Amhara Anwesenheit in Shoa historisch ungesetzlich - 1841 Englisch-Mission Report R. Burtons im Buch

Durch: Muhammad Shamsaddin Megalommatis
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[An bekanntgegeben: 2008-07-29]

In zwölf früheren Artikeln erlaubt „Richard Burton auf Sanaag an den Ursprung der britischen Anti-Somalischen Niedertracht“ (http://www.americanchronicle.com/articles/68668), „Somalis und Oromos Misrepresented vom vordersten Forscher des britischen Kolonialreiches“ (http://www.americanchronicle.com/articles/68901), „, das von Aden Zeyla R. Burtons zu den Anmerkungen, zu den Vorurteilen und zu den Fehlinterpretationen“ segelt (http://www.americanchronicle.com/articles/68958), „Nordsomalia und Zeyla beschrieben vom englischen Forscher Richard Burton vor 150 Jahren“ (http://www.americanchronicle.com/articles/68984), „englischen nähern sich Orientalist R. Burtons Abenteuer Zeyla, in Nordsomalia“ (http://www.americanchronicle.com/articles/69088), „Somalis: „eine Eigenheit des Rennens“ für Rassisten, englisches Orientalist Richard Burton“ (http://www.americanchronicle.com/articles/69143), R. Burtons Undeserved, Rassist-Beleidigungen gegen Oromos und Gadabursi und Issa Somalis (http://www.americanchronicle.com/articles/69301), Anti-Somalisch, rassistischer Gefälscht-Historiker Pankhurst widerlegt durch R. Burton s Erwähnung von Jigjiga
(http://www.americanchronicle.com/articles/69377), Burton deckt die schlechten Amhara Pläne für Genozid gegen Oromos, Somalis und alles Moslems auf (http://www.americanchronicle.com/articles/69546), englische Orientalist Burton s Exkursion zu Berbera: Ankündigen des unbarmherzigen Kolonialrichtlinie
(http://www.americanchronicle.com/articles/69577), englisches Orientalist R. Burton, der Berbera, slandering Oromos erforscht und Somalis verunglimpft (http://www.americanchronicle.com/articles/69652), und Rassismus und Respektlosigkeit von Somalia offensichtlich im englischen Orientalist R. Burton s Postskriptum (http://www.americanchronicle.com/articles/69796), legte ich zwölf Teile neu auf (Anhang I, das Tagebuch und Beobachtungen gebildet vom Leutnant Speke, beim Versuchen, das Wadi Nogal Kapitel IV. zu erreichen. Das Somal, ihr Ursprung und Eigenheiten Kapitel I Abfahrt vom Aden Kapitel II Leben in den Zeyla Kapitel III Exkursionen nahe Zeyla Kapitel V von Zayla zum Hügel Kapitel VI von den Zeyla Hügeln zum Marar Grasland Kapitel VII vom Marar Grasland Harar Kapitel VIII zum 10 Tage Harar Kapitel IX A an der Fahrt Berberah Kapitel X zum Berberah und sein Umgebung Postskriptum) vom berühmten Buch „erste Schritte in Ostafrika oder, eine Erforschung von Harar“ des berühmten englischen Orientalist und Forscher Richard Burton (zuerst veröffentlicht 1856).

In diesem Artikel lege ich den Anhang V Burton s vom Buch neu auf. Unter dem Name veröffentlicht ein verkürztes Konto eines Versuchs, Harar vom Ankobar , Burton zu erreichen hier einen Text, der genau vom englischen Kommandanten William Barker der indischen Marine geschrieben wird, 14 sich Jahre bevor Burton seine eigene Erforschung aufnahm.

Der Text ist besonders interessant, weil Ankobar das Kapital des Oromo Zustandes von Shoa war, in dem eine Amhara militärische Auslese anordnete, indem sie einen Oromo Stamm gegen andere drehte. Der Report zeigt, daß Amhara Abyssiniere in Shoa fast inexistent waren und folglich einen historischen Beweis der Tatsache dienen, daß heute Amhara Siedleren in besetztem Oromia keine gesetzmaßige Anwesenheit haben. Sogar wird der Name des grausamen und barbarischen Tabellierprogramms Sahle Selassie in seiner Oromo Version im Konto erwähnt.

In den bevorstehenden Artikeln verweise ich weitgehend auf das Thema beim Kommentieren Burton s Buch. Folglich Willkommen I Ihr weiterer Input, der zusammen mit meinen veröffentlicht wird. Tatsächlich sind vorgefaßte Ideen und Verzerrungen während dieses Buches omnipresent, das als grundlegender Punkt der Referenz für die Anordnung der englischen Kolonialpolitik im Bereich des Horns von Afrika an der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts diente.

Erste Schritte in Ostafrika oder, eine Erforschung von Harar
Durch Richard Burton
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/index.html

Anhang V ein verkürztes Konto eines Versuchs, Harar von Ankobar zu erreichen
http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97f/appendix5.html

Der Autor ist Leutnant, jetzt Kommandant, William Barker der indischen Marine, einer der Reisenden, die Sir William Cornwallis begleiteten, dann Kapitän, Harris auf seiner Mission zum Gericht von Shoa. Seine Dienstleistungen, die durch die Bombay Regierung benötigt wurden, wurde er vom Kapitän Harris am 14. Oktober 1841 auf Reparatur auf die Küste über Harar, durch ein Straße untrodden bisher durch Europäer verwiesen. diese Seiten belohnt Durchsicht als Darstellung des Abenteuers, besonders wie sie bewundernswert zeigen, welche Hindernisse die mißtrauischen Zeichen und der nichtige Terror der Beduinen in die Methode von Energie und von Unternehmen geworfen hat.

 Aden, 28. Februar 1842.

kurz nach hatte mir meine letzte Kommunikation zum Kapitän Harris der Bombay Ingenieure auf spezieller Aufgabe am Gericht von Shoa geschlossen (14. Jan. 1842), kam ein Report bei Allio Amba an, das Demetrius, ein Albaner, der für 10 Jahre Resident im Königreich von Shoa gewesen waren und der es für Tajoorah gelassen hatte, begleitet vom Johannes, ein anderer Albaner, von drei Arabern, früher von den Bediensteten der Botschaft und von einigen Sklaven, durch das Bedoos (Beduinen) nahe Murroo ermordet worden war. Dieses verursachte eine Panik unter meinen Bediensteten. Ich milderte es mit Schwierigkeit, aber mein Interpreter erklärte seine abschließende Absicht des Verlassens ich, da der Hurruri Wohnwagen bedroht hatte, ihn zu beenden, wenn er fortbestand, auf, mich zu begleiten. Bevor es weit es fortfährt, außerdem sein, daß ich mit mir vier Bedienstete hatte, einen einen bloßen jungen Mann, sechs Maultiere und neun Esel kann zu erwähnen, um mein Gepäck und Bestimmungen zu tragen.

