichte, die Träger aller Notstände, die Oromo Nation zu verstecken? Denken Sie, dass einige Intellektuelle das Schicksal einer solchen großen Nation wie die Oromo Leute entscheiden können? Wir sehen dieses als große Sünde in der Oromo Geschichte und warnen gegen solchen politischen Unfug zukünftig. Lassen Sie uns die Ansichten der Frage von hinzufügen, ob wir für „Bilisummaa ” oder die „Demokratisierung von Äthiopien ” kämpfen sollten. Einige Abschirmrahmenpolitiker haben heutzutage solch ein verdrehtes Argument, damit ihr Ziel von Stützung des äthiopischen Reiches erfüllt wird. Sie sagen, dass keine politische Partei das Recht hat, zu entscheiden, was die Leute wünschen. Wir können nicht sagen, dass die Oromo Leute Bilisummaa wünschen.

Wir kämpfen nur für das Recht der Leute für Selbstbestimmung. Lassen Sie die Oromo Leute das Recht gegeben werden zu entscheiden. Wenn die Oromo Leute in der Harmonie leben möchten (welcher Typ der Harmonie mit dem Tigriyans und dem Amhara, die festgestellt werden, um uns für überhaupt) mit anderen Nationen des äthiopischen Reiches unterzujochen, ihn sein lassen Sie. Wenn die Oromo Leute frei sein möchten lassen ihn, entscheiden Sie so. Wir, während politische Parteien nie heraus sagen können, dass wir für „Bilisummaa kämpfen, ein freies Oromo Zustand ”. Wir sagen löschen dann das Kennzeichnung „Befreiung ” „Bilisummaa ” von Ihren Namen. Wir können diesen Aufruf zu allen politischen Organisationen bilden, die so Feigling sind, dem sie erschrocken werden, um „Bilisummaa ” als ihr politisches Ziel zu erwähnen.

Überraschend von allen jenen Oromo politischen Parteien, die sagen, dass sie für die Rechte der Oromo Leute kämpfen, gibt es keine, denen doesn ’ t Suffix „LF ” „BO ” d.h. Befreiungfrontseite haben, Bilisummaa Oromoo. Dann warum Torsionsachen, warum Unfug, warum Mehrdeutigkeit in den Einstellungszielen. Gelassener Durchlauf diese Idee. Als Reichbau auf grobem Militär, konnten, sind keine Sünde, damit das äthiopische Reich, zu zerbröckeln sich auflöst und von der Weltarena zu fallen und gelöscht zu werden, kann auf seinem ehemaligen Zustand, Abyssinia verringert werden. Es gibt kein Unrecht in der Anordnung vieler neuen Länder.

Der Westen selbst erlaubt dieses bei Bedarf. Betrachten Sie, was vor unseren eigenen Augen in Balkan geschieht. Bosnien, Kroatien und jetzt Ossetien sind auf der Kante der Formung der neuen Länder. Quebec in Kanada hat das Recht secede jederzeit die Majorität seiner Leute sind betriebsbereit, für einen unabhängigen Staat zu wählen. Bis zu der Größe und der Stabilität wird Ihnen betroffen, Djibouti, unseren Nachbar nehmen dass kann, der als starker unabhängiger Staat überlebt hat. Sie können viele Beispiele sehen. Übrigens ist Israel, mit wenig Million Leuten, ein künstlich neu erstellter Zustand. Dann ist was mit Sidama falsch, das fern sein eigenes freies Land, Walayita bildet, Bani Shangul und tut die selben? Wer entschied, dass der anwesende Status der Zustände das vollkommene ist? So unsere Suche nach „Bilisummaa“. Es eine gesetzmäßige historische Frage, nach der die Inneren von Millionen von Oromos sich sehnen. Die Oromo Politik, die auf Bilisummaa basiert, ist nicht eine schwache Politik vor irgendeinem Manöver von den klugen Abyssinieren.

Einheit mit den unterdrückten Leuten von Sidama fern somalisch und von anderen, sogar an diesem Anfangsstadium unseres Kampfes ist notwendig. Kreation von einem vereinigten Bundesland mit ihnen kann nicht von unserer Strategie auch ausgeschlossen werden. Unsere geographische Streuung (Verteilung), wo andere Nationalitäten zwischen großen Blöcken der Oromo Bevölkerung vermischt werden, konnte dieses Konzept sogar bevorzugen. „Demokratisierung ” des äthiopischen Reiches, wenn dem Amhara und das Tigriyans in der Gleichung eingeschlossen sind, ist Formel, die gegen alle Vergangenheits-geschichtliche Tatsache geht.