I hatte jetzt jede Anordnung gebildet und, wie das Wallasena Mahomed Abugas vorgeschlagen, gekauft einem feinen Pferd und einem Tobe für meinen Schutz und Anleitung, Datah Mahomed des Clans reifes Habroo, ein subtribe gehabt des Debeneh. Es war zu spät zurückzutreten: dementsprechend an einer frühen Stunde am Samstag, das 15. Januar 1842, begann ich Verpackung, und ungefähr 8 a.m. nahmen meine Abfahrt vom Dorf von Allio Amba. Ich hatte dort träge drei Monate verbracht, und link es mit dieser Mischung des Vergnügens und der Reue, die nur durch die gefühlt wurden, die unbekannte und unwirtliche Querregionen. Ich hatte viele Freunde gebildet, die mich für irgendeinen Abstand auf der Straße begleiteten, und Urlaub von mir mit einem tiefen Gefühl nahm, das mir von ihrer Sympathie versicherte. Viele bemühten sich, mir von der Reise zu abraten, aber mein Lot wurde geworfen.

ungefähr fünf Meilen von Allio, traf ich den Neffeen des Wallasena, deren mich zu Farri begleitete, mich mit einem Haus dort versorgte und meine kümmert zu werden Maultiere und bestellte Esel. Kurz nach meiner Ankunft bildete die Anleitung, ein alter Mann, sein Aussehen und schien durch meine Pünktlichkeit viel erfreut.

am Mittag, am Sonntag das 16., das Wallasena kam an, und gesendet über seine Komplimente, mit einem Geschenk von fünf Laiben Brot. Ich ersuchte um ihn am Abend, und erinnert ihm des Zeichens, das er mich versprochen hatte; er bestellte es, vorbereitet zu werden und nahm für Exemplar das Zeichen, das der König (Sahala Salassah von Shoa) mir gegeben hatte.

meine Anleitung wieder versprechend, mich in der Sicherheit nachzuschicken, das Wallasena stellte ihn mit einer Stange, einem Schild und einem Tobe, zusammen mit dem Pferd und dem Tuch dar, welches ich für ihn gekauft hatte. Über Mittag am Montag das 17., beendeten wir Farri mit einem Sklavewohnwagen, der für Tajoorah gesprungen wurde. Ich kannte viele dieser Leute, empfahl das Wallasena mich auch stark der Obacht von Mahomed ibn Buraitoo und von Dorranu ibn Kamil. Wir fuhren zu Datharal, zum Wallasena und zu seinem Neffeen, die mich bis zu Denehmelli eskortiert wurden fort, in dem sie Urlaub nahmen. Ich fand das Caffilah, um aus fünfzehn Tajoorians zu bestehen und ungefähr fünfzig Kamele, die mit Bestimmungen für die Straße beladen sind, fünfzig männlich und ungefähr Zwanzig weibliche Sklaven, meistens Kinder von acht bis 10 Jahre des Alters. Meine Anleitung hatte mit ihm fünf Kamele, die mit Korn, zwei Männern und zwei Frauen beladen sind.

das Ras EL Caffilah (Leiter des Wohnwagens) war ein Ibrahim ibn Boorantoo, gewesen, das es erscheint, das, war Leiter des Botschaftwohnwagens, obgleich Essakh (Ishak) heraus gab, daß er war. Es ist sicher, daß dieser Mann immer Aufträge für das Werfen des Lagers und für Laden erteilte; aber wir seiend ahnungslos von der Tatsache, daß er Ras EL Caffilah war, er hatten Geschenke auf der Ankunft der Botschaft nicht bei Shoa empfangen. Während, die Kamele aus dem Programm nehmend, fand das folgende Gespräch statt. Ya Kabtan! zu (0 Kapitän) sagte ihn zu mir mit einem Sneer, sprechend, dem Sie gehend sind? denken Sie das Bedoos lassen Sie durch ihr Land überschreiten? Wir sehen! Jetzt erkläre ich Ihnen! haben Sie Feringis mich sehr krank behandelt! luden Sie Essakh und andere mit Geschenken, aber gaben mich allen nie. Ich habe, wie es war, ein Messer in meinem Magen, der mich fortwährend dieses Messer schneidet, das, Sie dort plaziert haben! Aber, inshallah! es ist jetzt meine Umdrehung! Ich bin mit Ihnen gleich! , das Sie an das Gehen zum Hurrur denken, wir sehen! I antwortete, , das Sie mich nicht kennen! Es ist ich war unwissend zutreffend, daß Sie Ras EL Caffilah auf unserer Methode zu Shoa waren. Sie sagen, daß Sie ein Messer haben, Ihr inneres zu schneiden, das ich dieses Messer löschen kann! Die, die mich gut behandeln, nun da ich zu meinem Land zurückkomme, werden belohnt; für, wird der Lord gepriesen! dort habe ich die Mittel des Zurückerstattens meiner Freunde, aber in Shoa bin ich ein Bettler. Die, die mich krank behandeln, empfangen auch ihre Belohnung.

meine Maultiere, erschreckend am Anblick der Kamele, waren außerordentlich restive; eins von ihnen lief weg und wurde zurück durch Deeni ibn Hamed, ein junger Mann geholt, der zu mir für etwas Medizin und ein trifling Geschenk verschuldet war, die er von der Botschaft empfangen hatte. Ibrahim, das Ras EL Caffilah, ihn sehend, sie zurück zu führen, rief, aus, also haben Sie auch gewordenen Bediensteten zum Kafir (ungläubig)! gleichzeitig Datah Mahomed, die Anleitung, an mich irgendeine Anmerkung gerichtet, die er Ibrahim bat, zu erklären; das letzte geantwortet in einer sarkastischen Weise auf Arabisch, eine Sprache, mit der ich unacquainted.1 bin, diese entschlossene Feindseligkeit von seiten des Ras EL Caffilah beunruhigte besonders zu mir, wie ich mich fürchtete, daß er mich viel Unfug tun würde. I folglich festgestellt, um ihn zu meinen Interessen rüber zu gewinnen und dementsprechend, Deeni auf einer Seite nehmend, versprach ich ihm ein stattliches Geschenk, wenn er eine Gelegenheit des Erklärens Ibrahim wahrnehmen würde, daß er gut belohnt werden sollte, wenn er sich richtig benahm, und zur gleichen Zeit als, wenn er falsch fungierte, daß eine Zeile oder zwei, die nach Aden geschickt wurden, ihn Schaden tun würden. Ich bat ihn auch, als mein Interpreter zu dienen, solange wir zusammen waren, und er war freundlich damit einverstanden, so zu tun.