Dieses Sein die Ansichten, jede politische Organisation, die wirklich glaubt, dass „Demokratisierung " von Äthiopien plausibel ist, kann dieses Konzept vorbringen öffentlich und versuchen, die Oromo Leute zu überzeugen. „Diimtuu Guraattii ” zu spielen wie während des letzten Quartals des Jahrhunderts gespielt worden ist, ist eine historische Sünde. Wir haben liebes gezahlt und sogar größeres lieberes zahlen werden. Lassen Sie uns so ist und löscht zu unseren Leuten. Keine Hintergedanken. Sind wir wirklich geschlagenen und gebrochenen Leute ohne stolze Geschichte, damit wir unsere Köpfe nie wieder anheben können?

Dieses ist die Rechtfertigung, welche irgendein politisches zur Frage „warum konnten die EPLF und die TPLF geben, ihr Ziel zu erzielen (mehr als sein Ziel im Falle des TPLF) während das Oromo noch weit von ihr Ziel ” sind? Diese Politiker sagen, dass das Tigriyans und die Eritreans stolze Geschichte hatten und haben mehr Vertrauen als das Oromos. Irgendein Eritrean wiederholt das gleiche Konzept in unserer Darlegung mit uns. Vermutlich gefragt, warum Sie Oromos zu wirklich Fastfood- und zum Kampf für Ihre Freiheit zu unterbrochen sind? Sie wissen, kann eine Tigre Einzelperson tausend BIRR ausgeben, um sein eigenes BIRR 5 wiederzugewinnen. Er kämpft für die Grundregel. Was ist falsches „Oromo“?

Es konnte etwas Wahrheit tatsächlich geben, dass Oromo Leute durch folgende grausame abyssinische Unterwerfung getraumatisiert worden sein konnten, aber historische Gelegenheiten haben gezeigt, dass den guten Bedingungen das Oromo gegeben stehen und rächen kann. Es kann Systemabsturz sein die Abyssiniere. Es ist nur eine entschlossene Führung, die ihn durch die schwierige und lange Reise zu „Bilisummaa " führt, das ermangelt. Übrigens ist stolze Geschichte an sich nicht eine Garantie für den Erfolg einer Nation.

Die alte Zivilisation der Amerikaner ist vor langer Zeit mit nur wenigen seiner Spuren verschwunden, die dort sind. Seine Leute werden fast von der Erde ’ s Oberfläche ausgerottet, die durch andere Nationen beherrscht wird, die von Europa eingewandert haben. Isn ’ t das Jimma Abbaa, Jifar Königreich, das Königreich von Wallaggaa, unsere stolze Geschichte? Isn ’ t unser Gada System, wo Oromos jedes Hindernis auf ihrer Methode ein Zeuge unserer letzten stolzen Geschichte zerschmetterte?

Der Mangel an stolzer Geschichte ist nicht Rechtfertigung unserer Störungen. Es ist eine starke Führung und bequeme historische Ereignisse, wie das, das gerade jetzt existiert, das die Balance der Geschichte ändert und uns erfolgreich bildet. Wenn der Startwert für Zufallsgenerator des Wunsches und der Ermittlung, „frei " zu sein im Inneren der Oromo Leute gepflanzt wird, ist es nur ein Frage der Zeit und das Aussehen solcher bequemen historischen Bedingungen, die die Balance zu unseren Gunsten ändern. Es ist nicht, wenn das Ziel nicht 1992 erzielt wird, aber 2000 Selbstmord, aber es ist Selbstmord, Hoffnungslosigkeit zu verbreiten, indem es Bilisummaa zurückweist und die Demokratisierung von Äthiopien befürwortet.

Der Mangel an Vertrauen zwischen den Oromo politischen Organisationen: - Einer der idealsten Zustände jedes möglichen Emanzipationkampfes ist zu haben, wenn möglich, nur eine Vertiefung politische Partei organisierte, die seine Leute hinter dem Hauptziel des Kampfes ausrichten könnte, Bilisummaa. Historische Lektionen bringen uns bei, dass, wann immer es viele Parteien gibt, deren Gebiet die gleichen Leute ist, die gleiche Gegend, die gleichen Betriebsmittel, kämpfend zwischen jenen gleichen Parteien, die die lieben Leben ihrer Landsmänner für die gleiche Ursache geopfert haben, unvermeidlich ist.

Bitteres zwischen dem EPRF und dem TPLF unter den vielen inter-party Kriegen im nicht Abstand in Äthiopien, den fortfahrenden blutigen Kriegen in Afghanistan, die $überschneidungen zwischen verschiedenen Rebellengruppen in Sudan und dem Kongo vorüber kämpfen sind Zeugen zu diesem. Wir hatten unsere eigenen Abgaben in Form von blutigem kämpfendem ’ s zwischen dem OLF und dem IFLO. Während der Übergangszeit, in der die „Demokratisierung von Äthiopien " unmittelbar drohend schien und der Wahrscheinlichkeit des Kommens zur politischen Energie, waren wir, die einfachen Oromo Leute, haben gezeugt geöffnet, wie unsere politischen Parteien betriebsbereit waren, sich in Stücke zu zerreißen, um bis zu Sitze möglich im äthiopischen Parlament zu erhalten. Dieses ist das bittere und ekelhafte Lektiongeschichte hat uns konferiert. Dieses ist ein großes Hindernis, das uns sogar heute hindert. Wir sind nicht imstande, Vertrauen zwischen den verschiedenen politischen Parteien zu erstellen.

Keine sind wir, die Oromo Leute, fähig, zu umreißen, wie wir diese Kräfte koordinieren könnten, damit wir die historischen Gelegenheiten des Ausbreitens ausnutzen können. Für mich scheint das Problem das folgende. Eins ist frommer Unterschied; das andere ist das Niveau des intellektuellen Repräsentativness in den verschiedenen politischen Organisationen. Dieses ist stark vereinfachte Ansicht kann sein Unrecht sein.

Das OLF ist die reichste Organisation in Intellektuellen ausgedrückt, die meistens Christen sind, obgleich die Majorität seiner Kämpfer Moslems sind. Von allen Sachen ist dieser christliche Intellektuelle von der Unterteilung der Oromo Leute in zwei Religionen, in Christentum und in Islam am trägesten, der weit von den ursprünglichen kulturellen Zustand gegangen ist, obgleich einige restliche Reste in beider Religionsgruppe reflektiert werden. Die OLF Intellektuellen werden besonders von der Tatsache erschrocken, dass die Majorität der Oromo Leute Moslems sind. Der Tatsache Islam spielt eine wichtige Rolle im vollständigen Gewebe der Gesellschaft, einschließlich politisches, hat gebildet das OLF sogar wütend. Kraftstoff dem Feuer hinzufügen, dort erschienen eine politische Organisation, die islamische Frontseite sich nennt. Dieses war die letzte Explosion zu dieser Gruppe von intellektuellem christlichem Oromos am Kopf einer Avantgarde Oromo politischen Organisation.

Diese Gruppe weiß, dass, wenn irgendein islamischer Einfluss in der Unterteilung in der Führung erlaubt wird, ihr Anteil an der Machstruktur des zukünftigen Oromia entsprechend dem Anteil den verschiedenen Religionen ist. Das heißt, wird die Majorität der Sitze von Moslem Oromos genommen. Aber in wenigen Jahren des Kampfes, hat diese schmale christliche Gruppe bereits ganz ökonomisches in Form von HILFSMITTEL zu den Oromo Leuten gesteuert. Das ORA ist ein Beispiel. Jede unmittelbar drohende Rolle durch Islam sollte folglich unterdrückt werden.

Um die Situation zu puffern prägten sie die Direktion von Waaqeffannaa, eine geschichtliche Tatsache der ursprünglichen Oromo Religion, die durch wenig Oromos sogar heute geübt wird. Jede mögliche Unterscheidung in der Organisation, die zeigt, wem moslemisch ist und das christlich ist, sollte beseitigt werden. Eins von diesem ist das Ändern von Namen, haben z.B., Mohamed Gamada etc. in Islam von einer Seite und in modernes Missionarschristentum mit der organisierten Armee des Ganzen gut der gewidmeten Missionare und den Milliarden Dollar, zum der ausgezeichneten Schule, der Krankenhauswasservertiefungen und anderer Teildienste für armes Oromos zu konstruieren, für das das Oromo erwartet werden, um Waaqeffannaa fallenzulassen und in Christentum einerseits konvertieren einen Krieg auf dieser traditionellen Religion unternommen, deren zukünftiges Schicksal nur durch historische Tatsachen gezeugt wird.

Der Einfluss Kuyyara der adventistischen Hochschule auf das Arsi, der Einfluss der vielen Schulen in Wallaggaa sind wenig der Zeugen von, wie viel Schadens modernes Missionarschristentum zu, was das OLF sich als sein nur Retter vorgestellt hat, Waaqeffannaa getan hat. Für die ihre Furcht vor der Rolle des Islams in der Oromo Politik, sagen dieses Oromo Intellektuelle am Kopf des OLF, da Partei wir, um gesprungen werden den ursprünglichen Oromo Zustand nur anzunehmen, Waaqeffannaa, das die Religion und das Gada System ist das Modell der Eigenstaatlichkeit ist. Dieser vergebliche Versuch der Homogenisierung der vollständigen Oromo Nation wird durch eine der Macha und Tulama Kongreß gezeugt, wo christliches und moslemisches Oromos das Fleisch aß, das von der anderen Partei getötet wurde.