waren wir im Punkt des Wieder.aufnehmens unserer Reise am Dienstag das 18., als es gefunden wurde, daß das Maultier des EL Caffilah weggelaufen war. Nachdem seine Führung am vorhergehenden Abend, er beschämt war, zu mir, aber, zu ihm zu kommen delegierte eine der Wohnwagenleute, um um das Darlehen von einem meiner Maultiere zu bitten, um in Suche von seinem zu gehen. Ich gab ihm ein betriebsbereit. Wir wurden zurückgehalten, die Tag als das fehlende Tier zurück nicht bis spät geholt wurde. Ungeachtet meiner Höflichkeit beobachtete ich ihn im nahen Gespräch mit Datah Mahomed, über die reichen Geschenke, die das Feringis Essakh und anderen gegeben hatte, und ich beobachtete ihn häufig, auf mein Gepäck in einer ausdrucksvollen Weise zu zeigen. In Richtung zum Glätten kam die Anleitung zu mir und sagte, mein Sohn! Ich bin ein alter Mann, meine Zähne bin falsch, ich kann nicht dieses geröstete Korn essen, das ich Sie sehe, Brot zu essen. Jetzt sind wir Freunde, Sie müssen mir etwas von ihm geben! I antwortete, daß mehrmals, nachdem man für die Reise sich vorbereitet hatte, ich enttäuscht worden war und schließlich auf einem kurzen Begriff begonnen worden, daß ich war, aber dürftig mit Bestimmungen und hatte eine lange Reise vor mir angegeben worden: ungeachtet welche ich tadellos bereites dieses war, sollte er mit mir teilen, was ich hatte, solange es dauerte, und das, da er ein großer Leiter war, erwartete ich, daß er mich mit einem frischen Zubehör auf dem Ankommen in seinem Land versorgen würde. Er sagte dann, , das es gut ist! aber warum kauften Sie mich nicht ein Maultier anstelle von einem Pferd? meine Antwort war, daß ich angenommen hatte, daß die letzte für ihn annehmbarer sein würde. Ich teilte die Nacht in drei Uhren: meine Bediensteten hielten das erste und mittleres und I selbst der Morgen.

beendeten wir Dattenab, die Grenzstation, an das ungefähr 7 O dem Taktgeber a.m., am Mittwoch das 19. Das Land an dieser Jahreszeit stellte ein lebhafteres Aussehen als, als wir über es vor reisten, das Gras dar, das reichlich vorhanden ist: auf den Bäumen durch den Straßenrand war viel Gummi Akazie, die die Caffilah Leute sammelten, während sie überschritten. Ich freute mich, zu erwähnen, daß Ibrahim die einzige Person war, die in Richtung zu mir krank-abgeschafft wurde, der Rest der Reisenden war höflich und respektvoll. Am Mittag hielten wir unter einigen Bäumen durch das wayside an. Momentan wurden wir durch sechs Bedoos des Woemah Stammes genähert, die von Keelulho zu Shoa reisten: sie informierten uns, daß Demetrius durch den Takyle Stamm geplündert worden und entfernt worden war, daß ein Araber und drei männliche Sklaven getötet worden waren und daß ein anderer Araber an zu Pferde zu den Etoh (Ittu) Gallas geflohen war, woher von nichts mehr ihm gehört worden war: der Rest der Partei lebten unter dem Schutz von Shaykh Omar Buttoo des Takyle. Das Bedoos fügte hinzu, daß Plünderer in der Wartezeit auf den Bänken des Flusses Howash für die weißen Leute lagen, die waren, Shoa zu lassen. Das Ras EL Caffilah teilte zu mir diese Intelligenz mit und folgerte, indem es sagte: jetzt, wenn Sie zurückkommen möchten, nehme ich Sie, aber zurück, wenn Sie vorwärts sagen, lasse uns fortfahre! I antwortete, ließ uns fortfahren! I muß besitzen, daß die Intelligenz mir nicht gefiel; zwei meiner Bediensteten waren für das Zurückbringen, aber sie wurden überzeugt, um zur folgenden Station weiterzugehen, in der wir durch Umstände geführt würden. Das ungefähr 2 O Taktgeber P.M. fuhren wir wieder, nach einem langen Cullam oder einem Gespräch fort, die in Datah Mahomed beendeten, das einem benachbarten Stamm für Unterstützung sendet. Während eines Gespräches mit dem Ras EL Caffilah, fand ich heraus, daß das Bedoos in der Wartezeit, nicht für die weißen Leute, aber für unseren Wohnwagen lagen. Es kam heraus, daß diese Beduinen das falschste eines Streites mit dem letzten Caffilah von Tajoorah gehabt hatten: sie bedrohten dann, es in der Kraft auf seiner Rückkehr in Angriff zu nehmen. Das Ras EL Caffilah wurde versichert, daß, solange wir zusammen reisten, ich seine Feinde halten sollte für meine Feinde und daß gut, angebend mit Feuerwaffen, ich ihn bei allen Gelegenheiten unterstützen würde. Dieses Angebot gefiel ihm und wir wurden freundlicher. Wir führten einige verlassene Dörfer des Bedoos, das sich mangels Wasser in Richtung zum Wadys zurückgezogen hatte, und das ungefähr 7 O des Taktgebers P.M., der am See Leadoo angehalten wurde.

auf dem Morgen von Donnerstag das 20., Datah Mahomed kam zu mir und lieferte sich zwar Deeni, wie folgt: mein Sohn! unser Vater, den das Wallasena Sie zu meiner Obacht, wir betraute, genoß zusammen im Gouchoo Sie zu mir als der Sohn meines Hauses sind! Gestern hörte ich, daß das Bedoos warteten, um zu beenden, aber sich zu fürchten nicht, denn ich habe dem reifen Habroo für einige Soldaten gesendet, die hier bald sind. Jetzt werden diese Soldaten für auf Ihr Konto gesendet; sie wünschen viel Tuch, aber Sie sind eine vernünftige Person und werden sie selbstverständlich gut zahlen. Sie begleiten uns über dem Howash hinaus! I geantwortet, , das es, das Wallasena zutreffend ist, betraute mich zu Ihrer Obacht. Er auch erklärte mir, daß Sie ein großer Leiter waren, und könnte mich auf meiner Reise nachschicken. I folglich bereiteten nicht ein großes Zubehör Tuch vor, das eine lange Reise vor mir ist, was erspart werden kann wird frei gegeben, aber Sie den Soldaten erklären müssen, daß ich aber wenig habe. Sie sind jetzt mein Vater!

hatte kaum mich aufhörte als die Soldaten, Geldstrafe Stout-schauende Savages, bewaffnete mit Stange, Schild und und versammelte ungefähr fünfundzwanzig, gefaltet ihr Aussehen. Es war dann 10 a.m. Das Wort wurde gegeben, um die Kamele zu laden, und wir zogen bald vorwärts um. Ich fand meinen angemessenen Schutz außerordentlich good-natured und höflich, schleppte auf meinen Eseln und führe meine Maultiere. Nahe dem Howash führten wir einige Dörfer, in denen ich nicht könnte, aber, den großen Anteil Kindern zu erwähnen. Um ungefähr 3, die P.M. wir den Fluß, der war und auf von dem den Bänken durchschritt, mindestens Kopf 3000 des gehörnten Viehs Taille-tief waren. Keine Zeichen des erwarteten Feindes sehend, reisten wir an bis 5 P.M., als wir an der südöstlichen Extremität der Howash Ebene anhielten, ungefähr eine Meile nach eastward eines kleinen Pools des Wassers.