Das heißt, aßen die Moslems das Fleisch der Rinder, die von Christians getötet wurden und die Christen aßen das Fleisch, das von Muslims getötet wurde. Es ist sogar für irgendein Oromos modern geworden, dem wir, dass sie mindestens getauft worden sind wissen, um uns zu erklären, dass sie „Waaqeffataas ” sind. Jedes Oromo hat das Recht, zu folgen, was Religion he/she wählt. Jede Religion ist für seine Nachfolger vollkommen. Aber Sie können Leute auf frommer Basis nie homogenisieren.

Leute fahren fort, ihre eigenen Religionen zu befolgen und wie viel von jeder Religion erforderlich ist, immer in allen Bereichen des Oromo Lebens, einschließlich Politik reflektiert wird. Das Beseitigen dieses, da das OLF versucht hat, um loszuwerden jede mögliche Idee, die in der Vergangenheit seinen Selbst entgegensetzt, hilft nie Oromo Leuten. Einerseits wegen ihres islamischen Hintergrundes und Mangels an intellektueller menschlicher Arbeitskraft, hatten die anderen politischen Organisationen vor dem OLF viel misstrauisch und Angst.

Sie sahen ihre Rolle in der Oromo Politik, die am Ende vermindert wurde. Sie verstanden, dass sie nicht fähig und kompetent sind, Minister zum Beispiel zu sein, denn das einfache Fehlen von dem Bildungsniveau benötigte. Sie verstanden, dass die Rolle sie Plaid haben, da gewidmete Kämpfer auf der Kriegfrontseite nie hier nützlich sein würden. Sie waren frustriert. Das Ganzministertreffen, der Beauftragte und andere Pfosten wurden durch das OLF genommen, das genügende gebildeten Leute hatte.

Deshalb haben wir gesehen, dass jene unangenehmen Bedingungen während der so genannten Übergangszeit und solche Diskrepanzen fortfährt, zu existieren, es sei denn echtes Oromos eine Lösung sogar zu diesem Problem finden. Niemand möchte jedes Amt sehen, das durch eine schmale Gruppe von Oromos bekleidet wird. Niemand wünscht seine Rolle begrenztes nur Opfer sein seine Lebensdauer kämpfend für Bilisummaa und wenn Bilisummaa kommt, in ein „Qoraasumaa Verkäufer ” konvertiert zu werden.

Ja! Es ist eine Frage der Energie, ist es die Frage von Zwischen-Oromo Democrat, und es ist das Problem gleicher Vorstellung auf allen Aspekten, fromm, regional und es kann nie hinausgeschoben werden und sagen, dass diese mit Stoffe sind, die wir beschäftigen, nachdem wir unseren Feind besiegt haben.

Anmerkung -- Ein barenderes Buch, dass alles Oromos kommen muss, zwingend zu lesen und völlig zu erfassen: http://www.oromiapublisher.com/meta/default.aspx

Artikel-Quelle: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Über den Autor: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - ist Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historiker und Politikwissenschaftler. Dr. Megalommatis, 51, ist der Autor von 12 Büchern, von Dutzenden der gelehrten Artikel, von Hunderten Enzyklopädieneinträgen und von Tausenden Artikeln. Er spricht, liest und schreibt mehr als 15, modern und alt, Sprachen.

& Ansicht-Profil u. alle Artikel vorbei: Muhammad Shamsaddin Megalommatis &

		Pfosten-Kommentar
		Blog dieser Artikel!
		Behandeln Sie Artikel in den Foren
		Publikation & Neuauflagen-Ausdrücke

Bewerten Sie bitte diesen Artikel

Nicht schon steuerpflichtig

Klicken Sie die XML Ikone oben an, um Afrika-Artikel über RSS zu empfangen!

& Kategorien-Zufuhren & Einteilige Zufuhr & Andere Zufuhr-u. Syndikatsbildung-Optionen &

Zusätzliche Artikel von - Haupt & Politik & Afrika

Melden Sie sich für ein freies Konto an oder erlernen Sie mehr & Bauteil-LOGON &
Unterordnung-Korrekturlinien &

	Drucken Sie diesen Artikel
	Geben Sie Kommentar bekannt
	Fügen Sie Lieblingen hinzu
	EMail zu den Freunden
	Ezine betriebsbereit & Syndikatsbildung
	Bilden Sie pdf-Artikel
	Pfosten zu del.icio.us
	Pfosten zu Furl
	Fügen Sie Google-Bookmarks hinzu
	Geben Sie bei Netscape ein
	Fügen Sie Yahoo! hinzu Mein Web
	Fügen Sie Hauptzufuhr Aussicht hinzu
	Pfosten zu den Bookmarks @ AfroArticles.com

	Pfosten zu BookMarkAfrica.com