am Tageslicht am Freitag, den das 21. es entdeckt wurde, daß Datah Mahomed s Pferd verschwunden war. Dieses war völlig seine Störung; meine Bediensteten hatten es zurück geholt, als es während der Nacht weglief, aber er sagte, ließ es einziehen, es läuft nicht weg! , als ich mit ihm auf dem Verlust von so vortrefflichem ein Tier condoled, antwortete er, weiß ich sehr gut, wem es genommen hat: einer meiner Vetter fragte mich, daß für ihn gestern und weil ich ablehnte, ihn zu geben, er ihn gestohlen hat; kümmern Sie nie sich, Inshallah! Ich stehle einige seiner Kamele. , nachdem ein Cullam über was zu unseren angemessenen Schutzen gegeben werden sollte, es vereinbart wurde, daß ich drei Tücher und das Caffilah 10 beitragen sollte; diese empfangend, reisten sie viel erfüllt ab. , unsere Wasserhäute füllend, nahmen wir unseren März wenig vor Mittag wieder auf. Einige Herden der Antilope und der wilden Esel erschienen auf der Methode. Um 7 P.M. hielten wir nahe Hano an. Verhindert am Beleuchten eines Feuers für Furcht vor dem Galla, wurde ich verbunden, mich mit etwas geröstetem Korn zufriedenzustellen, von dem ich ein großes Zubehör vorbereitet hatte.

am Sonnenaufgang auf dem 22. nahmen wir unsere Reise, das Wetter wieder auf, das warm werden und das dürftige Gras. Am Mittag hielten wir nahe Shaykh Othman an. Ich war froh, nach außen so zu finden, daß Deeni hatte, gefolgt, mit das Ras EL Caffilah von einem erklärten Feind in einen staunch Freund umzuwandeln, mindestens; er ist jetzt so höflich und verbinden geworden, wie er vor dem Gegenteil war. Dort, seiend kein Wasser an dieser Station, wünschte ich meinen Bediensteten Adam, um kein Brot zu bilden und stellte mich mit dem gleichen Fahrpreise wie das des vorhergehenden Abends zufrieden. Dieses mißfallende Datah Mahomed, irgendein Mißverständnis entstand, das, von ihrer Unwissenheit von einander s Sprache, konnte, aber für die Störung des Ras EL Caffilah und Deeni, zu ernste Resultate geführt zu haben. Eine Erklärung folgte, die in Datah Mahomed beendete, das mich durch den Bart ergreift, mich in gewissem Sinne wirklich unangenehm umarmt und umfaßt. Ich wünschte dann Adam, um ihn etwas Brot und Kaffee zu bilden, und Harmonie wurde noch einmal wiederhergestellt. Diese wenig Störung überzeugte mich das, wenn sobald verlassen unter diesen Savages ohne irgendeinen Interpreter, die ich in eine sehr gefährliche Situation gelegt wird. Das Ras EL Caffilah auch erklärte mir daß, es sei denn er sah, daß die Straße für mich zu Hurrur frei war und daß es keine begriffen zu werden gab Gefahr, daß er nicht an das Lassen ich denken könnte, aber mich mit ihm Tajoorah nehmen sollte. Er fuhr, fort, das Sie nicht das Emir von Hurrur kennen: wenn er von Ihre Annäherung hört, veranlaßt er Sie waylaid vom Galla. Gekommen warum nicht mit mir zu Tajoorah? Wenn Sie sich fürchten, daß innen seiend von den Bestimmungen wünschen Sie, haben wir viel, und Sie teilen alle, die wir haben! I war viel an dieser änderung der Führung von seiten des Ras EL Caffilah und über die Anregung er, freundliches fortzusetzen überrascht, erspart, um ihm nicht zu schmeicheln, sagen war es ich kannte ihn nicht vor, aber jetzt mich Säge zutreffend, die er ein Mann der ausgezeichneten Einteilung war. Um drei P.M. zogen wir wieder vorwärts um. Gras wurde reichlich vorhandener; in einigen Plätzen war es luxuriös und doch grün. Wir hielten um acht P.M. an. Die Nacht war mit einem schweren Tau kalt, und kein Kraftstoff dort seiend, stellte mich ich wieder mit geröstetem Korn zufrieden.

am Tageslicht auf dem 23. nahmen wir unseren März wieder auf. Datah Mahomed bat um zwei Maultiere, das er und sein Freund konnte vorwärts reiten, um sich für meine Aufnahme an seinem Dorf vorzubereiten. Ich verlieh ihn die Tiere, aber, nachdem einige Minuten er zurückkam, um zu sagen, daß ich ihm die falschsten zwei gegeben hatte, und er würde nicht gehen, bis ich ihm das Maultier ausgliederte und gab, das ich ritt. Über Mittag kamen wir im See Toor Erain Murroo, wo die Beduinen in den großen Zahlen waren, die ihre Mengen und Herden wässern, mindestens Kopf 3000 des gehörnten der unzählbaren Viehs und Schafe an. Datah Mahomed, auf meiner Ankunft, lud mich ein, unter dem Farbton eines ausgebreiteten Baums zu setzen, und, mich zu seinen Leuten als sein Gast und der Freund des Wallasena vorstellend, bestellte sofort etwas Milch, die in eine sehr große Schüssel geholt wurde, die von der Kuh frisch und warm ist; meine Bediensteten wurden ähnlich zur Verfügung gestellt. Während der Nacht Adam, das einem Fuchs geschossen wurde, der groß die Beduinen erstaunte, und gab ihnen sogar Angst unserer Feuerwaffen. Dieses Demetrius und seine Partei hörend, die von alles geplündert worden waren, lebten an einem Dorf nicht weit entfernt, ich anbot, dem Ras EL Caffilah alle mögliche Unkosten zu zahlen, die er zu gesetzt werden konnte, wenn er sie ermöglichen würde, unseren Wohnwagen zu Tajoorah zu begleiten. Er sagte, daß er keinen Einwand zu ihrem Verbinden des Caffilah hatte, aber, daß er informiert worden war, ihr Wunsch, zu Shoa zurückzugehen war. Ich hatte ein langes Gespräch mit dem Ras, das von mir, um bat nicht zu Hurrur zu gehen; für, , das er sagte, ist es weithin bekannt, daß der Hurruri Wohnwagen nach nur auf Ihrem Konto blieb. Sie betreten folglich die Stadt, wenn Sie durch Glück dort in allen ankommen, unter ungünstigen Umständen. Ich bin sicher, daß das Emir2, das Sie freundlich empfangen kann, Sie schließlich viel Unfug tut, außer dem diese Beduinen Sie Ihrer ganzer Eigenschaft plündern. , welches, die anderen Leute des Wohnwagens, die alle meine Freunde sind, auch in der gleichen Belastung sprachen. Dieses beachtend wie ein falscher anhaltener Platz, alle gehaltene Uhr mit uns während der Nacht.

die Maultiere und die Kamele, die ihre Morgenzufuhr gegessen wurden, legten wir an ungefähr 10 a.m. am Montag das 24. für das Dorf von Datah Mahomed dar, er die Caffilah s Leute und selbst einladend partake von seiner Gastfreundschaft und an seinen Verbindung Festlichkeiten anwesend zu sein. Der Platz wird über Hälfte ein Meile zum E.N.E. des Sees aufgestellt; er besteht aus ungefähr sechzig Hütten, umgeben durch einen Dorn Zaun mit unterschiedlichen Einschließungen für das Vieh. Die Hütten werden von gebogenen Stöcken gebildet, wenn ihre Enden im Boden befestigt sind, umfaßt mit Matten, in der Form, die sich lang bis Oval, die hohen, fünfzehn Füße von ungefähr fünf Fuß nähert, und acht ausgedehnt. Angekommen im Dorf, fanden wir die ältesten gesetzt unter dem Farbton einer venerable genießenden Akazie; sechs Ochsen wurden sofort für das Caffilah und selbst geschlachtet. Am Sonnenuntergang wurde ein Kamel heraus vor dem Gebäude geholt und beendetes das Bedoos sind in dieses Fleisch extrem vernarrt. Am Abend hatte ich ein langes Gespräch mit Datah Mahomed, das sagte, mein Sohn! Sie haben mir nichts bis jetzt gegeben. Das Wallasena gab mir alles. Mein Pferd ist gestohlenes gewesen, das ich ein Maultier und viel Tuch wünsche. Deeni antwortete für mich, daß die Maultiere Geschenke vom König (Sahala Salassah) zum Regler von Aden waren: dieses, das der alte Mann nicht glauben würde. Ich erklärte ihm, daß ich ihm das Pferd und das Tobe gegeben hatte, aber er rief, Nr., Nr. aus! mein Sohn; das Wallasena ist unser Vater; er erklärte mir, daß er sie mir gegeben hatte, und auch, daß Sie mir große Sachen geben würden, als Sie in meinem Dorf ankamen. Mein Sohn! das Wallasena würde nicht liegen. Datah wurde dann weg genannt.

früh auf dem Morgen von Dienstag das 25., Datah Mahomed lud mich und die ältesten des Caffilah zu seiner Hütte ein, in der er uns liberal mit Milch angab; erklärte Butter wurde dann um übergeben, und das Tajoorians anointed ihre Körper. Nachdem wir seine Hütte gelassen hatten, kam er zu mir, und im Vorhandensein des Ras EL Caffilah und Deeni gesagt, , das Sie sehen, daß ich Sie mit großer Ehre behandelt habe, müssen Sie mir ein Maultier und ein viel des Tuches geben, da alle meine Leute Tuch wünschen. Sie haben mir nichts bis jetzt gegeben! Das , das sieht, daß ich ziemlich verärgert wurde und ernst erklärte, daß ich ihm das Pferd und das Tobe gegeben hatte, lächelte er und sagte, , das ich, daß, aber ich ein Maultier wünsche, mein Pferd weiß, ist gestohlen worden. antwortete ich, daß ich über es sehen würde. Er bat dann um mein ganzes blaue Tuch und mein arabisches Camblee (Decke). Mein Handkoffer, der eher für Abnutzung sein oberes Leder das falschere ist, war heftig gezerrissenes , das er in seine Finger stieß und sagte, mit einem avaricious Grinsen, , was Sie hier haben? I sofort entstand und rief, aus, das Sie nicht mein Vater sind; das Wallasena erklärte mir, daß Sie mich freundlich behandeln würden; dieses tut nicht so. bat er Entschuldigung und gesagt, werden nicht erschrocken, mein Sohn; Ich nehme nichts von Ihnen, aber was Sie mich frei geben. Sie denken, daß ich ein falscher Mann bin; Leute haben Ihnen kranke Sachen über mich erklärt. Ich bin jetzt ein alter Mann und habe herauf solche Kind s Arbeit wie plündernde Leute gegeben. sich zu erkundigen wurde jedoch notwendig, von Datah Mahomed, was seine Absichten hinsichtlich mich waren. Ich fand, daß ich bei Shoa betrogen worden war; dort wurde es, daß er bei Errur lebte und Bruder zu Bedar war, einer der leistungsfähigsten Leiter des Adel erklärt, anstelle von dem er prüfte, daß er nicht so in hohem Grade angeschlossen wurde und daß er Errur nur gelegentlich besuchte. Datah erklärte mir, daß daß sein Verbindung Fest sieben Tage, nachdem ihn dauern würde, würde mich Doomi nachschicken, in dem wir Bedar finden sollten, das mich entweder Tajoorah oder Hurrur schicken würde, da er Sitz sah.

I jetzt wahrgenommen, daß alle Hoffnung des Erreichens von von Hurrur an einem Ende war. Geärgert und über soviel gelitten haben enttäuscht in nichtigem, wurde ich verbunden, die Idee von aus den folgenden Gründen dort gehen abzufinden: Der Mission Fiskus war an so niedrigem eine Ebbe, daß ich linkes Shoa mit nur drei deutschen Kronen hatte, und die Aussicht des Treffens auf der Straße Mahomed Ali verantwortlich für die zweite Abteilung der Botschaft und der Geschenke, die mich mit Geld angegeben haben konnten. Die konstanten Nachfragen von Datah Mahomed für Tabak, für Tuch, tatsächlich für alles sah er, würde 10mal war I nach links mit ihm ohne einen Interpreter ärgerlicher werden. Das Tajoorians auch eins alles, gebeten mir, zum sagen nicht zu bleiben denken nicht an Ihre Eigenschaft, aber nur Ihrer und Ihrer Bediensteten lebt . Gekommen mit uns zu Tajoorah; wir reisen schnell und Sie teilen unsere Bestimmungen. schließlich stimmte ich zu dieser neuen Anordnung zu, und Datah Mahomed bildete keinen Einwand. Diese Einzelperson jedoch ließ mich nicht, bis er von mir mein bestes Maultier, mein ganzes Tobes (acht zahlreich) und drei andere erpreßt hatte, die ich von den Wohnwagenleuten borgte. Er reiste über Mitternacht, sagen ab, daß er sein Maultier morgens wegnehmen würde.

bei 4 a.m. auf dem 26. wurde ich von Datah Mahomed gestört, der sein Maultier wegnahm, und gebeten dann um mehr Tuch, das entschlossen abgelehnt wurde. Er bat dann um mein Camblee, , dem, da es mein nur bedecken war, ich nicht mit zerteilen würde, und überprüft ihm, indem er ihn wünschte, um mich zu entfernen, wenn er es wünschte. Er dann ließ mich und kam in eine ungefähr Stunde, mit einem bestimmten Freund zurück, der ein langer Weg, mich ausdrücklich zu sehen gekommen war. Ich bestätigte die Ehre und bedauerte zutiefst, daß ich die nur Wörter hatte, zum für sie zu zahlen, er selbst mein letztes Tobe empfangend. jedoch, , das ich fortsetzte, sehend, daß die alte Mann s Braue, sich verdunkeln ich mich bemühe, ein von den Caffilah Leuten zu borgen. Deeni holte mir ein, das als Untergebenes zurückgewiesen wurde. Ich sagte dann, , das Sie mein Kleid sehen, daß Tuch besser als ist, was ich trage, aber hier; nehmen Sie mein turban. dieses hatte den gewünschten Effekt; das Tuch wurde angenommen. Ausführlich lieferte Datah Mahomed mich rüber an die Ladung des Ras EL Caffilah in einer sehr eindrucksvollen Weise und gab mir seinen Segen. Wir nahmen unsere Reise um 2 P.M. wieder auf, als ich herzlich mit den Wohnwagenleuten in ihrem Lob bin zum Gott verband! wir sind ausführlich vom Bedoos frei! über 8 P.M., das wir bei Metta anhielten.

an Hälfte-hinter 4 a.m. auf dem 27. begannen wir; alle Leute des Caffilah waren in ihren Glückwünschen warm, die ich herauf den Hurrur Weg gegeben hatte. Bei 9 a.m. hielten wir bei Codaitoo an: das Land trägt Markierungen von stark bewohnt worden sein während der Regen, aber zur Zeit, infolge von dem Wunsch des Wassers, nicht sollte eine Einzelperson mit getroffen werden. Bei Murroo füllten wir unsere Wasserhäute und dort waren kein Wasser zwischen diesem Platz und Doomi, entfernte ein zwei Tag Reise. Da das Ras EL Caffilah gehört hatte, daß das Bedoos so zahlreich wie die Haare seines Kopfes bei Doomi und bei Keelulhoo waren, stellte er fest, beide zu vermeiden und direkt zu Warrahambili fortzufahren, in dem Wasser reichlich war und Bedoos wenig waren, infolge von der Knappheit des Grases. Dieses war, sagte er, teils auf meinem Konto und teils auf seinen Selbst, da er viel von den Beduinen von Doomi bemüht würde, viele von ihnen seiend seine Kinsmen. Wir setzten unseren März von 3 P.M. bis 9 P.M. fort, als wir bei Boonderrah anhielten.

um 4 P.M. am 28. Januar zogen wir vorwärts durch das Waddy Boonderrah um, das an dieser Jahreszeit trocken war; Gras war jedoch noch reichlich vorhanden. Von 11 a.m. bis 4 P.M., hielten wir bei Geera Dohiba an. Andererseits vorrückend überquerten wir, durch eine sehr rauhe Straße, eine tiefe Schlucht, benannten den Ort der Löwen. , das die Sklaven jetzt anfangen, viel oben geklopft zu werden, viele von ihnen während des letzten Märzes wurden verbunden, nach Kamelen gesetzt zu werden. Ich vergaß, zu erwähnen, daß man den Tag wir nach links Murroo starb. Um 10 P.M. hielten wir bei Hagaioo Geera Dohiba an: dieses war früher der Wohnungplatz von Hagaioo, Leiter des Woemah (Dankali), aber das Eesa somalische einen erfolgreichen Angriff nach ihm bildend, und abgefegt seinem ganzem Vieh, verließ er ihn. Während der Nacht verriet das Abstreifen der Hunde die Nähe eines Bedoo Lagers, und uns verursacht, um einen guten Ausblick zu halten. Wässern Sie Sein zu knapp, Brot zu bilden, stellte mich ich mit Kaffee zufrieden und röstete Korn.

am Tageslicht auf dem 29. nahmen wir unsere Reise wieder auf und überschritten durch ein Lager des Eesa, über Mittag, den wir Warrahambili erreichten. Bis jetzt haben wir gut getan, aber die Sklaven sind jetzt also erschöpft, daß ein Halt von zwei Tagen notwendig ist, um ihre Stärke einzuziehen. In diesem Wady fanden wir einen überfluß am etwas unreinen Wasser und einen heißen Frühling.

Sonntag, den 30. Januar. ein Caffilah, reisend von Tajoorah zu Shoa, überschritt vorbei. Die Leute boten freundlich an, meine Briefe zu nehmen. Mahomed ibn Boraitoo, eine der allgemeinen Leute im Caffilah, mich mit einem feinen Schaf und eine Quantität Milch dargestellt, die ich froh war, anzunehmen. Es hatte einen althergebrachten Streit zwischen ihm und unserem Ras EL Caffilah gegeben. Als das letzte gehört, daß ich das Geschenk annahm, er sehr verärgert wurde und zu meinem Bediensteten sagte, beschließt Adam, sehr gut, Ihr Meister, Sachen von den Leuten zu nehmen; warum fragte er mich, ob nicht er Schafe wünschte? Wir sehen! Adam unterbrach ihn, indem es sagte, , ist nicht verärgert; mein Meister bat nicht um die Schafe, es wurde geholt ihm als Geschenk; er ist geschlachtet worden und ich war gerecht, Sie suchend, um ihn unter den Leuten des Caffilah zu verteilen. dieses beschwichtigte ihn; und Adam fügte, hinzu, wenn mein Meister Ihre Wörter hört, die er verärgert ist, denn er möchte Freunde mit allen Leuten sein. I Erwähnung das oben genannte bloß, zum zu zeigen, wie sehr wenig diese Savages aufregt, um zu verärgern. Der Mann, der mir die Schafe gab, hörend, daß ich zu Tajoorah gehen möchte, bot an, mich an vier Tagen dort zu nehmen. Ich erklärte ihm, daß ich zuerst das Ras EL Caffilah beraten würde, das es würde nicht sein sicher erklärte, damit ich von diesem allein fortfahre, aber das von Dakwaylaka (drei Märze im voraus) er selbst mich inch begleiten würde. Das Ras stellte mich dann mit einem Schaf dar.

 nahmen wir unsere Reise bei 1 P.M., 31. Januar wieder auf, führten einige Parteien von Eesa, und um 8 P.M. angehalten bei Burroo Ruddah.

am 1. Februar grenzten wir von 4 a.m. bis 11 a.m., als wir im Wady Fiahloo anhielten, trocknen an dieser Jahreszeit. Gras war reichlich vorhanden. Um 3 P.M. nahmen wir unsere Reise wieder auf. Die Ebene von Amahdoo kreuzend, wurden einige Männer zu southward beobachtet und grenzten in Richtung zum Caffilah; die Warnung und der Auftrag, zum oben zu schließen wurden sofort erteilt; unsere Männer warfen beiseite ihre oberen Kleider und bereiteten sich für Tätigkeit vor und völlig überzeugt wurden, daß es eine Partei von Eesa kommend, sie in Angriff zu nehmen war. Jedoch auf näherer Annäherung beobachteten wir einige Kamele mit ihnen; zwei Männer wurden an gesendet, um sich zu erkundigen, wem sie waren; sie waren eine Partei von Somalis gehend zu Ousak für Korn. Um 8 P.M. hielten wir auf der Ebene von Dakwaylaka an.

am Tageslicht an Februar das 2., das Ras EL Caffilah, Deeni und Mahomed begleitete mich im Vorsprung vor dem Wohnwagen, um unsere Maultiere bei Dakwaylaka zu wässern. Dort ankommen ungefähr 11 a.m. fanden wir das Bedoos, ihr Vieh zu wässern. Mahomed ungezügelt sein Tier, das in Richtung zur Abflußrinne hetzte, von der das Vieh trank; das angemessene Mädchen, das an der Vertiefung war, die heraus sofort das Wasser in die Abflußrinne emballiert, stellte den schrillen Schrei der Warnung und uns wurden gezwungen, um eine ungefähr Meile herauf das Wady zu verschieben auf, als wir zu einem Pool des Wasserschwarzen als Tinte kamen. Ich so durstig auch war, könnte ich nicht das Material berühren. Das Caffilah kam ungefähr Hälfte-hinter 1 P.M. an, währenddessen das Vieh des Bedoos alle abgetrieben worden war, um mit Gras zu bedecken, damit die Vertiefung an unserem Service war. Wir lagerten nah an ihm. Ibrahim empfahl, daß Adam Burroo des Assoubal Stammes, des jungen Bedoo und der Relation von seinem unsere Partei begleiten sollte. Ich versprach ihm 10 Dollar an Tajoorah.3 um 3 P.M., nachdem ichdurchgeführt meine Vorbereitungen und ließ einen Bediensteten nach, um das Gepäck oben zu holen, ich ichdurchgeführt hatte, beendete das Caffilah unter dem Universalsegen der Leute. Ich wurde von Ibrahim, vom Ras EL Caffilah, vom Deeni ibn Hamid, von meinem Interpreter, von drei meiner Bediensteten und vom jungen Bedoo begleitet, ganz eingehangen an den Maultieren. Ein Gepäckmaultier, befestigt hinter einem meiner Bedienstete Tiere, trug ein weniges Mehl, ein geröstetes Korn und ein Kaffee, eine Kaffeekanne, eine Bratpfanne und eine Klage von Kleidung für jedes. In schnellem Tempo vorrückend, ungefähr 5 P.M. kamen wir oben mit einer Partei, die aus Eesa, mit ihren Kamelen besteht. Eins von ihnen sammelte sofort die Kamele, während die anderen in Richtung zu uns in einer mißtrauischen Methode sich beeilten. Das Bedoo beeilte, sie zu treffen, und wir wurden die Erlaubnis gehabt und verdankten, ich, wurden erklärt, zu meinen Feuerwaffen, dessen Aussehen ihnen nicht gefiel, ruhig fortzufahren. Um 7 P.M., nachdem wirgekommen zu einem Platz wirgekommen waren, in dem Gras reichlich vorhanden war, stellten wir die Straße ab und hielten an.

bei 1:30 a.m. am Donnerstag, dem 3. Februar während der Mond wir stieg, sattelte unsere Maultiere und drückte vorwärts in schnellem Tempo. Bei 4 a.m. hielten wir an und aßen ein Cup Kaffee jedes, als wir wieder einhingen. Während der Tag brach, kamen wir nach einem Lager des Debeneh, das, das Geklapper unserer Maultiere hoofs hörend, aufgestellt dem Schrei der Warnung. Das Bedoo beruhigte sie: sie hatten uns angenommen, eine Partei von Eesa zu sein. Wir setzten unsere Reise fort und ungefähr 10 a.m., die wir zum Frühstück anhielten, das aus Kaffee bestand und Korn röstete. Am Mittag zogen wir wieder vorwärts um, und um 3 P.M., nachdem wirangekommen in einem Pool des Wassers benanntes Murhabr im Wady Dalabayah wirangekommen waren, hielten wir eine ungefähr Stunde lang an, um etwas Brot zu bilden. Wir fuhren dann durch das Wady fort, geführt einige Bedoo Lager bis wenig nach Dunkelheit, als wir in die Ebene von Gurgudeli abstiegen. Einige Feuer hier, beobachtend, kroch das Bedoo entlang reconnoitre und ging zum Sagen zurück, das sie Debeneh waren. Wir gaben ihnen einen breiten Anlegeplatz, und über 8:30 hielt P.M. an. Wir wurden, gewarnt ein Feuer nicht zu bilden, aber ich hatte einen großen Wunsch nach einem Cup Kaffee nach der Ermüdung dieses langen Märzes. Dementsprechend bildeten wir ein kleines Feuer und verbargen ihn mit Schildern.

bei 3 a.m. am Freitag, das 4. Februar, nahmen wir unsere Reise wieder auf. Nach einer ungefähr Stunde und einer Hälfte, die zu einem guten weiden lassenden Boden kommen, hielten wir an, um die Maultiere einzuziehen und wässerten sie dann bei Alooli. Bei 1 P.M. Ich fand die Sonne so bedrückend, daß ich verbunden wurde, zwei Stunden lang anzuhalten. Wir hatten weg auf der rechten Seite des durch die Botschaft ausgeübten angeschlagen, nicht der Salt See, aber die Hügel zu southward gekreuzten Weges und. Der Wind, der sehr starkes beträchtlich verzögert unserem Fortschritt durchbrennt, damit wir nicht bei Dahfurri ankamen, unser Anhaltenplatz, bis Sonnenuntergang. Dahfurri wird ungefähr vier Meilen zu southward von Mhow, das Lager der Botschaft nahe dem See und ungefähr 300 Yards zu eastward der Straße aufgestellt. Hier fanden wir ein großes Bassin des ausgezeichneten Wassers, dem das Tajoorians mich informierte, eine bloße Masse des Schlammes daß war, als wir Shoa vorbei überschritten, aber daß die späten Regen weg alle Verunreinigungen gelöscht hatten. Nach Sonnenuntergang brannte ein Sturm des Winds durch.

bei 1 a.m. am 5. Februar, der Wind, der verringert begannen uns hat. Überschreiten durch den Durchlauf des Rer Essa, verursachte das Abstreifen der Hunde uns irgendein kleines uneasiness, da es die Nähe des Bedoo verriet, ob Freund oder Feind, die wir nicht kannten. Ibrahim forderte uns, nahe Ordnung zu halten an, und leise zu sein. Während Tag brach, stiegen wir in die Ebene von Warrah Lissun ab, in dem wir das Letzte des Kornes anhielten und aßen. Nach halbe Stunde s Halt setzten wir unsere Reise fort. Ibrahim erklärte bald seine Unfähigkeit, mit uns aufrechtzuerhalten, also empfahl er mich der Obacht des Bedoo und des Deeni, sagen würde er langsam folgen. Wir kamen bei Sagulloo ungefähr 11 a.m. und bei Ibrahim ungefähr zwei Stunden danach an. Um 3 P.M. nahmen wir unseren März wieder auf, und wenig vor Sonnenuntergang kam bei Ambaboo an.

die ältesten hatte eine Konferenz, die dauerte ein ungefähr Viertel einer Stunde, als sie vorwärts und begrüßt mir kamen und Männer beauftragte, sich um meine Maultiere zu kümmern. Ich wurde zu ein Haus geführt, das für meine Aufnahme gesäubert worden war. Ibrahim holte dann Wasser und einen Beutel der Daten und kurz danach etwas Reis und Milch. Viele Dorfbewohner benannten, um ihren Respekt zu zahlen, und geblieben aber ein kurzzeitiges, während ich Ruhe wünschte: sie würden kaum, daß ich an achtzehn Tagen von Shoa gereist war, einschließlich viertätigen s Halt glauben.

früh auf dem Morgen des 6. Februar, das ich für Tajoorah darlegte, in dem ich mit jeder Demonstration des Willkommens von den Rich und von den Armen empfangen wurde. Der Sultan gab mir sein Haus, und nachdem ich ein Cup Kaffee mit ihm getrunken hatte, considerately weg bestellt allen Leuten, die sich geschart hatten, um mich zu sehen, AS, erwähnte er, ich muß nach so schnellem müde sein eine Reise.

kann sie möglicherweise nicht amiss sein, hier zu erwähnen, daß das britische Zeichen bei Tajoorah sehr hoch steht. Die Leute versicherten mir, daß, seit die Briten Aden genommen hatten, sie Frieden und Sicherheit genossen hatten und daß von Bettler sein sie gewordene Prinzen hatte. Vor wie ein Beweis ihrer Aufrichtigkeit, die sie mit Stolz sagten, Blick auf unser Dorf, sahen Sie es ein Jahr und einer Hälfte, wissen Sie was es dann war, erblicken, was jetzt ist! I bekannte, daß es viel verbessert worden war.

(Von Tajoorah nahm der Reisende, nachdem er seine Begleiter zugesprochen hatte, Boot für Zayla, in dem er gastfreundlich durch das Hajj Sharmarkay s Mittel empfangen wurde. Unter Fieber, am Montag streng leiden das 14. Februar, das er zum Meer sich wieder setzte und Berberah besuchte, in dem er Sharmarkay s im Haus lebte, und schließlich kam er in Aden am Freitag das 25. Februar 1842 an. Er folgert die Darstellung seines Abenteuers, wie folgt.)

liegt es an mich, daß ich etwas Erklärung für die rauhe Weise geben sollte, in der dieser Report aufgestellt wird. Über Lassen Shoa der Caffilah Leute gekennzeichnet mit einem eifersuechtigen Auge, daß ich schien, die Sklaven und die Kamele zu numerieren und Deeni berichtete mich, daß sie meine bildenden Einträge in meinem Notizbuch beobachtet hatten. Wann immer das Bedoos auf der Straße Anblick eines Papierstreifens abfing, waren sie in ihren Nachfragen nach unseren Märzen it.4 waren so schnell laut, daß mir kaum die Zeit erlaubt wurde, die genügend ist, sich für vorzubereiten, mich ermüde vom folgenden Tag, und Erfahrung hatte mich unterrichtet, daß die Notwendigkeit des Haltens eines aufmerksamen watch.5 bewußt, daß Regierung zu Information von der Mission besorgt sein muß, ich die Reise in einem kürzeren Platz der Zeit durchführte, als jeder möglicher Kurier, gleichwohl in hohem Grade gezahlt, ihn schon getan hat und für einige Tage auf Kaffee lebte und Korn röstete. Außerdem auf Ankunft in Aden, war ich von der strengen Krankheit, die ich schreiben könnte, aber in kurzen Abständen so schwach.

, das sie nicht wird, vertraue ich, werde betrachtet, daß die änderung in meinem Weg durch triviale Umstände verursacht wurde. Geblieben zu sein würde gewesen sein absurd, mit dem Bedoos ohne einen Interpreter: es würde tägliche Debatten und Mißverständnisse gegeben haben, und ich hatte bereits genügenden Einblick in das Zeichen von Datah wahrzunehmen Mahomed, daß sein Geiz unersättlich war. Angenommem ich durch seine Hände überschritten hatte, gab es den Leiter von Bedar, der, außer der Erwartung viel mehr als ich Datah Mahomed gegeben hatte, wurde, es ist fast sicher, schließlich haben nachgeschickt mich Tajoorah. Schließlich wenn ich den unzählbaren Reports der Leute, bei Tajoorah und bei Zalaya glauben kann, weder I selbst noch meine Bediensteten würde überhaupt durch das Königreich von Hurrur überschritten haben. Die Eifersucht des Prinzen gegen Ausländer ist so groß, daß, obgleich er sie nicht innerhalb der Begrenzungen auf seine eigenen Herrschaften verletzen würde, er sie zu waylaid und auf der Straße zu ermordet verursachen würde.

Anmerkungen

1 folglich in der Vorlage. Es kann ein Fehler sein, denn Kapitän Barker ist, ich sind informiert, ein tüchtiges auf Unterhaltungsarabisch.

2 dieser Leiter waren das Emir Abubakr, Vater von Ahmed: das letzte ordnete an, als ich Harar 1855 anmeldete.

3, da die Jugend vollkommene Zufriedenheit gab, empfing er, außer den 10 Dollar, ein Tobe und einen europäischen Sattel, zu denen er einen großen Gefallen gefunden hatte.

4 in diesen wilden Ländern wird jedes Bit des Papier schriftlichen überschusses betrachtet, ein Talisman oder ein Charme zu sein.

5 ein Sergeant, ein Obergefreites und ein portugiesischer Koch, der Kapitän Harris s Mission gehört, wurden gefährlich nahe Tajoorah nachts getötet. Die Mörder waren Hamid Saborayto und Mohamed Saborayto, zwei Dankalis der Anzeige aller Clan. In 1842 scheinen sie, ein Ruse de Guerre nach M. Rochet versucht zu haben, und von ihm nur eine zu milde Züchtigung empfangen worden. Die Grobiane leben noch bei Juddah (Jubbah?) nahe Ambabo.

Anmerkung
Hauptsir William Cornwallis Harris - er führte die englische diplomatische Mission von Bombay zu Ankobar, bei Shoa. Kommandant William Barker der indischen Marine war Bauteil der Mission und schrieb das Konto, das oben veröffentlicht wurde.

Artikel-Quelle: http://www.afroarticles.com/article-dashboard

Über den Autor: Dr. Muhammad Shamsaddin Megalommatis - ist Orientalist, Assyriologist, Egyptologist, Iranologist, Islamologist, Historiker und politischer Wissenschaftler. Dr. Megalommatis, 51, ist der Autor von 12 Büchern, von Dutzenden der gelehrten Artikel, von Hunderten Enzyklopädie Einträgen und von Tausenden Artikeln. Er spricht, liest und schreibt mehr als 15, modern und alt, Sprachen.

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